العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.25 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 141  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-12-2009 الساعة : 10:34 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
مع أنني بينت في أول رد لي أن الأسلمي يروي على بسام الصيرفي
إلا أنني أتفاجأ من إصرار الرافضة على الادعاء أنه لم يرو عنه
بل ويأتينا "كاتب بلا عنوان" بجواب في ملتقى أهل الحديث (والذي هو في الأصل المصدر الذي بنوا عليه موضوعهم) يرجح فيه أحد المتخدلين (القنيطري) أن الراوي هو المحاربي.
والحجة ترجمة بسام الصيرفي في كتاب المزي.

ويبدوا أنك أجهل من أن تناقش ... البناء على انه الاسلمي باطل بقريتين ان الحديث له طرق اخرى ومن ضمنها طريق فيه البخاري والبخاري لا يروي الا عن المحاربي وان قلت الاسلمي فلا باس كذلك اذ اصبح من رواه البخاري ورواياته يعد بها ويكون فكيف تم تضعيفه ؟!!!!!!

اقتباس :
قال بن عدي في ( الكامل في ضعفاء الرجال ) (7/233 ) :

يحيي بن يعلي أبو زكريا الأسلمي كوفي .
ثنا أحمد بن علي بن بحر ثنا عبد الله الدورقي قال يحيي بن معين : أبو يعلي الأسلمي ليس بشيء ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال يحيي بن يعلي الأسلمي القطواني وقطوان موضع بالكوفة سمع حيوة مضطرب الحديث أخبرنا علي بن سعيد الرازي ثنا الحسن بن حماد سجادة ثنا يحيي بن يعلي عن بسام بن عبد الله الصيرفي عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن معاوية بن تغلب عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( من أطاعني أطاع الله ومن عصاني عصي الله ومن أطاع عليا أطاعني ومن عصي عليا عصاني ) . قال : وهذا لا أعلم يرويه عن بسام بهذا ( غير ) يحيي بن يعلي ويحيي بن يعلي هذا كوفي وهو في جملة شيعتهم . اهـ

سبحان الله ما اغبائك يا رجل كم مره كررت هذا الكلام وقلنا لك انك مشكورا وضعت يدنا على كذبه هذا الرجل فاين دليلكم على انه الاسلمي ؟!!!

اقتباس :
فهل نرمي بكلام الناقد الحجة " بن عدي" جانبا ايها الأخ " القنيطري" ؟
وما معنى أن يذكر الحديث في ترجمة الراوي وعده من مناكيره ؟؟؟؟
وقد أتيت باعتراف من عالم شيعي من أن كتاب "الكامل" هو أعظم الكتب في الجرح.
فهل يخاطبنا الرافضة بقواعدنا أم بقواعدهم ؟
- هل اعترضت على بسام الصيرفي؟
على أنني اقول أنني لم أناقش كلام المزي.
بل اثبت رواية الأسلمي دون نفي رواية المحاربي.
هذا أولا

هههههههههههههههههههههههههههه
سبحان الله نفسي اشوفك مره تجاوب بلا كذب يا رجل الان اصبح للحديث طرقين ؟! طيب اذ كان كذلك لماذا تقفز مثل القرد على الاسلمي وانا منذ البدايه لم أتطرق له وانت تثبت الان كذب علمائك مشكورا

اقتباس :
أما ثانيا:
فالسند فيه " سجادة" الذي يروي عن يحيى بن يعلى:
وطالبنا الرافضة مرارا وتكرارا أن يثبتوا أنه يروي عن يحيى بن يعلى المحاربي.
فبماذا جاؤوا ؟؟؟؟
*النجف الغبي:
طبعا كل كلامه
هههههههههههههههههه....
واستهزاء
ووسط عشرين سطر تجد كلمة يمكن أن تعتبرها كلاما
يقول هذا الغبي بعدما ورطناه بطلب إثبات أن :
المحاربي يروي عنه سجادة

طبعا استهز بك ولست انا الغبي الغبي من يصر على عناده .... لان الموضوع منذ الاول واضح وانت تلف وتدور على نفسك مثل الثور وانا اضحك عليك ......
واما قولك ان سجاده ينقل عن الاسلمي قلنا لك أن الجاهل عالمك وقع في مصيبه تشابهه الكنى والاسماء واعطيتك الدليل وانت لم تاتي بشي جديد
اقتباس :
هل صدقتم الآن لما قلت:
لما يتكلم الرافضة في الحديث تسمع العجب...
كل أهل العلم وقعوا في هذا الخطإ...
بلا استثناء....
وجاءنا " النجف الأكذب" ليظهر لنا ذلك الخطأ...
فمنذ متى كان النجف حجة على طفل من أهل السنة لم يفطم بعد فضلا عن علمائها ؟؟؟؟
والله غبي... وصف بسيط...
وأقدر فعلا الورطة....
*تنازل... وصفعة:

هههههههههههههههههههههههههههههههههه
مسكين والله يا طفل أهل سمنه الجماعه ... النجف تكلم بالادله واما معتقدك وعلمائه معتقد بائس جدا لا يكف علمائك عن الكذب
اقتباس :
عفوا أيها الكذاب:
بل يروي عنه....
واقرأ ترجمة الأسلمي في " الكامل" لابن عدي أعلاه....
فلا حاجة لتنازلاتك...
وتقبل هذه الصفعة على قفاك.

هههههههههههههههههههههههه
انت تصفع ؟! ههههههههههههه
صغيري والله روح بيع بصل أحسن لك فضيحتك صارت بجلاجل .... وبن عدي كذب ولم ياتي بدليل على قوله
واثبتنا كذبه اكثر من مره فقبل امك وابوك واشرب الحليب وراجع ردودنا

اقتباس :
ابتسامة عريضة لك ايها الباحث:
هل بحثت في " الكامل" لابن عدي.... لتتأكد من هذه الدعوى العريضة ؟؟؟؟
على كل قد اثبتنا أنك فعلا "باحث"... من الدرجة الأخيرة.
* سابقا:
ادعى النجف الأكذب أن بن عدي مدلس!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

نعم كذاب مدلس وانته مشكورا من وضعت يدي على كذبه ورجعت له وتاكدت من كذبه وكشفته وكشفت مذهب الكذابين

اقتباس :
طبعا هذا كلام من جيبه...
وهذا كلام لا دليل عليه...
وهذا الكلام من رافضي لا نقيم له وزنا...
فضلا على أنه لا مكان له في المناظرات من ناحية الإلزام.

ههههههههههههههههههههه
صغيري كل ادلتي من أصح كتبك لكن يبدوا ان من قال لك تمسك بقول بن عدي لانه حافظ بعدما رايتك هناك تقبل الاحدذيه فلم تاتي بشي جديد ...
ومن اناظر اناظرك انت ؟! ههههههه اولا لاعترف بك ثم اناظرك وانت وصاحبك بكل الوسائل تريدون أن تزجوني في كذبكم وانا ارفض
هاتوا علمائكم نناقشهم اما الجهال انا عندي للضحك فقط مثلما اضحك عليك

اقتباس :
وقد تبين أن:
سجادة يروي عن يحيى بن يعلى الأسلمي...
كما تبين أن الأسلمي أيضا يروي عن بسام الصيرفي...
فقد اثبتنا طرفي الإسناد بكلام اهل العلم....
وليس بالهرطقات.

هههههههههههههههههههههههههههه
اين اثبت ايها الكذاب ؟!!!!!!
الصيرفي يروي عنه المحاربي والمحاربي يروي عنه البخاري وسجاده وفقط بن عدي المدلس الذي وقع في مصيده تشابهه الاسماء والكنى قالها ......
وكلام اهل العلم وينه ؟!! يبدوا من كثر ما تكذب نسيت ماذا تكتب
اقتباس :
أن يثبتوا أن " سجادة" يروي أيضا عن "المحاربي"
بكلام علمي.... وليس حماقات...

يا صغير سجاده من يروي عن المحاربي وليس الاسلمي لان بن عدي كذب فكشفنا كذبته واذ تقول الاسلمي فكيف روى عن بسام ؟!!!! ام تتبع حذو النعال بالنعال اقوال علمائك بدون عقلك ؟!!
ووضعنا كل القرائن على انه المحاربي وليس الاسلمي ولم اجد منك سوى نياحه الثكالى وهذه عاده كل من اناقشه واكشف كذبه وزيف معتقده
اقتباس :
فهل تقبل أيها النجف بكلام "المزي" أم ستعتبره أيضا اشتبهت عليه الأسماء ؟؟؟؟
وفي كل كتب التراجم لا يوجد ذكر للحسن بن حماد في ترجمة " المحاربي".
فهل بحثت فعلا أيها النجف ؟؟؟؟

هههههههه
صغيري تجد هذا الكلام في اول موضوعي ....
وانا قلت في مشاركتي السابقه مصيده التشابهه الاسماء والكنى وانا اخذت من المزي موضع الشاهد
فلم يعطي صاحب المزي اي دليل وانا ارجح ان لقب الكوفي المشترك مابين المحاربي وابو محياه هو من جعل صاحب المزي في وضع الشبهه وبقرينه البخاري وهذا حال علمائك وجهلهم في مباني الحديث

اقتباس :
- أخبرنا أبو شيبة داود بن إبراهيم داود بن يزيد البغدادي بالفسطاط حدثنا الحسن بن حماد حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال : جاء أبو بكر الى النبي صلى الله عليه و سلم فقعد بين يديه فقال : يارسول الله قد علمت ...الحديث" صحيح بن حبان الجزء 10.
ثنا أحمد بن القاسم بن نصر القارئ ثنا الحسن بن حماد سجادة ، ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ثنا يزيد بن سنان ، عن الزهري عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة : : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة ، فوضع يده اليمنى على يده اليسرى .). (سنن الدارقطني)

ههههههههههههههههههههههههههههه
صغيري الجاهل كم مرره اكررها لك راجع ترجمه السجاده تجده ينقل عن الاسلمي والمحاربي والذي وقع فيه علمائك لان من لقابه الكوفي فوقع الاشتباهه بينه وبين ابو محياه .... كم مره اكرر كلامي

اقتباس :
وفي الجعبة الكثير.....
فهل يأتينا الرافضة بحديث واحد: يثبت أن الحسن بن حماد روى عن المحاربي ؟
أو قول عالم واحد يثبت أن الحسن بن حماد روى عن سجادة ؟؟

فعلا أحمق جدا بل وغبي جدا .......
سجاده من يروي عن المحاربي ووضعنا الادله وانت الذي تفر فرار سيدك عمر منا ولم ترد علينا سوى بهذا السؤال الذي كشفنا كذب علمائك فيه فسجاده يروي عن الاسلمي وعن المحاربي وليس ابو محياه لان المحاربي هو من ينقل عنه البخاري وفي طريق ثاني للحديث كشفنا عنه

اقتباس :
أثبتوا يا رافضة أن " الحسن بن حماد" روى عن المحاربي ؟؟؟
ولي عودة لنكمل مع " كاتب بلا عنوان".
-بعد أن ننهي الحديث عن الطريق الأول-

يا مسكين معطي لنفسك أكبر من حجمها انت هنا اضحك عليك فقط

ومثلما نرى لا جديد عن مشاركته السابقه بل حتى أنه يخاف ان يراجع ما نكتب

أفلاس ومعتقد هزيل جدا معتقد السلفين

والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى ....

فهل عرفتم يا مسلمين جهل علماء السنه في الرجال وكيف يقعون في مصيده تشابهه الاسماء والكنى ؟!!

نصيحه لك يا غلام أذهب الى غير من رد عليك بان بن عدي هو حافظ ههههههههه والله مقهور عليك
{وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَآؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَآ إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ} (25) سورة الأنعام

لهذا انا احتقركم
والسلام عليكم



توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.25 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 142  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-12-2009 الساعة : 10:34 AM


لاحظوا الاستحمار بارك الله فيكم
اقتباس :
على أنني اقول أنني لم أناقش كلام المزي.
بل اثبت رواية الأسلمي دون نفي رواية المحاربي.

ههههههههههههههههههههههههههه
اذ لم تنفي روايه المحاربي يا جاهل فما دخل الاسلمي ؟!!!!!!!!!! وانته مسكين تقفز مثل القرود وتقبل احذيه مشايخك ان يعطوك دليل ولم يعبرك احد ؟!!!!!! :d

واما علمائي تقول عن بن عدي فمن هذا الكذاب حتى علمائي يهتمون به ؟! انا عامي من العوام كشفت كذبه

وطبعا كالعاده قرد تقفز وكل مشاركه تاتي بها تخالف الاخرى ........

اين مشايخكم في الحديث اريد المشايخ يا ناقل وهذا الطفل لا تاتي لي بعد في ردوده لانه أثبت بكل جداره انه جاهل ولا يعرف شي عن الرجال سوى النسخ واللصق من البرامج

والحمد لله الذي كشف كذبكم

ومازال السؤال مطروحا هل اطاعت عائشه وابو بكر علي ابن ابي طالب ؟!!!!!!!!!



توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

الصورة الرمزية حيدر القرشي
حيدر القرشي
شيعي حسني
رقم العضوية : 24389
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 5,056
بمعدل : 0.86 يوميا

حيدر القرشي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر القرشي

  مشاركة رقم : 143  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-12-2009 الساعة : 05:46 PM


اخي النجف الاشرف اتصور الامر قد حسم لكم
ولكن الناصبي يريد ان يحفظ ماء وجه عند اخوانه النواصب فيعيد ويكرر


توقيع : حيدر القرشي
بِنْتُ مَنْ أُمُ مَنْ حَلِيلَةُ مَنْ *
ويْلٌ لِمَنْ سَنَ ظُلْمَهَا وأَذَاهَا
لا نَبِيُ الهُدَىَ أُطِيعَ ولا *
فاطمةٌ أُكْرِمَتْ ولا حَسَنَاهَا
ولأي الأمور تدفن سرا *
بضعة المصطفى ويعفى ثراها
فرار الدمشقية من المناظرة!!
من مواضيع : حيدر القرشي 0 شبهة : مـعصــــوم يــؤذي طــائــر الخـــطاف و معصـــوم ينهـيـــه!
0 شبهة : مـعصــــوم يــؤذي طــائــر الخـــطاف و معصـــوم ينهـيـــه!
0 كيفيّة إحياء مجالس عزاء سيّد الشهداء عليه السلام
0 حوار هادئ حول الامامة
0 عيد الغدير يوم غلبة العقل على الإحساسات

المسامح
مشرف منتـدى سيرة أهـل البيت
رقم العضوية : 36627
الإنتساب : May 2009
المشاركات : 6,437
بمعدل : 1.14 يوميا

المسامح غير متصل

 عرض البوم صور المسامح

  مشاركة رقم : 144  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-12-2009 الساعة : 06:04 PM


تي تي تي تي مثل ما رحتي جيتي
انا مليت من كثر ما يعيد الاجوبة الوهابي
خلاص راح نتنازل الك بس اسكت
جالس يعيد ويزيد يعني الذهبي صحح
الرواية على اساس المحاربي او الاسلمي
اما نكشف جهل الالباني او الذهبي
والامر انتهى


من مواضيع : المسامح 0 جريمة إحراق بيت الإمام الصادق عليه السلام
0 مساعدة في جمع طرق واقوال العلماء حول حديث حب علي حسنة
0 الناصبي أنجس من الكلب
0 كن في الفتنة كابن اللبون
0 الامام علي(ع): إني أكره لكم أن تكونوا سبابين

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 145  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-12-2009 الساعة : 06:20 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]
اخي النجف الاشرف اتصور الامر قد حسم لكم


ولكن الناصبي يريد ان يحفظ ماء وجه عند اخوانه النواصب فيعيد ويكرر

فعلا غبي
المفروض يكرم نفسه و يكرم اخوانه بسكوته لانه بهذا الاسلوب سوف يحط من قدره

و المخزي يأتي بحديث في صحيح ابن حبان و فيه الاسلمي و المصيبة يروي عن سعيد بن ابي عروبة و ليس عن بسام

و المصيبة الثانية هو نبهنا ايضا ان الاسلمي وثقه ابن حبان في حديثه صحيح ابن حبان


الموضوع انتهى فعلا و خاصة الاتحاد الوحيد بين البخاري و بسام الصيرفي هو المحاربي

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

صلوا على النبي وآله
عضو برونزي
رقم العضوية : 40965
الإنتساب : Aug 2009
المشاركات : 537
بمعدل : 0.10 يوميا

صلوا على النبي وآله غير متصل

 عرض البوم صور صلوا على النبي وآله

  مشاركة رقم : 146  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-12-2009 الساعة : 08:01 PM


عاشت ايد النجف الأشرف وحفظه الله
ولعنة الله على ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة وعلمائكم اللي خالفوا امير المؤمنين علي بن ابي طالب....

يلي اسمك دست قلة ادبك خليها بمنتدياتكم لأنها توسع هالخلاق
أما بهذا المنتدى المحترم تبلع لسانك وترد بأحترام احنلك

ناقصنة بعد وهابية ناصبة اغبياء!!

ترفعون الضغط ما أدري سيدنا النجف الأشرف شلون يتحملكم....الله يلهمه الصبر اكثر واكثر.

لو بمكانه اضرب كل واحد جلاق واريح نفسي من هالعقول العقيمة!!


توقيع : صلوا على النبي وآله
متى ترانا ونـــــــراك وقد نشرت لــواء النصر
يا امامي المهدي عجل الله تعالى فرجك!!




قال الأمام الحسين عليه الصلاة والسلام:
((أنا قتيل العبرة ، قتلت مكروبا ، وحقيق على الله أن لا يأتيني مكروب إلا رده وقلبه إلى أهله مسرورا ))

قد جئنا اليك يابن رسول الله فلا تردنا إلا ونحن سعداء.
من مواضيع : صلوا على النبي وآله 0 طلب عاجل يرحمكم الله
0 إلى كتاب بلا عنوان
0 كسر الضلع عاجل
0 أحتاج كتاب بطلب من أحد المخالفين
0 يا علي

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 147  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-12-2009 الساعة : 06:28 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dust [ مشاهدة المشاركة ]


وبقي على الرافضة:
علمائهم
وعامتهم
أن يثبتوا أن " سجادة" يروي أيضا عن "المحاربي"
بكلام علمي.... وليس حماقات...

وفي كل كتب التراجم لا يوجد ذكر للحسن بن حماد في ترجمة " المحاربي".



طلبنا الذي نكرره بلا جواب علمي:
أثبتوا يا رافضة أن " الحسن بن حماد" روى عن المحاربي ؟؟؟
ولي عودة لنكمل مع " كاتب بلا عنوان".
-بعد أن ننهي الحديث عن الطريق الأول-




كشف اكذوبة الالباني في حديث الطاعة حينما قال انى له صحة وفيه الاسلمي :

الرد :
الطريق الاول :

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4641 )

4616 -
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن سليمان البرنسي ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا يحيى بن يعلى ، ثنا بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) لعلي بن أبي طالب ( ر ) :
من أطاعني فقد أطاع الله و من عصاني فقد عصى الله ومن أطاعك فقد أطاعني و من عصاك

فقد عصاني ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .

محمد بن اسماعيل هو البخاري
و يحيى بن يعلى هو المحاربي

الكاشف للذهبي ج2 ص 379
6270 -
يحيى بن يعلى المحاربي الكوفي عن أبيه وزائدة وعنه البخاري وأبو حاتم ثقة توفي 216 خ م د س ق


تهذيب الكمال للمزي :
بسام الصيرفي روي عنه يحيى بن يعلى المحاربي



الطريق الثاني
:-
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4617 )
4594 -
أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد الشيباني من أصل
كتابه ، ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر ، ثنا الحسن بن حماد الحضرمي ، ثنا يحيى بن يعلي ، ثنا بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر رضي الله: قال رسول الله (ص) : من أطاعني فقد أطاع الله و من عصاني فقد عصي الله ومن أطاع عليا فقد أطاعني و من عصي عليا فقد عصاني ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه . وجاء الذهبي في تصحيحه لروايات المستدرك وقال عن هذا الحديث (صحيح ) في مستدرك الحاكم بصحيح الذهبي الجزء الثالث صفحة130











توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 23-12-2009 الساعة 08:30 AM.


الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 148  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-12-2009 الساعة : 06:49 PM


dust
لو فيك أمانة انقله الى منتداكم
لكن هل المحاربي هو نفسه يحيى بن يعلى
اظن نفسه لان لا يروي عن شخص اسمه المحاربي غير يحيى بن يعلى

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 12-12-2009 الساعة 06:51 PM.


temp
مــوقوف
رقم العضوية : 46880
الإنتساب : Dec 2009
المشاركات : 33
بمعدل : 0.01 يوميا

temp غير متصل

 عرض البوم صور temp

  مشاركة رقم : 149  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-01-2010 الساعة : 09:29 PM


السلام على من إتّبع الهدى , نعتذر عن الإطالة

يجب قراءة الردّ رقم 140 ثمّ هذا الردّ للأخ صبري راغب حتى لا يضيع القرّاء :

نعيد الإثنين بحول الله عزّ وجلّ :

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله وصحبه أجمعين أما بعد:
أعتذر على الإطالة
* هل روى الأسلمي عن بسام الصيرفي:
مع أنني بينت في أول رد لي أن الأسلمي يروي على بسام الصيرفي
إلا أنني أتفاجأ من إصرار الرافضة على الادعاء أنه لم يرو عنه
بل ويأتينا "كاتب بلا عنوان" بجواب في ملتقى أهل الحديث (والذي هو في الأصل المصدر الذي بنوا عليه موضوعهم) يرجح فيه أحد المتخدلين (القنيطري) أن الراوي هو المحاربي.
والحجة ترجمة بسام الصيرفي في كتاب المزي.
وأنا أقول:
للرافضة
وللأخ الذي ينقلون عنه ترجيحه للمحاربي:
هل راجعت ترجمة الأسلمي في الكامل للضعفاء -وقد أتيت به سابقا- فعلمت هل روى الأسلمي عن بسام أم لا ؟
وللتذكير للرافضة:
وتنبيها للأح القنيطري:
قال بن عدي في ( الكامل في ضعفاء الرجال ) (7/233 ) :

يحيي بن يعلي أبو زكريا الأسلمي كوفي .
ثنا أحمد بن علي بن بحر ثنا عبد الله الدورقي قال يحيي بن معين : أبو يعلي الأسلمي ليس بشيء ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال يحيي بن يعلي الأسلمي القطواني وقطوان موضع بالكوفة سمع حيوة مضطرب الحديث أخبرنا علي بن سعيد الرازي ثنا الحسن بن حماد سجادة ثنا يحيي بن يعلي عن بسام بن عبد الله الصيرفي عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن معاوية بن تغلب عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( من أطاعني أطاع الله ومن عصاني عصي الله ومن أطاع عليا أطاعني ومن عصي عليا عصاني ) . قال : وهذا لا أعلم يرويه عن بسام بهذا ( غير ) يحيي بن يعلي ويحيي بن يعلي هذا كوفي وهو في جملة شيعتهم . اهـ

فهل نرمي بكلام الناقد الحجة " بن عدي" جانبا ايها الأخ " القنيطري" ؟
وما معنى أن يذكر الحديث في ترجمة الراوي وعده من مناكيره ؟؟؟؟
وقد أتيت باعتراف من عالم شيعي من أن كتاب "الكامل" هو أعظم الكتب في الجرح.
فهل يخاطبنا الرافضة بقواعدنا أم بقواعدهم ؟
- هل اعترضت على بسام الصيرفي؟
على أنني اقول أنني لم أناقش كلام المزي.
بل اثبت رواية الأسلمي دون نفي رواية المحاربي.
هذا أولا
أما ثانيا:
فالسند فيه " سجادة" الذي يروي عن يحيى بن يعلى:
وطالبنا الرافضة مرارا وتكرارا أن يثبتوا أنه يروي عن يحيى بن يعلى المحاربي.
فبماذا جاؤوا ؟؟؟؟
*النجف الغبي:
طبعا كل كلامه
هههههههههههههههههه....
واستهزاء
ووسط عشرين سطر تجد كلمة يمكن أن تعتبرها كلاما
يقول هذا الغبي بعدما ورطناه بطلب إثبات أن :
المحاربي يروي عنه سجادة
اقرؤوا واضحكوا:

اقتباس :
مثلما وقع علمائك في تشابهه الاسماء والكنى


هل صدقتم الآن لما قلت:
لما يتكلم الرافضة في الحديث تسمع العجب...
كل أهل العلم وقعوا في هذا الخطإ...
بلا استثناء....
وجاءنا " النجف الأكذب" ليظهر لنا ذلك الخطأ...
فمنذ متى كان النجف حجة على طفل من أهل السنة لم يفطم بعد فضلا عن علمائها ؟؟؟؟
والله غبي... وصف بسيط...
وأقدر فعلا الورطة....
*تنازل... وصفعة:
يواصل الأحمق كلامه فيقول:

اقتباس :
لان لو سلمنا بانه يحيى الكوفي فهذا مشكل لان يحيى الكوفي لا يروي عن البسام


عفوا أيها الكذاب:
بل يروي عنه....
واقرأ ترجمة الأسلمي في " الكامل" لابن عدي أعلاه....
فلا حاجة لتنازلاتك...
وتقبل هذه الصفعة على قفاك.

اقتباس :
وانا اعرف هذه المعلومه قبلك وبحثت فلم اجد من ينقل عن بسام الصيرفي الا يحيى المحاربي راجع كتبك

ابتسامة عريضة لك ايها الباحث:
هل بحثت في " الكامل" لابن عدي.... لتتأكد من هذه الدعوى العريضة ؟؟؟؟
على كل قد اثبتنا أنك فعلا "باحث"... من الدرجة الأخيرة.
* سابقا:
ادعى النجف الأكذب أن بن عدي مدلس!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
طبعا هذا كلام من جيبه...
وهذا كلام لا دليل عليه...
وهذا الكلام من رافضي لا نقيم له وزنا...
فضلا على أنه لا مكان له في المناظرات من ناحية الإلزام.
* المحاربي... الأسلمي.... المزي :
طبعا الرافضي احتج علينا بكلام المزي بخصوص " المحاربي" وبسام الصيرفي...
وطبعا أنا لم أعترض على ذلك ولا التفت إليه...
فلا إشكال من طرفي لحد الآن على كلام المزي...
ولكن أنا قمت بإثبات طرفي السند حول:
يحيى بن يعلى.
وقد ثبت بالدليل أنه : الأسلمي وليس المحاربي
لماذا ؟
لأن لدينا:
سجادة.....
يحيى بن يعلى...
بسام الصيرفي...
وقد تبين أن:
سجادة يروي عن يحيى بن يعلى الأسلمي...
كما تبين أن الأسلمي أيضا يروي عن بسام الصيرفي...
فقد اثبتنا طرفي الإسناد بكلام اهل العلم....
وليس بالهرطقات.
وبقي على الرافضة:
علمائهم
وعامتهم
أن يثبتوا أن " سجادة" يروي أيضا عن "المحاربي"
بكلام علمي.... وليس حماقات...
* هدية من المزي:
ولأن النجف الكذاب يحتج بكتاب المزي فهذه ترجمة الأسلمي
وترجمة المحاربي
واقرؤوا هل روى سجادة عن الأسلمي أم المحاربي
[ 6949 ] خ م د س ق يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث المحاربي أبو زكريا الكوفي: خ م د س ق روى عنه البخاري وإبراهيم بن راشد الأدمي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني س وأحمد بن إبراهيم الدورقي وأحمد بن محمد بن يوسف بن أبي الحارث البزاز وأحمد بن موسى الشطوي وأحمد بن ملاعب بن حيان المخرمي وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وجعفر بن محمد بن القعقاع الضبي وحجاج بن الشاعر وحسين بن عبد الأول النخعي والحكم بن سليمان وأبو عبيدة السري بن يحيى بن السري بن أخي هناد بن السري وعباس بن أبي طالب وعباس بن عبد الله الترقفي وعباس بن محمد الدوري وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وعثمان بن محمد أبي شيبة د وعلي بن إسماعيل بن الحكم علويه وعلي بن مسلم الطوسي والقاسم بن عبد الله بن عامر الكوفي والقاسم بن عبد الله بن المغيرة الجوهري ومحمد بن إبراهيم السمرقندي نبيرة وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ومحمد بن أبي بكر بن أبي شيبة د وأبو بجير محمد بن جابر بن بجير المحاربي ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين الحنيني ومحمد بن عبد الله بن نمير ق وأبو كريب محمد بن العلاء م ومحمد بن مروان ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي س ومحمد بن نصر بن الحجاج المروزي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني س ويعقوب بن سفيان الفارسي ويعقوب بن شيبة السدوسي ويعقوب بن يوسف بن زياد الضبي قال أبو حاتم ثقة وذكره بن حبان في كتاب الثقات قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ست عشرة ومئتين وروى له الباقون سوى الترمذي".
[ 6951 ]بخ ت يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني أبو زكريا الكوفي: ...........روى عنه إبراهيم بن الحسن التغلبي وإبراهيم بن عبد الله بن عبس التنوخي وأحمد بن إشكاب الصفار وأحمد بن صبيح الأسدي الكوفي وأحمد بن النعمان الفراء المصيصي وإسحاق بن أبي إسرائيل وإسماعيل بن أبان الوراق ت وجبارة بن مغلس وجندل بن والق بخ وحرب بن الحسن الطحان وحسن بن حسين العرني والحسن بن حماد سجادة ".
فهل تقبل أيها النجف بكلام "المزي" أم ستعتبره أيضا اشتبهت عليه الأسماء ؟؟؟؟
وفي كل كتب التراجم لا يوجد ذكر للحسن بن حماد في ترجمة " المحاربي".
فهل بحثت فعلا أيها النجف ؟؟؟؟
*وهذه أمثلة للعاقلين:
بعض الأحاديث في سندها الحسن بن حماد "سجادة" ويليه "الأسلمي" وليس المحاربي في السند:
6944 - أخبرنا أبو شيبة داود بن إبراهيم داود بن يزيد البغدادي بالفسطاط حدثنا الحسن بن حماد حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال : جاء أبو بكر الى النبي صلى الله عليه و سلم فقعد بين يديه فقال : يارسول الله قد علمت ...الحديث" صحيح بن حبان الجزء 10.
ثنا أحمد بن القاسم بن نصر القارئ ثنا الحسن بن حماد سجادة ، ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ثنا يزيد بن سنان ، عن الزهري عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة : : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة ، فوضع يده اليمنى على يده اليسرى .). (سنن الدارقطني)

وفي الجعبة الكثير.....
فهل يأتينا الرافضة بحديث واحد: يثبت أن الحسن بن حماد روى عن المحاربي ؟
أو قول عالم واحد يثبت أن الحسن بن حماد روى عن سجادة ؟؟
طلبنا الذي نكرره بلا جواب علمي:
أثبتوا يا رافضة أن " الحسن بن حماد" روى عن المحاربي ؟؟؟
ولي عودة لنكمل مع " كاتب بلا عنوان".
-بعد أن ننهي الحديث عن الطريق الأول-


الردّ الثاني (بمثابة إضافة) :

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله وصحبه أجمعين وبعد:
السلام على أهل السنة أهل الحق

بعد أن اثبتنا بالدليل أن:

يحيى بن يعلى الأسلمي يروي عن بسام الصيرفي
بشهادة ابن عدي في ترجمة الرجل.
نكمل مع دليل آخر نثبت من خلاله ما سبق:
ونؤكد من خلاله ما اثبته بن عدي أن الحديث لا يعرف إلا من رواية الأسلمي عن بسام الصيرفي.
* الدليل الثاني:

عند بن عساكر ورد الحديث بالسند التالي:

1-أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد العيار أنا أبو محمد عبد الله بن حامد الأصبهاني أنا أبو بشر إسماعيل بن إبراهيم الحلواني نا محمد بن سهل بن محمد الرازي نا أحمد بن صبيح نا يحيى بن يعلى عن بسام الصيرفي عن فضيل بن عمرو.... الحديث"



2- ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز الكتاني ح وأخبرنا أبو المكارم بن أبي طاهر الأزدي ( 1 ) أنا عبد الكريم بن المؤمل بن الحسن الكفر طابي وأنا حاضر قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان أنا أحمد بن حازم أنا أحمد بن صبيح القرشي والحكم بن سليمان الحبلي قالا نا يحيى بن يعلى عن بسام الصيرفي عن الفقيمي عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي من أطاعك أطاعني زاد خيثمة ومن أطاعني أطاع الله وقالا ومن عصاك عصاني ومن عصاني عصى الله عز و جل.... الحديث."


كما تلاحظون...


فإن أحمد بن صبيح هنا هو القرشي


في ترجمة يحيى بن يعلى الأسلمي (تهذيب الكمال) جاء:


"روى عنه إبراهيم بن الحسن التغلبي وإبراهيم بن عبد الله بن عبس التنوخي وأحمد بن إشكاب الصفار وأحمد بن صبيح الأسدي الكوفي"


إذن ؟


أحمد بن صبيح ؟؟؟


هل هو القرشي أم الكوفي أم هما شخص واحد؟


أنا اقول أنه نفس الشخص.


وإليكم الدليل...


والتحقيق...


ليس من كتبنا....


بل من كتب الرافضة.... كأكبر دليل


في كتاب تنقيح المقال:



طبعا اقتصرت على موضع الشاهد:
*هذا الكوفي

اقتباس :
تنقيح المقال ـ الجزء السادس ::: 181 ـ 195


(181)
[ 1042 ]
385 ـ أحمد بن صبيح
[ الضبط : ]
قد مرّ (1) ضبط صبيح في : آدم بن صبيح.
الترجمة :
قال النجاشي (2) : أحمد بن صبيح أبو عبد الله الأسدي كـــوفيّ ثقة ، والزيديّة تدّعيه وليس بصحيح ، له كتب ، منها : التفسير ، وكتاب النوادر. انتهى. وقال ابن شهرآشوب في المعالم (4) : أحمد بن صبيح أبو عبد الله الأسدي الكوفيّ ثقة ، من كتبه التفسير والنوادر. انتهى.

وهذا القرشي

اقتباس :
[ 1043 ]
658 ـ أحمد بن صبيح القرشي
جاء في مناقب الخوارزمي : 280 وفي طبعة : 387 حديث 402 بسنده : .. عن أحمد بن خازم ، عن أحمد بن صبيح القرشي ، عن يحيى بن يعلى ، عن إسماعيل البزّاز ، عن اُمّ موسى سرية لعلي عليه السلام ، قالت : قال علي عليه السلام لام كلثوم ..

فماذا يقول علماء الرافصة ؟
هل هما رجل واحد أم لا ؟

اقتباس :
حصيلة البحث
هو أحمد بن صبيح الأسدي المتقدّم.


قلت:
فتأكد مرة أخرى:
أن الأسلمي يروي عن بسام الصيرفي....
فهل فهم النجف الأشرف الذي نعاله تاج فوق راس النجس بن تيمية (مره ثانيه لا تجاوزون أخلاق رضاع الكبير ما اريدها أم لا ؟؟؟؟
فهل نجد دليلا...طال انتظاره أن الحسن بن حماد روى عن المحاربي ؟
المصــــدر:

http://www.rafed.net/books/rejal/tanqih-6/13.html








من مواضيع : temp 0 النجف الاشرف قد نسفت دين السلفين
0 إلى النجف الأشرف ----> دافع عن كمال الحيدري

الصورة الرمزية ذو الفقارك ياعلي
ذو الفقارك ياعلي
مشرف المنتدى العقائدي
رقم العضوية : 34160
الإنتساب : Apr 2009
المشاركات : 3,278
بمعدل : 0.57 يوميا

ذو الفقارك ياعلي غير متصل

 عرض البوم صور ذو الفقارك ياعلي

  مشاركة رقم : 150  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-01-2010 الساعة : 09:47 PM


ألم ينتهي الأحمق صبري راغب من هذا الموضوع الذي أثبت فيه جهله ووقوعه إشكالات أخرى كان الأولى له تجنبها

لكن ماذا نقول عن هؤلاء غير أنهم لا يملكون عقولا حتى يتفكروا


توقيع : ذو الفقارك ياعلي
من مواضيع : ذو الفقارك ياعلي 0 الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف تكون له غيبه تضل فيها الخلق عن أديانها ويشك آخرون في ولادته
0 روايات الكليني والصدوق عن كتاب بصائر الدرجات للصفار بنفس المتون والأسانيد
0 من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام يتحدث فيها عن جمله مناقبه
0 حديث الإمام الرضا عليه السلام في فضل العترة الطاهرة في مجلس المأمون
0 خطبة رسول الله صلى الله عليه وآله في استقبال شهر رمضان
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
بسند صحيح طاعة الله هي طاعة علي ابن ابي طالب من كتب السنه مع كشف كذب الالباني



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 09:46 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية