[صوت الهداية]

العصائر الطبيعية نشربها ليس تدينا بل لأشباع حاجة العطش او للتلذذ بطعمها او غير ذلك من الاغراض

وتضاف الى العصائر اشياء من اجل الطعم واللون والرائحة والمظهر

ولكن هل سمعتم بأضافة الذباب الى العصير !!!!

انه يضاف الى العصير ليس من اجل الطعم ولا اللون ولا الرائحة انما اتباعا لسنة نبي البخاري ((وحاشى نبينا الكريم))


تعال معي الى محل مرطبات البخاري لترى كيف يصنعون عصير الذباب الطازج :::

‏حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏عتبة بن مسلم ‏ ‏مولى ‏ ‏بني تيم ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏مولى ‏ ‏بني زريق ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء ‏
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

طريقة تحضير العصير :::

تشرب العصير

ثم تسقط ذبابة فيه

يأخذ البخاري الذبابة ((يمسكها بيده وهي مبتله بالعصير))

ثم يغمسها الى داخل الاناء

ثم يخرج الذباب خارجا

ثم يشرب العصير


والف عافية

،،،،،،،،،،،،،،


زبائن مرطبات البخاري :::

عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة أنه حدثه قال : " كنا عند أنس , فوقع ذباب في إناء فقال أنس بإصبعه فغمسه في ذلك الإناء ثلاثا ثم قال : بسم الله . وقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يفعلوا ذلك " أخرجه البزار ورجاله ثقات ))

،،،،،،،،،،،،،،

بجنب مرطبات البخاري

توجد محلات ابو محمد المالقي((شيخ سني معروف )) للاعشاب الطبية ::
وقال أبو محمد المالقي : ذباب الناس يتولد من الزبل . وإن أخذ الذباب الكبير فقطعت رأسها وحك بجسدها الشعرة التي في الجفن حكا شديدا أبرأته وكذا داء الثعلب

،،،،،،،،،،،،،،





هل يعقل ذلك !!!!

[احسان ابو علي]

بالنسبة الى طريقة التحضير؟؟
هل يمكن عصر الذبابه بشكل كامل داخل العصير لكي يستفاد زبائن البخاري من جميع محتويات الذبابه؟وهنيئاً مريئاً

[عبد محمد]

أحسنت أخي صوت الهداية

وفي المقابل الإستشفاء بتربة سبط الرسول ص وريحانته

أبا عبد الله الحسين ع شرك ينافي كمال التوحيد

هذا هو دين البكريين

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احسان ابو علي [ مشاهدة المشاركة ]

بالنسبة الى طريقة التحضير؟؟ هل يمكن عصر الذبابه بشكل كامل داخل العصير لكي يستفاد زبائن البخاري من جميع محتويات الذبابه؟وهنيئاً مريئاً

هذا لسان حال ابن جبرين وهو لم يقول هذه الفتوى ولكن هذه طريقة تفكيره
فتوى الشيخ ابن جبرين ::


هذا شرك ....

هذه بدعة ......


لايجوز يا اخي لايجوز الله يحييك

نبي البخاري امر بغمس الذبابة ثم اخراجها اما ان تعصر الذبابة فهذه بدعة لاتجوز الله يحييك

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

أحسنت أخي صوت الهداية وفي المقابل الإستشفاء بتربة سبط الرسول ص وريحانته أبا عبد الله الحسين ع شرك ينافي كمال التوحيد هذا هو دين البكريين

اخي الكريم

بما ان هؤلاء تركوا اطهر واشرف الخلق وهم ((محمد وال محمد))
فمن الطبيعي انهم سيستشفون بأرذل الخلق وانجس الخلق ((الذباب))

[ازهار الرحمة]

ويع

بعد الحين السفن آب ربيه ونص

الذبان مجان
الستغفر الله ارخص

اخى صوت انى الحين قاعده اكل دليجه وارمى التمر
اتخيله دبان

[عبد القوي]

والله انه لحق مثل ما انكم تنطقون؟
والحمد لله هذا الامر قد اكتشفه الان علماء الطب ، ووصلوا الى ان احد جناح الذباب داء والاخر دواء0
بالمناسبة جربت هذا الامر اكثر من مرة تصديقا واتباعا لسنة نبينا المصطفى صلى الله عليه وعلى اله وصحابته الاطهار الابرار ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين0

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القوي [ مشاهدة المشاركة ]

والله انه لحق مثل ما انكم تنطقون؟ والحمد لله هذا الامر قد اكتشفه الان علماء الطب ، ووصلوا الى ان احد جناح الذباب داء والاخر دواء0 بالمناسبة جربت هذا الامر اكثر من مرة تصديقا واتباعا لسنة نبينا المصطفى صلى الله عليه وعلى اله وصحابته الاطهار الابرار ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين0

هنيئا مريئا وبالعافية عليك لاتنسى تشرب هذا العصير من الصباح الباكر


وقولك ان احد جناحي الذبابة فيه داء والاخر فيه دواء

فالبخاري يأمرك ان تغمس جناحي الذبابة معا في العصير ثم تشربه

يعني الداء والدواء

فستشفى من مرض
ولكن تصاب بمرض اخر

ان كان هذا الكلام صحيح

[عبد القوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

هنيئا مريئا وبالعافية عليك لاتنسى تشرب هذا العصير من الصباح الباكر وقولك ان احد جناحي الذبابة فيه داء والاخر فيه دواء فالبخاري يأمرك ان تغمس جناحي الذبابة معا في العصير ثم تشربه يعني الداء والدواء فستشفى من مرض ولكن تصاب بمرض اخر ان كان هذا الكلام صحيح

يعني الامر واضح وبلاش تعقيد0

احد جناحي الذباب داء والاخر دواء0
الذباب حينما يسقط في الاناء في كثير من الاحيان لا ينغمس كاملا0 بل قد ينغمس بعض جسده، وجناح واحد فقط منه0
لذلك جاء التوجيه النبوي الشريف، بغمس كل الذباب كاملا، حتى لا يكن المنغمس فيه حال السقوط جناح الداء 0
والله عز وجل اجل واعلم0

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القوي [ مشاهدة المشاركة ]

يعني الامر واضح وبلاش تعقيد0 احد جناحي الذباب داء والاخر دواء0 الذباب حينما يسقط في الاناء في كثير من الاحيان لا ينغمس كاملا0 بل قد ينغمس بعض جسده، وجناح واحد فقط منه0 لذلك جاء التوجيه النبوي الشريف، بغمس كل الذباب كاملا، حتى لا يكن المنغمس فيه حال السقوط جناح الداء 0 والله عز وجل اجل واعلم0

يا اخي وحبيبي والله اني لا اكره اهل السنة ولا اريد الطعن بهم ولكن اريد ان احطم صنم البخاري فهذا الصنم يشوه سمعة المسلمين

البخاري يا اخي عبد القوي رجل مثلك ومثل احمد بن حنبل ومثل النسائي ومثلا ابن ماجة يخطأ وينسى ويسهو ويخلط فلايمكن ان تجعلون كتابه مقدس لايشوبه الخطأ

،،،،،،،،،،،

يا اخي الكريم

لنفرض ان احد جناحي الذبابة فيه داء والاخر فيه دواء

وهذا لم تثبته لنا علميا

لكن لنفرضه جدلا ....

فعندما يسقط واحد من جناحي الذبابة في عصيرك ففيه احتمالين قد يكون جناح الداء وقد يكون جناح الدواء فالخطورة محتملة بنسبة 50 %

ولكن عندما تمسك الذبابة بشكل مقرف وتغمسها في العصير فيدخل كلا جناحيها فيه فتكون الخطورة 100% لانه من المؤكد ان احد جناحيها فيه مرض

لذلك ستشفى من مرض
وتقع في مرض اخر

ثم لماذا كل هذا التعقيد اسكب الماء واشرب غيره وارتاح من هذه الخطورة