و عليكم السلام و رحمة الله ~ أهلآ أخي
رديت شوي على كلامك
كنت أظنك تتكلم بالمنطق و أما كلامك أحاديثكم ضعيفة و أحاديثنآ صحيحة فهنآ لآ كلام لأني مهما قلت لن تقتنع
عرفت أنه سني لأن المتظاهرين شيعة و الشيعة هم الوحيدون الذين تظاهروا ^^
الشوافع شاركوا بقوة في التظاهرات ... ويكفيني ان الكثير من السنة الليبراليين شاركوا في التظاهرات منهم السياسي الناصري محمد مدن ..
فقط من لم يشارك اتباع آل مردوخ و آل خليفة ..
الرسول عليه الصلاة والسلام لم يقل أن السيده عائشه ليست زوجتي في الأخره
بل قال عليه الصلاة والسلام زوجتي في الدنيا والآخره .
أما الحديث الذي وضعه صاحب الموضوع
حديث ضعيف
تفضل
الرواية ضعيفة ان لم اقل عنها موضوعة ..
في سندها متهم بالكذب وموصوف بأنه غير ثقة وقد ضّعفه غير واحد من علماء الجرح والتعديل ..
الا وهو محمد بن عمر الواقدي ..
اليكم الرواية مع سندها :
اخبرنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن محمد بن ابي حرملة عن عطاء بن يسار ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لأزواجه ايكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الاخرة .
في السند محمد بن عمر الواقدي ..
تهذيب الكمال للمزي ج 26 \صفحة 180
ترجمة 5501
محمد بن عمر بن واقد الواقدي الاسلمي ... قاضي بغداد .
صفحة 182:
قال زكريا بن يحيى الساجي : محمد بن عمر بن واقد الاسلمي قاضي بغداد متهم .
التاريخ الكبير للبخاري ج1 \ صفحة 178
ترجمة 543
محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد
معمر ومالك سكتوا عنه وتركه احمد بن حنبل وابن نمير .
التاريخ الصغير للبخاري ج 2 \ صفحة 283
متروك تركوه .
وورد تضعيفه ايضا في ضعفاء العقيلي رقم 1666
الضعفاء والمتروكون للنسائي
صفحة 233 ترجمة 531
متروك الحديث .
ترجمته في تهذيب الكمال للمزي ج 25 \ صفحة 255
رقم الترجمة 5237
ومن عادة المزي ان يضع في البداية ترجمة الرواي ثم فقرة روى عن ..
ويعدها فقرة من يروي عنه .. ثم اقوال علماء الجرح والتعديل فيه .
ستجدون في الترجمة انه كاتب الواقدي .
وستجدون في فقرة روى عن :مجموعة رواة منهم محمد بن عمر واحد فقط وهو محمد بن عمر الواقدي .
ولو ترجعون الى ترجمة محمد بن عمر الواقدي في نفس المصدر
تهذيب الكمال للمزي ج 26 \صفحة 180
ترجمة 5501
محمد بن عمر بن واقد الواقدي الاسلمي ... قاضي بغداد .
ستجدون ان ممن روى عنه : مجموعة رواة منهم كاتبه محمد بن سعد صاحب كتاب الطبقات .
منقوول
يا أخي وان كانت الرواية ضعيفة .. فما تقول الرواية شيئاً الا ان تلزم عائشة بيتها فتكن من ازواجه في الأخرى و المضمون لا إختلاف عليه .. وقد يكون السند ضعيفاً ..
العرض العادي
