كثيرا ما كنا نتحاور فيما بيننا نحن مجموعة من الاصدقاء
ونسأل السؤال التالي علنا نحصل على اجابة معينة ولكن الواقع يعطينا اجابة مخالفة لما نتمناه
السؤال هو
لو ان كل مقاول او مدير مشروع او عامل او اي انسان له دور في بناء شئ معين
هنا لو هذا المقاول عمل في المقاولة كما يعمل في بيته
لو كان يقتصد بالمال ويخاف على المال كما يخاف على ماله في بيته
لو انه كان حريصا على الطابوقة الواحدة في المقاولة كما هو حريص على نفس الطابوقة
ولكن تلك الطابقوة دخلت في بناء مشروع للدولة وهذه الطابوقة دخلت في بناء بيته
لو ان هذا الانسان كان يشتري السلعة الممتازة النطيفة الى بيته ولا يشتريها الى ذلك المشروع الذي هو للدولة
لو انه كان يذهب الى اكثر من محل تجاري يعامل ويعامل بغية الحصول على اقل الاسعار وافضل الانواع ولكن حين يكون الشراء لبيته
ولكنه حين يصل الامر الى مشروع هو مديره او مقاوله او منفذه يقوم بالعكس
هنا التناقص للبيت الجيد للمقاولة الردئ
للبيت الغالي الجيد للمشروع الردي الرخيص
وهكذا نسمع هنا وهناك ان المشاريع تفسد او تخرب او تفشل باقل من سنة من تنفيذها
ونرى ان هنالك مشاريع كثيرة نفذت من قبل البريطانيين في العشرينيات من القرن الماضي اي صار عمرها خمسون سنة لا تزال هي هي ممتازة وباحسن حال
هذا التناقض يتجسد اليوم في حكايتنا
في منطقتي نفذ مشروع لمجاري المياه
الحمد لله احيل المشروع الى مقاول ليس اصلا بمقاول ولا يعرف شيئا عن المجاري وعملها وتنفيذها ودقتها
باع المقاول الاول المقاولة الى ثاني والثاني الى ثالث
وهكذا مع كل بيعة يقل السعر الى حين الوصول للمقاول الاخير
ويجب ان اذكر ان المقاولة وصلت الى سبعة مليارت دينار عراقي
اي ما يقارب ستة ملايين دولار
مبلغ كبير جدا
دفعته الدولة لاجل المواطنين وتنفيذ مشروع ينفعهم ويصب في مصلحتهم
هنا بدا العمل والمفروض ان ينتهي بسنتين
ومضت السنتان ومضت ثالثة والمشروع من سئ الى اسوأ
ليس بالدقة المطلوبة ليس بالجودة المرغوبة ليس بالصلاحية المبتغاة
قطر الانبوب خمسون سنتمترا
سالناهم لما هذا القطر البسيط
قالوا لانه هنالك مضخة كبيرة تسحب المياه
قال لهم الناس ولكن منطقتنا ترابية والجو المترب يزيد من كمية الاطيان الداخلة الى الانبوب وبمرور الايام يغلق الانبوب ويفشل المشروع
لا اذن واعية تسمع
المهم اكتمل المشروع وكما وصفناه السلعة الرديئة الغير جيدة الرخيصة
كما نسميها بالعامية التعبانة
هنا في ذات الوقت نرى المقاولين قد بنوا بيوتا
ومن مقارنة بسيطة نراه يبحث عن التصميم الممتاز عن الطابوقة القوية عن السمنت الاجود عن العامل الممتاز عن السلك الانفع عن الانبوب الاصلح
شتان بين هذا وهذا
الحمد لله حينا لم يكن مشمولا بخطة مد انابيب المجاري
والحمد لله ان من الله علينا بنعمة المطر الغزير في هذه السنة
ومن هنا فاضت بعض الشوارع امام بعض البيوتات في حينا
اقصد البيوت القديمة التي هي مستواها اقل من مستوى الشارع
صار الاقتراح ان يطلبوا مد انابيب مجاري
ولكن فوجئوا من قبل المدير اذ يخبرهم ان انتظارهم سيطول لو احيل المشروع الى مقاول ومناقصات وروتين مقزز
وقال لهم انا عندي انابيب اعطيكم وعليكم العمل
وافقوا على غصة
اذ ان بيوتهم ستغرق وملابس تتلف واين يرحلون مع دخول الماء الى بيوتهم
ومر الحاج ابو علي صاحب قصتنا هذه
قال نريد ان نمد انابيب مجاري والعمل على حسابنا
فهل تشترك
بالطبع وافقت
وتمر ايام
جاءت الانابيب البسيطة جدا
ذات القطر البسيط
استلمها الحاج ابو علي وهو رجل بسيط خريج ابتدائية كان يعمل في وزارة النفط
واحيل على التقاعد وقد فتح ورشة لتصليح الثلاجات والمكيفات
ترك عمله ذاك وجاء ليشرف على عمل مجاري حينا
وبالفعل اخرج من بيتنا صباحا الى العمل اراه قد جلب ثلاث عمال يحفرون حافة الشارع باداوات جدا بسيطا كما نسميها هنا
المسحة والطبر والهيب
جدا جدا بسيطه هذه الادوات
فعلا استمر الحفر اياما قلائل ومدت الانابيب
كل هذا وابو علي يشرف عليهم
ويشتري بنفسه السمنت والرمل والطابوق
واشترك ايضا هو في العمل
عملت فتحات المجاري او كما يسمونها هنا المنهولات
وما هو الا اسبوع واحد فقط يزيد او يقل يوما
انجز العمل
حقيقة استغربت كثيرا لدقة العمل
مستوى الفتحات مع الشارع تماما
دقة في بناء الفتحات ذات شكل هندسي دقيق
يتحمل ضغط السيارت المارة
نظرت في احدى الفتحات الماء يجري ورايت الانابيب في وضعية جيدة جدا لا تسمح بمرور الاوساخ والنفايات
وكثيرا من المواصفات الهندسية القياسية التي نفذها هذا الرجل البسيط الذي لا يحمل شهادة كبيرة بل ابتدائية بسيطة قد يحتقرها البعض
حقيقة هذا الانجاز الاول وهو نجاح المشروع
ولكن كنا ننتظر البعد الثاني الاقتصادي لنرى التكلفة
ومررت بابن عم لي قلت له لم ارى الحاج ابو علي اريد ان اعطيه فلوسه
قال مائة وستين الف على كل بيت
حقيقة هنا المفاجاة الاكبر
مبلغ جدا بسيط اذا ان كلفة المشروع كله لم تتجاوز المليونين وقد نفعت جزءا كبيرا من المنطقة والبيوتات
هنا تساءلت وتساءل غيري
كيف انجز هذا الرجل البسيط بمبلغ بسيط وبمدة قصيرة
مال لم تنجزه الدولة في ثلاث سنين ومليارت الدنانير
الجواب
الامانة في العمل
ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها
وثانيا
حب الغير عند الحاج ابو علي
والمقاول
عنده حب المال
والتفاني والاخلاص في عمل الانسان يديم البنيان
والغش والكذب يخرب
حميد الغانم
في زمن الطاغية صدام اللعين ومع قيوده الاجرامية حول الكلمة
الامر الذي وصل به الى ان من يسب صدام يصل الى الاعدام
ومن سب عزة الدوري فمصيره القتل الفوري
ومن يسب طه ياسين مصيره الذبح بالسكين
وغيره من الامور
اليوم حكايتنا حول قيد الكلام ان كنت تمتلك السلطة
ان دعتك قدرة على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك
بالامس صارت حكايتنا بين احد التدريسين ممن يحملون شهادة الدكتوراه
وبين طالب في باب الكلية قبل الدخول
اذ لا يسمح للطالب بالدخول الا وهو يحمل بطاقة تعريفية او كما نسميها الباج هنا
ولكن المشكلة تكمن في ان كثير من الطلاب لم يمتلكوا هذا الباج بسبب التاخر في انجازها
قبل الامس اخبروا ذات الدكتور ان العمل في البطاقات التعريفية للطالب سوف يتاخر ولا يمكن انجازها بموعدها المحدد كون الكادر المتوفر غير كافي ولا يوجد فيه شخص يطبع هكذا باجات
اجاب بل هو كاف والبركة بالعالمين
( المغزى ليس عدد العاملين الاساس ولكن خبرة المنفذين )
والعدل اساس الملك
نكمل حكايتنا
وتمر الايام وتتاخر الباجات التعريفية وتكرر الامر
وصل الامر الى المحاسبة الشديدة للطلاب
على ذنبهم هم لم يقترفوه
فلما نحاسب الاخرين على ذنب نحن اقترفناه
وعلى تاخير نحن عملناه
بالامس وجد هذا الاستاذ الجامعي هذا الطالب بلا باج
والظاهر حصل نقاش بين الطالب والدكتور
وطبيعي ان هنالك طبيعة بشرية عند بعضنا لا تتحمل النقاش
فما كان من الاستاذ الجامعي
الا
وان
اطلق كلمة على هذا الطالب
حقيقة لا يمكن ان تكتب ها هنا
ولا يمكن ان تقال في الشارع بين متنحارين
ولا يمكن ان تقال في اي مجال من مجالات الحياة
صعبة جدا هي هذه الكلمة
سكت الطالب
فلا حول ولا قوة له
وطبيعي ان اعترض ورد فان مصيره الى الفصل او الرسوب
لانه بطبيعة الحال فان الاستاذ دائما فوق الطالب
ودخل الطالب الى الكلية
وصادف ان كنت مارا بباب رئاسة القسم الذي ينتمي اليه الطالب
وجدني ولونه شاحب والنفس مكسورة والحزن على وجهه وعيونه
قال استاذ
ايرضيك ان اشتم بهذه الطريقة
ايرضيك ان يقال لي كلمة بذيئة
حقيقة استغربت
من وكيف
حكى لي الحكاية من اولها الى اخرها
وسالته ما هي الكلمة التي شتمك بها
قال ( ابو _______)
عذرا فلا يمكن ان تكتب ها هنا
ولكن معناها قمة الاستحقار والاستهجان بطالب كبير ولشاب
قال ذهبت الى رئيس القسم وابلغته فهو رئيسي والمسؤول عني
حكيت معه بعض الكلمات التي هدئت من روعه
وحقيقة اقولها
وكان الدمع يكاد ينفجر من عينيه
لانه جرحه كبير كبير
فجراحات السنان لها التئام ولا يلتئم ما جرح اللسان
واستمر الحديث بضع دقائق
قلت من شهد معك هذا الكلام قال فلان وفلان من الطلبة
ودخلت غرفة رئيس القسم
وقلت له ما حصل بين الدكتور الفلاني وبين الطالب هذا
كيف يقول له هكذا كلمة ( ابو ______ )
استغرب رئيس القسم
قال لم لخبرني الطالب بهذه الكلمة
ولم يقل هذا الطالب انه شتم بهذه الطريقة
حقيقة استغربت
لانه تصورت انه اخبر رئيس قسمه بهذه الكلمة
ولهذا كان رئيس القسم في غاية الاستغراب حين سماع هذه الكلمة
فاكملت حديثي لرئيس القسم
قلت ان الطالب يريد ان يجري تحقيقا
وانت تعلم عقوبة هكذا كلمة في وسط جامعي
ولو وصلت الى الوزارة هكذا نوع من الكلمات يقولها استاذ جامعي بحق طالب
لا اتصور انه بالامر الهين
فانصف الطالب
فقال ان العميد ليس موجودا اليوم
غدا اكلمه
خرجت فوجدت احد الطالبين الذين قال عنهما انهما شهدا الحادث
سالته
وكان الطالب الشاهد خائفا مرتبكا
لان هذا الدكتور يدرسه في مادة معينه
فان شهد عليه
سوف يكون مصيره الرسول او الفصل
سبحان الله
ذهب صدام وبقي الف صدام
فصدام شخصا ذهب ولكن سلوكا بقي فينا وبعملنا وباخلاقنا
والخوف لا زال ساكن في قلوبنا
والناس من خشية الذل في ذل
بين ان يشهد لزميله وبين ان يسكت ويحافظ على مستقبله
وجدت الطالب الثاني
فسالته
قال نعم حصل الامر امامي وقالها له الدكتور بهكذا لفط
وصدق الطالب
وبقي الطالب لم يدخل محاضرة وحقيقة نيران الغضب مشتعلة بصدره ودموع الحزن تترقرق بوسط عينه
وتمر ساعات الدرس ساعة بعد ساعة
وانتهت المحاضرات
وعدنا الى بيتنا
ولكن كيف قضى ذلك الطالب يومه
هل يمكن ان يدرس
هل يمكن ان يفهم
هل يمكن ان يتعلم
بالطبع لا
فرسول الله يقول
ثمرة العقل مدارات الناس
ويقول بالذي معناه
قدم حسن الخطاب تلقى جميل الجواب
ويقول رب العالمين
لو كنت فظا غليط القلب لانفضوا من حولك
فتلك النبوة والايمان والجهاد والتضحية قرنت باللين واللطف وعدم الغلاظة
فما احوجنا لاخلاق رسول الله واهل بيته حين نعلم الاخرين
يوم مر وعدنا الى عملنا وحكاية الطالب لا تزال تدور في راسي
ووجدته على قريب على باب غرفتي
رايته مرتاح البال والخاطر
واختفت تلك النيران من صدره
وكان خارجا من محاضرته
سالته خيرا ان شاءالله
قال استاذ
لقد ارسل علي العميد
وقال انا اعتذر لك
واسف لك ما قبل بحقك
وانت كبير باخلاقك وهذه صفة الانسان المتعلم
وبقي العميد يطيب خاطره بكلمات وكلمات
الى ان طاب خاطر قد كسر من قبل انسان يعتبره ذاك الطالب ابا له واخا
قلت الحمد لله
فالعميد اكبر رجل في هذا المحفل
وان اعتذر فاقبل الاعتذار
قال نعم قبلت
اقول
يوجد منهج في كليتنا وكل الكليات
اسمه حقوق الانسان
وياترى هل طبقنا حقوق الانسان وحقوق الطالب
ام بقي حبر على ورق
واقول
ان القلوب جبلت على ان تحب من احسن اليها
لنتعلم ان نحسن قبل ان نسب
واقول الاستاذ يحسب الف حساب قبل ان ينطق كلمة امام طالبه
لما له من تاثير على ذلك الطالب
فما بالك ان كانت كلمة بذيئة
واقول من الاكبر هذا الطالب ام هذا الاستاذ
حميد الغانم
في ظل تسارع وتيرة الاحداث في العراق وخصوصا مناطق غرب البلاد حيث الانبار وغيرها من المناطق
وشدة الهجمة الشرسة التي تتعرض لها البلاد من تفجيرات ومفخخات وقتل وصل الى حد المدارس البريئة والاطفال الذين لا ذنب لهم
ولكن العدو فقد كل ذرة عقل فاولئك كبهيمة الانعام بل هم اظل سبيلا
وانسحاب القوات العسكرية اقصد افواج الطوارئ والجيش
تجاه تلك المناطق
وبقيت المناطق التي تركها الجيش والشرطة بيد الشرطة المحلية
وما هو الا يوم او يومين الا وشهد الواقع الامني تدهورا
السؤال طرح من الناس
لماذا كم فرد من الجيش لا يتجاوزن المائة يقومون بواجب
عجز عنه الف او اكثر من الشرطة المحلية
لاي سبب مع كثرتهم فلا كفاءة لهم
وهذا السبب
لان اغلب هؤلاء واقصد الشرطة المحلية جاءت بالواسطة كما نسميها ها هنا في العراق
اذ اخذوا مكان غيرهم في التطوع
لان هؤلاء لديهم مقربون من السلطة وزيرا او عضو برلمان
فاختار هذا الوزير وهذا العضو من هو من اقاربه ومن كتلته ليكون شرطيا ويضمن صوته الانتخابي
متناسيا ان الله فوق رقيب
ومن هنا ننطلق الى حكايتنا التي تربط بين واقع التعليم وبين واقع اليوم
قديما كان لدينا معلم لغة عربية شديد جدا
وكثير الضرب
ويصل الامر به الى ضرب يد الطالب بالمقلوب
اي ان الضرب بالعصا ليس على راحة اليد
بل الضرب يكون على ظاهر اليد
اي على عظام الاصابع مباشرة
وحقيقة ضربة مؤلمة جدا كثيرا ما يظل الطالب يتالم طوال يومه من جراء هذه الضربة
ومعلم اخر
يضرب الطالب على وجوههم باليد يصفعهم
او كما نسميه هنا بالعامية راشدي
ولكنه ضرب قوي مؤلم
ومعلم اخر يضرب الطالب برجله ويرفسه
ويطلق عليه كلمة مطي اي حمار
ومعلم اخر كان يضرب الطالب خمس دقائق او عشرة
يشبعه ضربا مبرحا
هذا قديما قبل الثمانينات من القرن الماضي
بالامس تكرر ذات الامر
اذ توجد مدرسة يديرها احد اقاربنا
فاذا به يتفاجئ ان قدم احد اباء الطلبة
كون احد المدرسين قد ضرب ابنه على وجهه وتركزت الضربة على اذنه مما ادى الى خروج الدم منها فورا
والتهابها فورا وخروج القيح منها
وهو امر جد خطير يؤدي الى فقد السمع بل يؤدي الى احيانا تجمع القيح قريبا من منطقة الدماغ
وتطور الامر جدا ويكاد يصل الى المحاكم
والعشائرية
واليوم
يوجد استاذ جامعة من حملة شهادة الماجستير
بمجرد ما ان احتاج احد الطلبة الى ان يشم هواء خارج القاعة
فاستاذن من الاستاذ
فما كان من الاستاذ الا ان قال ناقص درجتين
لاي سبب لا يعرف
هل لانه بمجرد ان طلب الخروج ليشتم قليلا من الهواء ويعود
ام
لان الاستاذ حس بالنقص والخلل اذا خرج الطالب
وما كان من هذا الاستاذ
الا ان زاد في شدة تعامله مع طلبته وقام يستخدم الكلمات البذيئة جدا والسبب بانهم بلا اخلاق والشتم
وهكذا تكرر الامر مرارا وتكرارا
ومن هنا
نرى
المعلم
المدرس
الاستاذ الجامعي
كلهم يضغطون على الطلبة
كونهم متسلطين عليهم
والطالب لا حول ولا قوة له ضعيف امام سلطتهم
من هنا
تربى جيل عراقي لا يعرف ان يطالب بحقه بل تعلم ان تسيره العصا والضغط والخوف
تعلم الا يقرا الا بالضرب
تعلم الا يتصرف بمسؤولية الا بالخوف
تعلم الا يبني الا بالخوف والضرب
تعلم الا يحترم الغير الا بالخوف
واشياء واشياء
كلها مخالفة للشرع والدين الاسلامي
فصار النقاش ها هنا حول
بين
ان تربي جيلا باخلاقك
او
ان تربي جيلا بعصتك
ومن هنا يقول رب العالمين لنبيه الكريم أفانت تكره الناس
ولا اكراه في الدين
عجيب لهذا الجيل من المعلمين والمدرسين والتدريسين
وما ان زالت العصا زال الخوف وبدات الامور تعود الى سابق عهدها
من هنا ننطلق الى الجزء الثاني من حكايتنا الا وهو الشرطة المحلية
هي شرطة دخلت السلك بالواسطة تعلمت ان تستلم الراتب بلا واجب بلا تعب بلا وصلت الى مكانها باستحقاق غيرها
بمعارفها لا بجدها
ومن هنا
وصل عددهم الف او اكثر
وبيوم واحد فقط
بعد رحيل الجيش تغير الحال
لناخذ مثالا على هؤلاء الشرطة
أحد الضباط في المنطقة برتبة نقيب من هؤلاء الشرطة المحلية
لديه 15 شرطيا حماية يسيرون خلفه يحمونه ويهتم بحمايته ولا يهتم بغيره ولا بواجبه
لانه تعلم من المعلم الا يؤدي واجبه الا عند الخوف او وجود العصا ولم يتعلم ان يؤدي واجبه بضمير ووجدان
هذا الضابط يوجد لديه شرطي رقم 16
ولكنه يدفع للضابط جزءا من راتبه الى ذلك الضابط فلا يداوم في مقره ولا يذهب الى عمله
وكثير هم من يدفعون قسما من راتبهم الى الضباط فيجسلون في بيوتهم ومبدا فيدوا واستفيدوا
وغيره من حالات الفساد الكبيرة ولكن هنا الفساد مباشرة يرتبط بارواح البشر واعراضهم
ونعود من جديد
قام هذا الشرطي 16 بالتجوال في المنطقة بين المحال التجارية يتابع من هي جميلة بنت رائعة بنت شابة تشتري شيئا
ذهب يعاكسها ويتابعها ويسرق النظرات
ولاحظه بعض الناس
اتصلوا بالنقيب
اي نقيبنا هذا الشرطي 16 من حمايتكم وهو الان في الاسواق ويتابع ويعاكس بنات الناس
وفعلا دقائق مرت والجميع ينظر الى موقف ذلك الضابط
فاذا
بالنقيب قد حضر السوق اشترى الخضروات والفواكة ملئ الاكياس
ونادى على الشرطة 16
ان تعال احمل معي ما ثقل
وفعلا الضابط النقيب يسير والشرطي 16 خلفه يسير
ومشهد يذكر بالسيد ومعه الحمير
تحمل الاغراض
فلو كان هذا الشرطي ذا كرامة هل قبل ان يكون هكذا
ولو كان هذا النقيب ذا ضمير لما قبل ان يسرق امن الناس وامانهم ويسبب هلعهم
ولو كان
الناس منذ صباهم في مدارسهم تعلموا الا يخافوا من حقهم وتعلموا ان العلم لا ياتي بالعصا
ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
لما صار ان تسيد عليهم هكذا اناس ليسوا باهلا لها
ولكن
التعلم في الصغر كالنقش على الحجر
فتعلمنا من
معلمينا
ومدرسينا
واستاذتنا
الا نناقش ولا نقول لا ولا نرد
تعلمنا
ان نتعلم بالخوف
ان تقرا بالخوف
ان ناكل بالخوف
ان نلبس مالا نشتهي الخوف
وتعلمنا ان الضابط اليوم هو معلم الامس
فما ان رحل الجيش القوي
حتى عادت اخلاقنا البذيئة الى الظهور مجددا
كالبكتريا صرنا
حين ناخذ علاجا قويا مضادا حيويا
تكيس البكتريا نفسها بغلاف خارجي قوي لا تقراءه كريات الدم البيض بلا تراه سكريات تنفع الجسم فلا تقتلها
وما ان يزول ذلك المضاد الحيوي
حتى تزيح الكتريا اكياسها وتعود لتخرب الجسم ونمرض
هكذا هم من كانوا يقرأون للخوف للمعلم
لا
من يقرأ حبا بالعلم ورغبة بالتعلم
السلحفاة
---------
ذات يوم كنا راكبين بالسيارة متوجهين الى العمل مع طول الطريق
وكثرة السيارت مما سبب ازدحاما على طول الطريق
وهنالك نهر صغير يمر بجنب الطريق
وتشاء الصدف انه في هذا اليوم كان هنالك سلحفاة تمر الطريق وبالمنتصف
وترى السيارت قد فترت من سرعتها وزاد الازدحام اكثر واكثر
مما وفر وقتا لرؤية سبب الازدحام
فاذا نرى سلحفاة في منتصف الطريق بالذات والسيارت تتخطفها تحاول الا تسحقها باطاراتها ووزنها الثقيل
فما كان من السلحفاة الا ان ترجع راسها الى قوقعتها وبقيت ساكنة في منتصف الشارع
عبرنا بسيارتنا تلك السلحفاة مع ثقتي انها ستسحق من قبل احدى السيارت
مضيت بطريقي اتفكر في هذا المنظر الغريب نوعا ما
فلسان حال السلحفاة يقول
ان هنالك وحوشا قاتلة كبيرة تهاجمها الا وهي السيارات
لا تقدر على مقارعتها او حربها
لذا اتخذت قرارا بان تختبي بجحرها الامين الا وهي قوقعتها
ولكن هيهات هيهات
فالعدو له القابلية على كسر الف قوقعة وقوقعة وكثيرة هي الشواهد
وستموت تلك السلحفاة على الرغم من اعظم احتياطاتها وهي الجدار الخارجي السميك العظمي القوي
فكانت مخطئة بحساباتها
من هنا ننطلق الى حكايتنا اليوم
فالمعروف هو ان كثيرا من الناس تتخذ العشيرة جناحا لها وحماية لها من نوائب الدهر
واعتقد ان هذا السبب في ان البيوت في المناطق الريفية اغلبها متجاورة وكلهم من الاقارب
فذات يوم وقع قتال عشائري بين عشرتين حسبما روي الي في مدينة الكوت
والنتيجة قتل احد الافراد من احدى العشيرتين المتقاتلتين
لم تفلح كل محاولات التهدئة
احتاطت العشيرة القاتلة من هذا الامر وابلغت كل من كان معها بضرورة الاختباء خشية القتل
طبعا نجحوا في هذا الامر لعدة ايام
الا ان اهل المقتول يعلمون ان هنالك رجل من هذه العشيرة يسكن في محافظة بعيدة جدا عن الكوت
وتوجه القوات صوب تلك المحافظة ووجدوا الرجل جالسا في محلة يسترزق الله عز وجل
وهو في صفاء النية ولا يعلم ما حصل هناك في الكوت ولا يدري بما يجري ما حوله
في امان الله خرج
ولكنه لم يعد
لانهم ببساطة وجهوا اليه البندقية صباحا فقتلوه
وعادوا الى بيوتهم منتصرين يرمون الاطلاقات النارية فرحا باخذ ثأرهم
ولكن
ممن
من رجل لا يدري ولاي سبب قتل لا دور له في قتل ذاك القتيل
واتساءل هل كل ذنبه انه لم يقطع صلة الرحم مع عشيرته فكان بذلك مطيعا لله عز وجل
ام كل ذنبه انه تصور ان بعض الناس لا تطلب الا القاتل
ومن قتل يقتل ولو بعد حين
ام
ان ذنبه جهله بكل ما يجري حوله كما هي السلحفاة
فلم تستطع قوقعتها ان تحميها
وكما لم تستطع عشيرته ان تحميه من القتل
بل ان ذات السبب الذي كان يتصور انه يحميه من نوائب الدهر
انقلب عليه وضده وكان سببا بقتله
ومن هنا
ننتقل الى ان العشيرة الحقه والامان هي التفكير والعقل والتدبير
فكما هنالك سلحفاة تصورت ان قوقعتها تحميها من كل الاهوال
واتكلت عليها في نجاتها وكانت سبب هلاكها
من هنا
تصور الرجل الفقير ان عشيرته ستحميه
ولكن
الحكمة في العقل والتفكير
فلو كل انسان اعتمد على عقله في اختيار من يعاشره ويصاحبه ويثق بيه
ويضعه خلف ظهره امانا له
لنجى
ومن هنا
يقول الامام علي سلام الله عليه
المال تحميه والعلم يحميك
حميد الغانم
حسابات خاطئة
---------------
ذات يوم كان معنا احد الطلبة من بلاد المغرب العربي واتذكره لقبه كان السكومي
كان هذا الطالب لا يهتم لدراسته واكثر شي يهتم به لعبه والبليارد والكاراتية
وكثيرا ما كان يصرف وقته في تدريبات الكاراتيه وفنون القتال الصينية واليابانية
وكان اخو هذا الطالب محمد وهو طالب مرحلة رابعة في كلية الطب وكان على نقيض اخيه يدرس بجهد واجتهاد ومثابرة وكان دائما ينصح اخوه ان يلتفت لدراسته
من ضمن الطرائف انه كان هنالك طالب اخر في طلية الطب عراقي اسمه علي
فنصح لاعب الكاراتية قال له انت تتدرب على الكاراتية ولكن للمواجهة المباشرة بينك وبين خصمك ولكن ان وجدتك ذات يوم اذهب من بعيد واضربك بالطابوق
باللهجة العراقية قالها
راح اكطك بطابوكة افشخك وافلش راسك وانا بعيد عنك شلون تفيدك الكاراتية
احتار هذا المغربي مع ضحكات اخية طالب الطب
حقيقة معادلة صعبة في حينها فهذا الطالب المغربي سلح نفسه بسلاح يضن انه ينفعه في كل الاحوال عاند وكابر وقال لا بل تنفعني وتحميني وساثبت لك هذا الامر
وتمر الايام
وكان هذا الطالب المغربي عائدا ذات ليلة من تدريباته او من لعب البليارد واذا به يفاجأ برجل خمار قد فقد عقله من كثرة الشرب والكحوليات
او كما نسميه بالعراقي سكران
وتصور هذا الطالب المغربي ان هذا السكير جاء ليهاجمه ويسرق ماله
فانهال على ذلك السكران بالضرب وبكافة حركات الجودو والكاراتية
والسكران محتار لا يعرف ماذا جرى لهذا الذي يضربه لاي سبب
ماذا جرى
والطالب المغربي مستمر بالضرب مضت دقائق والسكران لم يقل اخ ياراسي
طبعا باللهجة العراقية ومعناها لم يتاثر بشي لانه فاقد لعقله وتفكيره وحواسه
فما كان من صاحبنا الطالب الا ان هرب وركض مسرعا نحو البيت الذي وصل اليه يلهث من شدة التعب خائفا ولكن ممن من سكران فاقد لكل حواسه ومنطقه
من وهنا
ننطلق الى حكايتنا اليوم
اذ يوجد طفل صغير علمته امه على كل انواع الاذى للاخرين
والسباب والشتم وكل كلمة بذيئة لانه وحيد اخواته
وانتقلت هي وابوه الى تعليمه على استخدام السكين
وفي ظل هذه التربية صار يضرب الصغار وكثيرا ما حدثت مشاكل بينه وبين الاطفال الاخرين التي تطورت الى مشاكل مع اهالي الاطفال ودائما ما يسبب تقاطع العلاقات بين الاهل والاقربين والجيران بسبب سلوكيات ذلك الطفل
وذات ليلة بقي للساعة الثانية بعد منتصف الليل يضرب على الباب او على عمود الانارة الحديدي مسببا ازعاجا واصواتا وقلة نوم للصغار والكبار
نصح الاخرون الاب
لم يبالي لم يكترث
واما الام فلا تسمع كلام احد من الناس
ان الاخلاق الحميدة ان العقل ان الفهم افضل من هذا الدلال
الجواب منهم طبعا كلا سوف يكبر ويصير قوي وشجاع
والكل سيهابه
سبحان الله ذات التفكير هناك عند الطالب المغربي ان العضلات والقوة الجسدية فقط هي الحامية وذات التفكير عند هذه الام وهذا الاب
وتمر الايام وتكثر المعارك بين الاطفال والتي تجر بدورها مشاكل بين الكبار
بالامس
كان هذا الطفل يلعب بالنار وقد احرق قطعة فلين صغيرة ولكونه قليل الفهم والدراية ام انه لم يتعلم تقبل النصح
قام برمي هذه القطعة في مكان كان من الممكن ان يسبب حريقا كبيرا ولكن الرياح حملت قطعة الفلين واعادتها صوب ظهره فالتصقت بملابسه
وسارعت النار لتاكل ملابسه فصاح عليه الناس قف تعال
فتفاجأ بكمية الصياح المتعالي عليه
فما كان منه الا ان هرب وجده يركض وراءه وامه تصرخ الحقوني ابني احترق
وهذا الطفل مذعور بين النار التي امسكت ملابسه من ظهره وبين الناس خائفا هاربا
وركض وركض الى ان امسكه عمه وانزعه ملابسه على الفور ولكن مع احتراق جزء من ظهره وسارعوا به الى الطبيب ليعالجوه
فلم تنفعه سكين تعلمها كما لم ينفع الطالب المغربي الجودو
وهرب من النار مع انها بظهره ملتصقة ولم يكن ليهرب منها لانها صارت جزء منه
وهكذا هرب الطالب المغربي من ذلك السكران
فلو ان هذا تعلم من ابيه وامه الفهم والعلم والخلق الحسن لتعلم كيف يواجهه مخاوفه
وكثيرا ما نتصور ان خلاصنا في اشياء والحقيقة هي مهلكتنا
وكثيرا ما نتعلم اشياء لا تنفعنا ونترك ما ينقذنا
وكثيرا ما نهرب من اشياء هي معنا ولا يمكن الخلاص منها الا بمواجهتها كما هو النار في ملابس الطفل
قال رسول الله صلوات ربي عليه وعلى اله ولا نسب كحسن الخلق
وقال الامام علي سلام الله عليه المال تحرسه والعلم يحرسك
حميد الغانم
السهل والصعب
----------------
احيانا يكون الاستعجال سببا للندم او في اغلب الاحيان
ومن هنا قالوا في التاني السلامة وفي العجلة الندامة
من هنا ننطلق الى حكايتنا
صديقان يعملان في مخبز في منطقة تقع على طريق سريع
وتشاء الاقدار ان يتصل بهما صديق ثالث لم يروه من سنين
استرخصا من صاحب المخبز ليذهبا لصديقهما
وطبعا كان هنالك طريقان فرعي يمر قريب على المخبز
وطريق رئيس سريع
وبسبب استعجال الصديق الثالث صاحب السيارة لم يدخل على الطريق الفرعي
بل اتفق معهما ان يراهما على جانب الطريق الرئيسي
ومن هنا
انطلقا مسرعين عبرا الشارع الفرعي
وصلا الى الشارع الرئيس وفي خضم فرحتهما وصديقهما الذي كان على الجانب الاخر عبرا مسرعين متجاوزين السيارة الاولى ولكنهما لم يتجاوزا السيارة الثانية القادمة بسرعة
والنتيجة ان توفيا في نفس اللحظة من شدة الصدمة
ومن المعروف ان العشائر تاخذ دورها ها هنا في ارضاء ذوي المتوفى
سارع الناس الى اهل المتوفيين
وطلبوا ما يسمى بالعطوة
وهي كلمة مشتقة من العطاء
وهو الكرم
وبذلك منحوا اهل السائق عدة ايام
وتمر الايام
ويذهب اهل السائق الى ذوي المتوفي الاول
وكان من نسل رسول الله
اي كما نسميه هنا بالعراق سيد بن رسول الله
جلس الناس في المجلس يذكرون العطاء والعفو والكرم
والسماحة التي تساهم ببناء المجتمع
ومن ثم بدأ اكبر رجل بينهم وطبيعي هو الاخر سيد
بمخاطبة اهل المتوفي بمطالبهم
والدية الشرعية وما يطلبون
ذكروا المبلغ الذي يصل الى اكثر من خمسين مليون
ومن هنا تبدأ الاعراف العشائرية باخذ دورها
ولخاطر هذا السيد اسقط لنا جزءا من المبلغ
ولخاطر فلان وفلان
ويقل المبلع
ووصل الى عشرة ملايين دينار
جلس الحاضرون يشربون الشاي
واتفقوا على هذا المبلغ
وما ان شربوا الشاي
حتى قام رجل كبير من ذوي الميت
قال وهذه العشرة نقسمها بالنصف لتصل الى خمسه ملايين
والخمسة كلها فداء
لاننا من نسل رسول الله
وتعلمنا السماحة من جدنا رسول الله
استغرب الحاضرون كثيرا
واصروا ان ياخذوا قسما من المبلع لمراسم الفاتحة
لاطفال المرحوم
وابى اهل المتوفى
كما نسميهم سادة هنا
وقالوا لا ناخذ فلسا واحدا
حقيقة
موقف كريم جدا
نادرا ما نراه هنا خصوصا في خضم الصراع العشائري والقبلي
عدت الى الرواي
وسالته
والعشيرة الثانية كم هو المبلع الذي اخذته
قال
لم نذهب لهم
لان موعدهم بعد اسبوع
وقال لا اتوقع ان يسقطوا الدية ويعفوا
سالته
لماذا
قال
لان هؤلاء صعبين
واولئك يقصد السادة سهلين
فسبحان الله
حين ناخذ الامور ببساطة وسهولة يكون البناء اكبر والتاثير في النفوس اكثر
ويكون الموقف كما هو موقف اهل المتوفي السادة موقفا يذكر مع الايام
ومن هنا
ننطلق الى عالم التدريس في الجامعات
اذ هنالك درس اسمه اشراف
اي كل استاذ ياخذ مجموعة من الطلبة ويحاضرهم بمسائل الاخلاق الحميدة وبناء الشخصية القوية والصفات العالية من الخلق والطيبة والسماحة
وللامانه
فان اغلب محاضراتي بنيت من هذا المنتدى
اقصد منتديات التنمية البشرية في منتديات انا شيعي
فتفاجئت برئيس القسم
يبلغني بضرورة ابلاغ الطلاب
بان لا يطرقوا الباب على اي استاذ الا بعد نهاية المحاضرة
حقيقة موقف لم افهمه
فربما طالب اخر بحاجة الى شي معين من طالب زميل
او يحتاج نقود منه لحاجة طارئة او اي شي
سالته ماذا حصل
حقيقة يوجد استاذ محاضر من جامعة اخرى
وهو صعب التعامل ومتشدد جدا مع الطلبة
وكانت احدى الطالبات تريد ان تذهب للبيت وقد انهت محاضرتها
ولكن كان لديها امانة لطالبة اخرى
وهي العباءة النسوية
فذهبت الطالبة الى قاعة الدرس
طرقت الباب ثلاث مرات فلا مجيب
فتحت الباب وقالت
دكتور من رخضتك هذه عباءة الطالبة فلانه
ممكن اعطيها لها
فقام طالب من كرسيه واخذ العباءة واعطاها للطالبة الاخرى
لم تستغرق العملية الا نصف دقيقة او دقيقة
ومرت المحاضرة
فاذا بالعميد يرسل على هذه الطالب وذاك الطالب الذي استلم العباءة
نعم دكتور تفضل خيرا
قال ان الدكتور الفلاني قدم طلبا للتحقيق معكما
استغربا حقا
عن اي شي عن السبب ماذا فعلا
وطبيعي ان العميد كلمهما بكلام بسيط وافهمها طبيعة التعامل مع بعض التدريسين
فليس الكل صعبا وليس الكل سهلا
وانتهى الامر
اقول
لنتعلم ان نكون سهلين ولا نعقد الامور
لان تعقيد الامور يؤدي الى توقف الحركة وتعطيل المسير
فكما هنالك السادة سهلوا امرا كان صعبا وانحلت المشكلات وتصالح الاهل والاصحاب
وكما هنا صعب هذا الدكتور وسهلها العميد
لتدمر مستقبل طالبين فعلا امرا بحسن نية
حميد الغانم
أفراح واحزان
-------------
نعم عنوان اخر غريب نبدا به حكايتنا لهذا الاسبوع
جرت العادة ها هنا في مناطقنا ان حفلة الزفاف تبدا بجلب العروسة من بيت اهلها الى بيت زوجها ومن خلال سيارة حديثة مزينة بالوان الزينة والورود وما عليها من عبارات تفنن البعض بها
وجرت العادة ان يقوم اهل العريس واصحابه واقاربه بجلب سيارات معهم يتبعون سيارة العريس المميزة
وجرت العادة ان يعلو صوت المنبه او ما نسميه هنا الهورن كي يعلم الناس بان هنالك زفة عرس قادمة
ولكن
ظهرت عادة حديثة في مناطقة وربما تكون موجودة في مناطق اخرى
الا انها ظهرت حديثا عندنا
وهي رقص الشباب من خلال فتح زجاج الباب الخلفي او الامامي للسيارة
ويمد الشاب او الشباب اجسادهم من الزجاج ويرقصون
وطبيعي ان تنتشر بين الشباب هذه العادة بسرعة البرق
بالامس فقط
كان هنالك عرس وزفة ورقص من قبل الشباب
ولكن
هذا الشاب وهو في خضم رقصه واندماجه بدأ يرقص ويرقص حتى اعياه التعب ولم يملك نفسه ولم تساعده قدماه على التمسك بباب السياره
فما كان منه الا ان وقع على الشارع
وطبيعي ان الوقعة قوية بحكم ان السيارة تمشي بسرعة لتلحق بسيارة العريس
وطبيعي ان هنالك سيارت كثيرة خلف سيارة هذا الشاب الراقص الواقع على الشارع
وما كان من السيارات التي خلفه الا ان سحقته باطاراتها
فوق السقطة على الشارع هنالك سحق ودهسه من السيارات
لان السيارات الاخرى مستعجله
ولم يفكر السائق انه لو سقط هذا الشاب كيف سيتفادى ان يسحقه بسيارته او يدهسه
ولكون
الشاب نفسه لم يفكر ولم يتدبر لو سقط هل يوجد مجال ليحمي نفسه بان يمسك بشي ما
واذا سقط ونجا من السقوط فالسيارات المسرعة خلفه طبيعي ستدهسه او تسحقه
وتحول الفرح الى حزن وبكاء في لحظات
-----------------------
فلا تجعل فرحك يغيب عقلك وتفكيرك
فتفكر وتدبر
ولا تسرع فان السرعة احيانا سببا للهلاك والاحزان
حميد الغانم
العرض العادي
