[مسلمه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

من أين نأخذ سنة النبي صل الله عليه و آله هل من العترة أو من هب و دب ؟؟؟؟

الحمد لله أن هدانا الى ان يكون جوابنا على سؤالك هو:

( العترة)

والسؤال موجه الى الاخوة في المذاهب الاخرى .. فاجتهدوا على ان لايكون الجواب هو

( من هب ودب )

بارك الله فيك اخي كتاب بلاعنوان
رائع ما خطته يمناك

[كتاب بلا عنوان]

الله يبارك فيك
و رفع الله من شأنك و قدرك

[** مسلمة سنية **]

يرفع للتذكير ... بارك الله في كاتبه و جزاه خيرا بكل حرف كتبه في موضوعه

[علي ذو النورين]

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

[كتاب بلا عنوان]

اللهم صل على محمد و آل محمد

بارك الله فيكم جميعا
وسوف اضع غدا المزيد منها لتكملة الموضوع

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

البحث العشرون : في إسلام و صلاة أمير المؤمنين علي عليه السلام من مصادر السنة خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب تعليق : أبو عبدالله العاملي السلفي الداني بن منير آل زهوي المكتبة العصرية - الطبعة الأولى – 1421 هـ 2-أخبرنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا عبدالرحمن ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي حمزة ، عن زيد بن أرقم : قال : " أوَّل من صلى مع رسول الله (ص) علي ( رضي الله عنه ) "[8] . إسناده صحيح ، رجاله ثقات من رجال الشيخين ، سوى أبي حمزة – و اسمه : طلحة بن يزيد – و هو من رجال البخاري وحده . 3-أخبرنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي حمزة ، عن زيد بن أرقم قال : " أول من أسلم مع رسول الله (ص) علي بن أبي طالب "[10] . إسناده صحيح 4-أخبرنا عبدالله بن سعيد ، قال : حدثنا ابن إدريس قال : سمعته شعبة[11] ، عن عمرو بن مرة[12] ، عن أبي حمزة ، عن زيد بن أرقم قال : " أول من أسلم علي "[13] . إسناده صحيح ، رجاله رجال الصحيح . 5-أخبرنا إسماعيل بن مسعود ، عن خالد – وهو ابن الحارث – قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، قال : سمعت أبا حمزة مولى الأنصار ، قال : سمعت زيد بن أرقم يقول : " أول من صلى مع رسول الله (ص) علي "[14] . و قال في موضع آخر " أسلم علي " . إسناده صحيح . من مصادر الشيعة الكافي ج 8 536- ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِما السَّلام) ابْنُ كَمْ كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلام) يَوْمَ أَسْلَمَ فَقَالَ أَوَكَانَ كَافِراً قَطُّ إِنَّمَا كَانَ لِعَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلام) حَيْثُ بَعَثَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ رَسُولَهُ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) عَشْرُ سِنِينَ وَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ كَافِراً وَلَقَدْ آمَنَ بِاللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَبِرَسُولِهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَسَبَقَ النَّاسَ كُلَّهُمْ إِلَى الإيمَانِ بِاللهِ وَبِرَسُولِهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَإِلَى الصَّلاةِ بِثَلاثِ سِنِينَ وَكَانَتْ أَوَّلُ صَلاةٍ صَلاهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَكَذَلِكَ فَرَضَهَا اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى مَنْ أَسْلَمَ بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) يُصَلِّيهَا بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ وَيُصَلِّيهَا عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلام) مَعَهُ بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ مُدَّةَ عَشْرِ سِنِينَ حَتَّى هَاجَرَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) إِلَى الْمَدِينَةِ وَخَلَّفَ عَلِيّاً (عَلَيْهِ السَّلام) فِي أُمُورٍ لَمْ يَكُنْ يَقُومُ بِهَا أَحَدٌ غَيْرُهُ وَكَانَ خُرُوجُ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مِنْ مَكَّةَ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ رَبِيعٍ الأوَّلِ وَذَلِكَ يَوْمُ الْخَمِيسِ مِنْ سَنَةِ ثَلاثَ عَشْرَةَ مِنَ الْمَبْعَثِ وَقَدِمَ الْمَدِينَةَ لاثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الأوَّلِ مَعَ زَوَالِ الشَّمْسِ فَنَزَلَ بِقُبَا فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ مُقِيماً يَنْتَظِرُ عَلِيّاً (عَلَيْهِ السَّلام) يُصَلِّي الْخَمْسَ صَلَوَاتٍ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ نَازِلا عَلَى عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَأَقَامَ عِنْدَهُمْ بِضْعَةَ عَشَرَ يَوْماً يَقُولُونَ لَهُ أَتُقِيمُ عِنْدَنَا فَنَتَّخِذَ لَكَ مَنْزِلا وَمَسْجِداً فَيَقُولُ لا إِنِّي أَنْتَظِرُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَقَدْ أَمَرْتُهُ أَنْ يَلْحَقَنِي وَلَسْتُ مُسْتَوْطِناً مَنْزِلا حَتَّى يَقْدَمَ عَلِيٌّ وَمَا أَسْرَعَهُ إِنْ شَاءَ اللهُ فَقَدِمَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلام) وَالنَّبِيُّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فِي بَيْتِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَنَزَلَ مَعَهُ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) لَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلام) تَحَوَّلَ مِنْ قُبَا إِلَى بَنِي سَالِمِ بْنِ عَوْفٍ وَعَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلام) مَعَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَعَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَخَطَّ لَهُمْ مَسْجِداً وَنَصَبَ قِبْلَتَهُ فَصَلَّى بِهِمْ فِيهِ الْجُمُعَةَ رَكْعَتَيْنِ وَخَطَبَ خُطْبَتَيْنِ ثُمَّ رَاحَ مِنْ يَوْمِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ عَلَى نَاقَتِهِ الَّتِي كَانَ قَدِمَ عَلَيْهَا وَعَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلام) مَعَهُ لا يُفَارِقُهُ يَمْشِي بِمَشْيِهِ وَلَيْسَ يَمُرُّ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) بِبَطْنٍ مِنْ بُطُونِ الأنْصَارِ إِلا قَامُوا إِلَيْهِ يَسْأَلُونَهُ أَنْ يَنْزِلَ عَلَيْهِمْ فَيَقُولُ لَهُمْ خَلُّوا سَبِيلَ النَّاقَةِ فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ فَانْطَلَقَتْ بِهِ وَرَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَاضِعٌ لَهَا زِمَامَهَا حَتَّى انْتَهَتْ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي تَرَى وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى بَابِ مَسْجِدِ. رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) الَّذِي يُصَلَّى عِنْدَهُ بِالْجَنَائِزِ فَوَقَفَتْ عِنْدَهُ وَبَرَكَتْ وَوَضَعَتْ جِرَانَهَا عَلَى الأرْضِ فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَأَقْبَلَ أَبُو أَيُّوبَ مُبَادِراً حَتَّى احْتَمَلَ رَحْلَهُ فَأَدْخَلَهُ مَنْزِلَهُ وَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَعَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلام) مَعَهُ حَتَّى بُنِيَ لَهُ مَسْجِدُهُ بُنِيَتْ لَهُ مَسَاكِنُهُ وَمَنْزِلُ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلام) فَتَحَوَّلا إِلَى مَنَازِلِهِمَا فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِما السَّلام) جُعِلْتُ فِدَاكَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) حِينَ أَقْبَلَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَأَيْنَ فَارَقَهُ فَقَالَ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) إِلَى قُبَا فَنَزَلَ بِهِمْ يَنْتَظِرُ قُدُومَ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلام) فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ انْهَضْ بِنَا إِلَى الْمَدِينَةِ فَإِنَّ الْقَوْمَ قَدْ فَرِحُوا بِقُدُومِكَ وَهُمْ يَسْتَرِيثُونَ إِقْبَالَكَ إِلَيْهِمْ فَانْطَلِقْ بِنَا وَلا تَقُمْ هَاهُنَا تَنْتَظِرُ عَلِيّاً فَمَا أَظُنُّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكَ إِلَى شَهْرٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) كَلا مَا أَسْرَعَهُ وَلَسْتُ أَرِيمُ حَتَّى يَقْدَمَ ابْنُ عَمِّي وَأَخِي فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَحَبُّ أَهْلِ بَيْتِي إِلَيَّ فَقَدْ وَقَانِي بِنَفْسِهِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَالَ فَغَضِبَ عِنْدَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَاشْمَأَزَّ وَدَاخَلَهُ مِنْ ذَلِكَ حَسَدٌ لِعَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلام) وَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ عَدَاوَةٍ بَدَتْ مِنْهُ لِرَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فِي عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلام) وَأَوَّلَ خِلافٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَانْطَلَقَ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ وَتَخَلَّفَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) بِقُبَا يَنْتَظِرُ عَلِيّاً (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ فَقُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِما السَّلام) فَمَتَى زَوَّجَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلام) فَقَالَ بِالْمَدِينَةِ بَعْدَ الْهِجْرَةِ بِسَنَةٍ وَكَانَ لَهَا يَوْمَئِذٍ تِسْعُ سِنِينَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِما السَّلام) وَلَمْ يُولَدْ لِرَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مِنْ خَدِيجَةَ (عَلَيْهِا السَّلام) عَلَى فِطْرَةِ الإسْلامِ إِلا فَاطِمَةُ (عَلَيْهِا السَّلام) وَقَدْ كَانَتْ خَدِيجَةُ مَاتَتْ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِسَنَةٍ وَمَاتَ أَبُو طَالِبٍ بَعْدَ مَوْتِ خَدِيجَةَ بِسَنَةٍ فَلَمَّا فَقَدَهُمَا رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) سَئِمَ الْمُقَامَ بِمَكَّةَ وَدَخَلَهُ حُزْنٌ شَدِيدٌ وَأَشْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ فَشَكَا إِلَى جَبْرَئِيلَ (عَلَيْهِ السَّلام) ذَلِكَ فَأَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ اخْرُجْ مِنَ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَهَاجِرْ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلَيْسَ لَكَ الْيَوْمَ بِمَكَّةَ نَاصِرٌ وَانْصِبْ لِلْمُشْرِكِينَ حَرْباً فَعِنْدَ ذَلِكَ تَوَجَّهَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) إِلَى الْمَدِينَةِ فَقُلْتُ لَهُ فَمَتَى فُرِضَتِ الصَّلاةُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ الْيَوْمَ فَقَالَ بِالْمَدِينَةِ حِينَ ظَهَرَتِ الدَّعْوَةُ وَقَوِيَ الإسْلامُ وَكَتَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْجِهَادَ وَزَادَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فِي الصَّلاةِ سَبْعَ رَكَعَاتٍ فِي الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْمَغْرِبِ رَكْعَةً وَفِي الْعِشَاءِ الآخِرَةِ رَكْعَتَيْنِ وَأَقَرَّ الْفَجْرَ عَلَى مَا فُرِضَتْ لِتَعْجِيلِ نُزُولِ مَلائِكَةِ النَّهَارِ مِنَ السَّمَاءِ وَلِتَعْجِيلِ عُرُوجِ مَلائِكَةِ اللَّيْلِ إِلَى السَّمَاءِ وَكَانَ مَلائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلائِكَةُ النَّهَارِ يَشْهَدُونَ مَعَ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) صَلاةَ الْفَجْرِ فَلِذَلِكَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً يَشْهَدُهُ الْمُسْلِمُونَ وَيَشْهَدُهُ مَلائِكَةُ النَّهَارِ وَمَلائِكَةُ اللَّيْلِ. ××× صحيح الإسناد سنضع المزيد في هذا البحث لاحقاً

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

المستدرك على الصحيحين » كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم » أولكم واردا على الحوض أولكم إسلاما 4718 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي حمزة ، عن زيد بن أرقم - رضي الله عنه - قال : " إن أول من أسلم مع رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . هذا حديث صحيح الإسناد http://islamweb.net/newlibrary/displ...d=74&startno=1 لمستدرك على الصحيحين » كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم » أولكم واردا على الحوض أولكم إسلاما 1833 - أولكم واردا على الحوض ، أولكم إسلاما . 4717 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنبأ عبيد بن حاتم الحافظ ، ثنا محمد بن حاتم المؤدب ، ثنا سيف بن محمد ، ثنا سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي [ ص: 110 ] صادق ، عن الأغر ، عن سلمان - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : " أولكم واردا على الحوض ، أولكم إسلاما ، علي بن أبي طالب . http://islamweb.net/newlibrary/displ..._no=74&ID=1988 مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي مكتبة القدسي سنة النشر: 1414هـ / 1994م رقم الطبعة: --- عدد الأجزاء: عشرة أجزاء مجمع الزوائد ومنبع الفوائد » كتاب المناقب » باب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه » باب في علمه رضي الله عنه 14669 قد تقدم في إسلامه : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لفاطمة : " أما ترضين أن زوجتك أقدم أمتي سلما ، وأكثرهم علما ، وأعظمهم حلما ؟ " . رواه أحمد والطبراني برجال وثقوا . http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=87&bookhad=14797

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المجلد التاسع

14599- وعن سلمان قال‏:‏ اول هذه الامة وروداً على نبيها صلى الله عليه وسلم اولها اسلاماً علي بن ابي طالب رضي الله عنه‏.‏
رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=الناس-بكم-بعدي#SR1‏

[كتاب بلا عنوان]

البحث الحادي و العشرون : طاعة علي عليه السلام هي طاعة الله سبحانه و تعالى

من مصادر الشيعة رفع الله قدرهم + كشف كذبة الألباني في تضعيف حديث الطاعة

[صلوا على النبي وآله]

اللهم صلي على سيدنا محمد وآل محمد وعجل بفرج امامنا ومولانا صاحب العصر والزمان عليه الصلاة والسلام....

عاشت ايدكم يا موالين....

يا آل بيت الرسول ما خاب من تمسك بكم.

يا امامنا متى الفرج.

[كتاب بلا عنوان]

البحث الحادي و العشرون : طاعة علي عليه السلام هي طاعة الله سبحانه و تعالى



مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4617 )

4594 - أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد الشيباني من أصل كتابه ، ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر ، ثنا الحسن بن حماد الحضرمي ، ثنا يحيى بن يعلي ، ثنا بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر رضي الله: قال رسول الله (ص) : من أطاعني فقد أطاع الله و من عصاني فقد عصي الله ومن أطاع عليا فقد أطاعني و من عصي عليا فقد عصاني ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه . وجاء الذهبي في تصحيحه لروايات المستدرك وقال عن هذا الحديث (صحيح ) في مستدرك الحاكم بصحيح الذهبي الجزء الثالث صفحة 130




مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4641 )

4616 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن سليمان البرنسي ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا يحيى بن يعلى ، ثنا بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) لعلي بن أبي طالب ( ر ) :
من أطاعني فقد أطاع الله و من عصاني فقد عصى الله ومن أطاعك فقد أطاعني و من عصاك فقد عصاني ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

قال الذهبي ( منكر وبدون اي دليل كما تعودنا من الذهبي حينما يضعف فضائل اهل البيت عليهم السلام ) في المستدرك بتعليق الذهبي الجزء الثالث صفحة 139









والان لنقف عند كذبات الالباني في تصحيحه لحديث بعدما وضعنا طرق الحديث في المستدرك مثالا لانه ورد في مصادر أخرى لست بصدد ذكرهن ...
فالكذبة رقم واحد :أدعى الكذاب الالباني (قلت : أنى له الصحة ؛ ويحيى بن يعلى - وهو الأسلمي - ضعيف ؟! كما جزم به الذهبي في حديث آخر تقدم برقم (892) ، وهو شيعي متفق على تضعيفه كما بينته ثمة .)
وحينما ندرس سند الحديث الاول نجد أن يحيى بن يعلى ليس الاسلمي بل هو يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث المحاربى ، أبو زكريا الكوفى) الثقة عند ابن حجر والذهبي بالدليل التالي بسام بن عبد الله الصيرفى ، أبو الحسن الكوفى الصدوق عند ابن حجر و الثقة عند الذهبي يروي عنة يحيى بن يعلي بن الحارب السني كما جاء تهذيب الكمال للمزي –باب من اسمة بسام-الجزء الرابع-صفحة58-







لكن عند تفحصي في طرق السند , اكتشف فعلا كذبة الالباني
لان بسام الصيرفي لايروي عنه إلا يحيى بن يعلى المحاربي الثقة فقط
وهنا انقل لكم من مواقعهم و كتبهم تؤكد ذلك :


تهذيب الكمال ج 4 ص 59

664 - س بسام بن عبد الله الصيرفي أبو الحسن الكوفي روى عن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن علي بن أبى طالب والحسن بن عمرو الفقيمي وزيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي وعبد الله بن يامين وعطاء بن أبي رباح وعكرمة مولى بن عباس وعون بن أبي جحيفه وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علمي بن أبي طالب س ويحيى بن سام ويزيد الفقير س روى عنه إسماعيل بن بهرام وحاتم بن إسماعيل وكناه س والحسن بن عطية بن نجيح القرشي والحكم بن مروان الضرير الكوفي وخالد بن عمرو القرشي وخلاد بن
يحيى وسعيد بن محمد الوراق وشبابة بن سوار وعبد الله بن المبارك س وعبد الرحمن بن أبي حماد المقرئ وعبد الرحمن بن زياد الرصاصي وعبيد الله الأشجعي وعثمان بن سعيد بن مرة المري وأبو نعيم الفضل بن دكين ومحمد بن بسر العبدي ومحمد بن حماد الكندي وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير ومحمد بن يوسف الفريابي ووكيع بن الجراح ويحيي بن يعلى المحاربي ويعلى بن عبيد الطنافسي قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين صالح وقال عباس عن يحيى ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به روى له النسائي حديثين

http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1851&id=1368







الان كشف جهل بني وهب الصغار ليستروا على الالباني لكنهم نسوا كذبته الاولى :


وبعد ما تم التأكيد تخبط النواصب و كشف كذبتهم
جاء احد الحمقى و قال بشكل مضحك و نسى قول الالباني بأنها ضعيفة لوجود يحيى بن يعلى الاسلمي و قال الوهابي الغبي أن معاوية بن ثعلبة ضعيف ؟؟؟ !!! << انظروا جهلهم بعلم الرجال في مذهبهم


لكن علقت على قوله وقلت له :

اولا معاوية بن ثعلبة وثقه ابن حبان و الحاكم و الذهبي في تصحيحه
و حتى الهيثمي قال عنه ثقة في تصحيحه لحديث من فارق علياً فقد فارقني


أولا اقرأ هذا الحديث :

البحر الزخار المعروف بمسند البزار » مسند أبي ذر الغفاري رضي الله عنه »
معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر
4066 - حدثنا علي بن المنذر ، وإبراهيم بن زياد ، قالا : نا عبد الله بن نمير ، عن عامر بن السبط ، عن أبي الجحاف داود ، عن أبي عوف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : " يا علي ، من فارقني فارقه الله ، ومن فارقك يا علي فارقني " .
وهذا الكلام لا نعلمه يروى إلا عن أبي ذر بهذا الإسناد .
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...21&bk_no=72&ID




وفي فيض القدير - حرف العين - تحت رقم 5594
وأخرج البزار عن أبي ذر قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم لعلي‏:‏ يا علي من فارقني فارق اللّه ومن فارقك فارقني قال الهيثمي‏:‏ رجاله ثقات‏.‏
فيض القدير شرح الجامع الصغير
http://www.al-eman.com/islamlib/view...id=139&cid=271


مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المجلد التاسع
( 134 من 172 )
المجلد التاسع - أبواب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه - باب الحق مع علي رضي الله عنه
14771- وعن أبي ذر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي‏:‏
‏"‏يا علي من فارقني فارق الله ومن فارقك يا علي فارقني‏"‏‏.‏
رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=272&cid=134&sw=يا-علي-من-فارقني#sr1






الهيثمي قال ان الرجل ثقة بالاضافة الى ما ذكرته سابقا من اعلامهم صححوا له روايات
اي رجاله ثقات وقع فيه معاوية بن ثعلبة

اذن اصبح من وثقه ليس فقط ابن حبان بل الذهبي و الحاكم و الهيثمي و الامام عبدالرؤوف المناوي صاحب فيض القدير بل حتى الالباني لم يضعفه بل حكم على يحيى بن يعلى و دلس فيه و قال انه الاسلمي

[محامي أهل البيت (ع)]

أحسنت و بارك الله فيك أخي الكريم (( كتاب بلا عنوان )) مجهود جبار منك يستحق كل التقدير و الثناء جعله الله في ميزان حسناتك .. و ثبتنا الله و إياكم يا موالين على التشبث في كتاب الله و أهل البيت عليهم السلام إلى قيام الساعة ..

تحياتي