روى محمد بن السائب الكلبي- الصلابة في معرفة الصحابة - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ...... كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب , وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل , وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه , فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال : أنا أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب , فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية جنازة وربته , فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها , ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة , فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه , فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر ، وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده . لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك
المعادلة بكل بساطة
نفيل ( جد عمر ) زنى بصهاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر )
الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصاهاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر )
الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر.
مفلح بن راشد - الزام النواصب - رقم الصفحة : ( 165 )
زنت صهاك بكل علج * مع علمها بالزنا حرام
فلا تلمها على زناها * فما على مثلها ملام
فلا تلمها ولم زنيما * يزعم أن ابنها إمام
الشيخ علي النمازي الشاهرودي- مستدركات علم رجال الحديث - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 585 )
لم أقتنع بعـــد .. عندما أنتهي من البحث .. عندهـآ سأعلم من القاتل ..
وعلى فكره .. عمر بن الخطــآب رضي الله عنه يُعتبر من العشره المبشرين بالجنه ..
اختي الكريمة لا تكوني جاهلة هذا دليل على جهلك في علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام
انا اول مرة اسمع ان عمر هو الذي قتل مرحب حتى اني تعجبت لان حتى السنة قالوا انه علي بن ابي طالب هو الذي قتل مرحب
وانت شكلك وهابية لاخذك فضائل اهل البيت وتضعينهم في عمر وشلته
والله تكسرين الخاطر وكذلك الذين مثلك لجهلكم في اهل البيت عليهم الصلاة والسلام.
نصيحة من اخ لاخته: خذي دينك واخلاقك من ال البيت و تعلمي عنهم عندك الذهبي حق السنة تصفحيه وادخلي في سير اعلام النبلاء وهو يتكلم عن ال البيت. لكن اذا ضليتي على هذه العقيدة راح تنتهين.
روى محمد بن السائب الكلبي- الصلابة في معرفة الصحابة - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ...... كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب , وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل , وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه , فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال : أنا أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب , فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية جنازة وربته , فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها , ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة , فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه , فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر ، وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده . لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك
المعادلة بكل بساطة
نفيل ( جد عمر ) زنى بصهاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر )
الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصاهاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر )
الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر.
مفلح بن راشد - الزام النواصب - رقم الصفحة : ( 165 )
زنت صهاك بكل علج * مع علمها بالزنا حرام
فلا تلمها على زناها * فما على مثلها ملام
فلا تلمها ولم زنيما * يزعم أن ابنها إمام
الشيخ علي النمازي الشاهرودي- مستدركات علم رجال الحديث - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 585 )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وعجزت السنه وكشفت كذبها بنفسها .........
ويتضح ان ميتاب زمانه عمر انسان جبان ونشكر البخاري على توضيحه
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 68 )
باب خوف الشيطان من عمر
14442- عن سديسة مولاة حفصة قالت قال رسول الله (ص) إن الشيطان لم يلق عمر منذ أسلم إلا خر لوجهه . رواه الطبراني في الكبير في ترجمة سديسة من طريق الأوزاعي عنها ولا نعلم الأوزاعي سمع أحدا من الصحابة . ورواه في الأوسط عن الأوزاعي عن سالم عن سديسة وهو الصواب ، وإسناده حسن إلا أن عبد الرحمن بن الفضل بن موفق لم أعرفه ، وبقية رجاله وثقوا .
حديث فيه مجهول
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 70 )
باب صرعه الشيطان
14444- عن شقيق بن سلمة أبي وائل قال: قال عبد الله: لقي الشيطان رجلاً من أصحاب النبي (ص) فصارعه فصرعه المسلم وأزم بإبهامه فقال: دعني أعلمك آية لا يسمعها أحد منا إلا ولى، فأرسله فأبى أن يعلمه، فصارعه فتعره المسلم وأزم بإبهامه [فقال: دعني أعلمك آية لا يسمعها أحد منا إلا ولى، فأرسله فأبى أن يعلمه، فعاد فصرعه المسلم وأزم بإبهامه] فقال: أخبرني بها فأبى أن يعلمه فلما عاوده الثالثة قال: الآية التي في سورة البقرة الله لا إله إلا هو الحي القيوم إلى آخرها، فقيل لعبد الله: يا أبا عبد الرحمن من ذلك الرجل؟ قال: من عسى أن يكون إلا عمر ، وفى رواية عن إبن مسعود أيضا قال لقى رجل من أصحاب النبي (ص) رجلا من الجن فصارعه فصرعه الإنسي.
14445- وفي رواية: عن إبن مسعود أيضاً قال: لقي رجل من أصحاب النبي (ص) رجلا من الجن فصارعه فصرعه الإنسي فقال له الجني: عاودني، فعاوده فصرعه الإنسي، فقال له الإنسي: إني لأراك ضيئلاً شحيباً كأن ذريعتيك ذريعتا كلب، قال: فكذلك أنتم معاشر الجن - أو أنت منهم كذلك - قال: لا والله إني منهم لضليع، ولكن عاودني الثالثة فإن صرعتني علمتك شيئاً ينفعك، فعاوده فصرعه فقال: هات علمني، قال: هل تقرأ آية الكرسي؟ قال: نعم، قال: إنك لن تقرأها في بيت إلا خرج منه الشيطان له خبج كخبج الحمار، لا يدخله حتى يصبح، قال رجل من القوم: يا أبا عبد الرحمن من ذاك الرجل من أصحاب النبي (ص)؟ قال: فعبس عبد الله وأقبل عليه وقال: من يكون هو إلا عمر ( ر ) ، رواهما الطبراني بإسنادين ورجال الرواية الثانية رجال الصحيح إلا أن الشعبي لم يسمع من إبن مسعود ولكنه أدركه. ورواة الطريق الأولى فيهم المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط فبان لنا صحة رواية المسعودي برواية الشعبي والله أعلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
سيدي النجف الأشرف نحن نحاكم فكره وكتبه وأنت تعلم أنه كتب في الثورة الحسينية وفي سير أهل البيت الكرام
أما قولك ((لا يا عزيزي غلطان حيل ....
واما الصلات القويه هذه عيب تقال احمد الكاتب قلتم عنه نفس الشي هولاء منحرفين وعلى فكره هذا بعثي من جماعه امنت بالبعث ربا
واما الفكر الحر الذي تقول عنه هو الشذوذ
وأهل العراق ادرى ببعضهم البعض ))
بل أنا أردت مدحه بذلك ورفع درجته بصلاته بالمراجع فإن كان بعثياً بائداً فقد ارتفعت درجته حين اتصل بالحوز
ابو حسن عزيزي لا تكذب انا احترمك لا تخليني اغير نظرتي عليك
حسن العلوي مدير مكتب صدام حسين اين هو واين الحوزه ؟!
علمائنا ليسوا علماء بلاط
وقلنا هذا رجل شاذ رايه لا يمثلنا
ولا يهمنا مدحته ام لم تمدحه فنحن نعرف من هو هذا العلوي وماهو
واما اتباع عمير .....
اذ كان عمير بهذه الشجاعه لماذا لم يسجل له التاريخ موقف واحد في الفتوح الاسلاميه ؟!؟!
واحد فقط قتله مصارع الشيطان ههههههههههههههههههههههههههههه
واحد بس يمعودين فشلتونا والله
والعشره المبشرين لا يصح عندنا نحن الشيعة فلا تتعبوا انفسكم يا المخالفين في جلبه
العرض العادي
