[عبد القوي]

انت اذا فعلا ما بتكره اهل السنة ما تغيضهم من جهة وتقول انا ما اكره0
يعني البخاري جعلت له صنما0

عموما: ححلها لك حتى نفهما جميعا:

الذباب له جناحين واحد داء والاخر دواء0
الذباب لمن يسقط، في الاناء قد يسقط غير كامل بمعنى يسقط وينغمس جزء منه ومن هذا الجزء احد جناحيه، واحنا ما بنعرف الجناح الي انغمس فيه0
لذلك اغمسه جميعا، فالداء اللي في جناحة الاول، سيزيله الدواء الذي في جناحه الثاني0
واشربه هنيئا مريئا0

[المسامح]

مستر عبدالقوي جاوبني بصراحة
هل شربت من كاس غمست فيه
ذبابة بالكامل بالانتظار

[صوت الهداية]

اخي عبد القوي هذ سند الحديث ::

حدثنا ‏ ‏خالد بن مخلد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عتبة بن مسلم ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء

،،،،،،،،،،،،

عتبة بن مسلم لم يوثقه في تهذيب التهذيب الا ابن حبان وقال مشايخكم ان ابن حبان متساهل في توثيق الرواة

وراوي اخر هو خالد بن مخلد القطواني وهو راوي بشر صدوق لكن هناك شبه اجمع انه كان كثير الوهم والخطأ وسوء الحفظ

-- قال عبد الله بن أحمد عن أبيه له أحاديث مناكير
--وقال بن عدي بعد أن ساق له أحاديث لم أجد في حديثه أنكر مما ذكرته ولعلها توهم منه أو حملا على حفظه
-- وحكى أبو الوليد الباجي في رجال البخاري عن أبي حاتم أنه قال لخالد بن مخلد أحاديث مناكير ويكتب حديثه

--به وقال الأزدي في حديثه بعض المناكير وهو عندنا في عداد أهل الصدق
--صدوق وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء

،،،،،،،،،،،

فكيف يا اخي تشرب الذباب من اجل راوي مثل هذا ؟؟؟!!!

كثير الخطأ كثير الوهم احاديثه منكرة

وربما كان هذا الحديث من اوهامه

ربما كان الحديث بصيغة اخرى ولكن الراوي قلبه لسوء حفظه وكثرة اوهامه !!!!

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القوي [ مشاهدة المشاركة ]

انت اذا فعلا ما بتكره اهل السنة ما تغيضهم من جهة وتقول انا ما اكره0 يعني البخاري جعلت له صنما0 عموما: ححلها لك حتى نفهما جميعا: الذباب له جناحين واحد داء والاخر دواء0 الذباب لمن يسقط، في الاناء قد يسقط غير كامل بمعنى يسقط وينغمس جزء منه ومن هذا الجزء احد جناحيه، واحنا ما بنعرف الجناح الي انغمس فيه0 لذلك اغمسه جميعا، فالداء اللي في جناحة الاول، سيزيله الدواء الذي في جناحه الثاني0 واشربه هنيئا مريئا0

وما ادراك ان الجناح الثاني الذي فيه الدواء يعالج الداء الموجود في الجناح الاول ربما ان هذا الدواء يشتغل على مرض اخر ولايشتغل على المرض الذي يسببه جناح الذبابة الي فيه المرض

يعني دواء البراسيتول مثلا لايعالج الا مرض الصداع ولايعالج كل الامراض

[المسامح]

اخي ابو منتظر شلون تتكلم هذا الكلام
هذا البخاري المقدس لا يحق لاحد ان يضعفه
ومن ضعفه اصبح مبتدع
فلو الحديث به الف على سياخوذنها لانه في البخاري
اصح كتاب بعد القران
فلا تنفخ في قربة مقضوضة
واتحدى الي اسمه عبدالقوي انه
عمل بهذه الرواية

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

اخي ابو منتظر شلون تتكلم هذا الكلام هذا البخاري المقدس لا يحق لاحد ان يضعفه ومن ضعفه اصبح مبتدع فلو الحديث به الف على سياخوذنها لانه في البخاري اصح كتاب بعد القران فلا تنفخ في قربة مقضوضة واتحدى الي اسمه عبدالقوي انه عمل بهذه الرواية

اخي الكريم

علماء اهل السنة كانوا لايتورعون عن تضعيف احاديث في البخاري او حتى تضعيف البخاري نفسه

ولكن تصنيم البخاري حصل من قبل شيوخ اهل السنة المتاخرين

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الكريم علماء اهل السنة كانوا لايتورعون عن تضعيف احاديث في البخاري او حتى تضعيف البخاري نفسه ولكن تصنيم البخاري حصل من قبل شيوخ اهل السنة المتاخرين

نعم اخي ابو منتظر
فحتى البخاري لم يخلو من الطعن
وانت اعلم مني في هذا المجال
فالرازيين تركا حديثه ومنهم من طعن به
وما شابه والي يريد يشوف
اقوال اهل السنة في اللبخاري بقرا
البخاري بين القبول والرفض للحاج قدس
وهذا وجدته في الكتاب واعطيه هدية لعبد القوي
الحافظ المحدث العلامة احمد الصديق الغماري
قال :

" ومنها أحاديث الصحيحين فإن فيهما ما هو مقطوع ببطلانه فلا تغتر بذلك ، ولا تتهيب الحكم عليه بالوضع لما يذكرونه من الإجماع على على صحة ما فيهما , فإنها دعوى فارغة لا تثبت عند البحث والتمحيص , فإن الإجماع على صحة جميع أحاديث الصحيحين غير معقول ولا واقع , ولتقرير ذلك موضع آخر , وليس معنى هذا أن أحاديثهما ضعيفة أو باطلة , أو يوجد فيهما أحاديث غير صحيحة لمخالفتها للواقع , وإن كان سندهما صحيحا على شرطهم ، وقد يوجد من بينهما ما هو على خلاف شرطهما ايضا , كما هو مبسوط في محله
المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير : العلامة الحافظ أحمد بن صديق الغماري ص136 – 139 . طبعة دار الرائد العربي 1402
افتعضوا يا وهابية ولا تصدقوا كل ما يقال

[عبد القوي]

البخاري رحمه الله قد بلغ القنطرة كما يقوله علماء السنة، وصحيحه اتفق علماء السنة انه اصح الكتب بعد كتاب الله0

واحاديث البخاري منها القليل جدا ضعيف وبينه العلماء وهي تعد 0
لكن احاديث كلها صحيحة ، وقد تلقته الامة بالقبول، وهذا كافي في الرد على من يتتبع البخاري فتلقي الامة بالقبول لحديث لا يأتي هكذا فما بالك بتلقي امة محمد صلى الله عليه وسلم على صحيحه، وكما قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تجمتع أمة محمد على ضلالة ) او كما قال0

وبعدين انا عملت هذا الامر اكثر من مرة والحمد لله كفاني فخرا ان اعمل بسنة بقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم0

[المسامح]

لاحظ المشاركة السابقة فهي رد
على مدعاك حول البخاري
اذا البخاري نفسه لم يسلم من الهمز واللمز
اما عن الذبابة فهنيا لك الشراب
وازيدك ان الحديث ضعيف كما بينه
اخونا صوت الهداية فكيف تعمل بحديث ضعيف؟؟؟؟؟؟؟
بل وفي البخاري ؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبد محمد]

اقتباس :

البخاري رحمه الله قد بلغ القنطرة كما يقوله علماء السنة، وصحيحه اتقف علماء السنة انه اصح الكتب بعد كتاب الله0

يعني البخاري معصوم لا يخطىء