[حائر الحائر]

(( اللهم صلي على محمد وأهله الطيبين الأخيار ""

أخي الفاضل .. إن كنت شيعيا حقا فلابد ان تكون فطنا منطقيا صادقا ... فذكرك لما ذكرت أمر بعيد عن الحق الصواب ... ولكي نضع الحجة عليهم فلابد أن تكون صادقا .. فاالأمر ليس كذلك... فهذا أمر فيه خلاف بيننا وبينهم ولم يقل احد من علماءنا الشيعة قولك هذا ... ومن خلال قراءتي لكتبهم فإنه ؟امر فعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا دخل لعمر به...

أرجوكم فلنحمي مذهبنا جيدا وبهذه الترهات نثير الشبهات حوله


ولا حول ولا قوة إلا بالله

[حيدر القرشي]

لا تفهم لان عقلك بعته لشخص اخر وهو علمائك
يا غبي هناك اختلاف بين علمائك احدهم يقول علقمة لم يسمع من ابيه واحدهم يثبت ذلك
وقلت لك يا غبي عندما تريد ان ثبت قول عليك ان تاتي بمرجح على هذا القول
مجرد قال عالم الفلاني لا يثبت شئ لانه في قباله يوجد عالم ذهب على خلافه
وقلت لك يا غبي الذي يثبت ان علقمة ولد وابوه حي يستشهد بهذا الكلام ما اعقل صلاة ابي
هذا هو الدليل على انه ادرك اباه نعم حدثه ولكن لم يكن يعقل صلاة ابوه
عليك حل هذا التناقض بالدليل من ولد وادرك اباه من القائل كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي؟؟؟؟؟؟؟
ويا غبي حديث الذي اوردته غريب عن المقام
التكتف هووضع اليمنى على اليسرى


اما الحديث هو وضع احدى يديه على ذراعه
اين هذا من التكتف
كما لا يوجد باس في وضع اليد على الفخذ او الراس في الصلاة
فكذلك لا يوجد باس في وضع اليد على الذراع


الكلام في المباحات
ولا اسمح لك بالمشاركة الا ان تاتي لي بالدليل لا نقل اقوال طرف من العلماء
وترك الطرف الاخر
يا غبي هنالك تناقض ونقل طرف من التناقض لا يحل المشكلة

[حب أهل البيت جنة]

اقتباس :

(( اللهم صلي على محمد وأهله الطيبين الأخيار "" أخي الفاضل .. إن كنت شيعيا حقا فلابد ان تكون فطنا منطقيا صادقا ... فذكرك لما ذكرت أمر بعيد عن الحق الصواب ... ولكي نضع الحجة عليهم فلابد أن تكون صادقا .. فاالأمر ليس كذلك... فهذا أمر فيه خلاف بيننا وبينهم ولم يقل احد من علماءنا الشيعة قولك هذا ... ومن خلال قراءتي لكتبهم فإنه ؟امر فعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا دخل لعمر به... أرجوكم فلنحمي مذهبنا جيدا وبهذه الترهات نثير الشبهات حوله ولا حول ولا قوة إلا بالله

لن تجد اخي حيدر القرشي من يرد عليك بدليل واحد لان الموضوع واضح التكتف في الصلاه لم يشرعه الرسول صلى الله عليه واله في الصلاه وهذه بدعه من بدع عمر عليه لعائن الله ولم يأتو بدليل واحد على تكتف الرسول صلى الله عليه واله وسلم في الصلاه ..
بدعه باطله وتشبه بالاصنام التي حاربها النبي عليه الصلاه والسلام

وقد رفع الموضوع من زمان لماذا المماطله يا بني وهب..كفاكم جهل

[الوجين]

ههههههههههه هههههههههههه
حمد الله على نعمة الولايه

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حائر الحائر [ مشاهدة المشاركة ]

(( اللهم صلي على محمد وأهله الطيبين الأخيار "" أخي الفاضل .. إن كنت شيعيا حقا فلابد ان تكون فطنا منطقيا صادقا ... فذكرك لما ذكرت أمر بعيد عن الحق الصواب ... ولكي نضع الحجة عليهم فلابد أن تكون صادقا .. فاالأمر ليس كذلك... فهذا أمر فيه خلاف بيننا وبينهم ولم يقل احد من علماءنا الشيعة قولك هذا ... ومن خلال قراءتي لكتبهم فإنه ؟امر فعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا دخل لعمر به... أرجوكم فلنحمي مذهبنا جيدا وبهذه الترهات نثير الشبهات حوله ولا حول ولا قوة إلا بالله

الوهابية مازالوا يبعثون مسرحياتهم الفاشلة لنا
ركزوا باللون الاحمر :rolleyes:
قال شيعي هههههههه الوهابية ما يستحون من الكذب

[حب أهل البيت جنة]

اقتباس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حائر الحائر (( اللهم صلي على محمد وأهله الطيبين الأخيار "" أخي الفاضل .. إن كنت شيعيا حقا فلابد ان تكون فطنا منطقيا صادقا ... فذكرك لما ذكرت أمر بعيد عن الحق الصواب ... ولكي نضع الحجة عليهم فلابد أن تكون صادقا .. فاالأمر ليس كذلك... فهذا أمر فيه خلاف بيننا وبينهم ولم يقل احد من علماءنا الشيعة قولك هذا ... ومن خلال قراءتي لكتبهم فإنه ؟امر فعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا دخل لعمر به... أرجوكم فلنحمي مذهبنا جيدا وبهذه الترهات نثير الشبهات حوله ولا حول ولا قوة إلا بالله

واضح انك وهابي سلفي فلا داعي للف والدوران
واعترف بمذهبك الساقط ولا تشمل مذهبنا تبعك

[صراط علي حق نمسكه ..]

يطالبون بدليل على الاسبال
حنا بعد نبي روايه عن النبي على وجوب التكتف
واعطيكم اياها كاش
مافيه ..
لأنها اساسا من عقيلة عمر المتخلفه
والي يقول مايبي دليل من ائمتنا
عجل تبي دليل من واحد لا هو من نسل الرسول ولا شي هههههههههههههههههههههههههههه

والي يسوي نفسه شيعي ..
هذا اكبر دليل على انك تستحي من مذهبك هع هع هع هع هع هع هع هع هع



واما بالنسبه للموضوع
فترى مافيه فرق بينهم
لأنهم اصلا يعبودن شاب امرد
ههههههههههههههههههههههههههههههه


الحمدالله على الولايه ^؛^

[المنيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

لا تفهم لان عقلك بعته لشخص اخر وهو علمائك يا غبي هناك اختلاف بين علمائك احدهم يقول علقمة لم يسمع من ابيه واحدهم يثبت ذلك وقلت لك يا غبي عندما تريد ان ثبت قول عليك ان تاتي بمرجح على هذا القول مجرد قال عالم الفلاني لا يثبت شئ لانه في قباله يوجد عالم ذهب على خلافه وقلت لك يا غبي الذي يثبت ان علقمة ولد وابوه حي يستشهد بهذا الكلام ما اعقل صلاة ابي هذا هو الدليل على انه ادرك اباه نعم حدثه ولكن لم يكن يعقل صلاة ابوه عليك حل هذا التناقض بالدليل من ولد وادرك اباه من القائل كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي؟؟؟؟؟؟؟ ويا غبي حديث الذي اوردته غريب عن المقام التكتف هووضع اليمنى على اليسرى اما الحديث هو وضع احدى يديه على ذراعه اين هذا من التكتف كما لا يوجد باس في وضع اليد على الفخذ او الراس في الصلاة فكذلك لا يوجد باس في وضع اليد على الذراع الكلام في المباحات ولا اسمح لك بالمشاركة الا ان تاتي لي بالدليل لا نقل اقوال طرف من العلماء وترك الطرف الاخر يا غبي هنالك تناقض ونقل طرف من التناقض لا يحل المشكلة

انا لله وانا اليه راجعون
وهذا مثل اخوانه سب وتجريح .
وكاننا في شارع.
سلاما سلاما يا زميل وجزاك الله خيرا .
اذهب الى مشاركاتي السابقه فقد بينت لك ان
ابن معين عو من شذ والباقي اثبتناه ان علقمه
سمع من ابيه وهو قول اكثر العلماء .ومع ان ابن معين
يقول ان علقمه لم يدرك اباه وانه القائل
كنت غلاما لا اعقل صلاه ابي ...الخ
فقد تم الرد على روايه ابن معين
وهو ما كتبناه جليا فراجع مشاركاتي

وانت عنما اتيتني بروايه في المشاركه السابقه
وتشتشهد بقوله ان علقمه هو من قال كنت لااعقل
صلاه ابي ..الخ .واتيت في الوقت نفسه برد المؤلف بضعف
هذا الكلام ..يعني لازم تصفع نقسك بنفسك
وتجيب عن الاشكال بصراحه كانت حلوه منك
والمضحك هنا تاتي وتتهمني بالغباء .
وليس ذنبي انك تجهل ان عبدالجبار هو من يروي عن اخيه
علقمه .
افهم هنا الذي يقول اني كنت غلاما لا اعقل
صلاه ابي هو عبدالجبار
لانه يقول وحدثني علقمه ....الخ الحديث.
وهذا قول اكثر من عالم
لا عالم واحد فقط كما تقول انت وراجع مشاركاتي
السابقه ففيها وضعت اقوال العلماء ورد عليها سطر سطر
حتى اتيقن انك فهمتني
فقد مللت من اعاده كلامي
واجب عن سؤالي الذي سالته لك وتغافلت عنه ؟


واما قولك

اقتباس :

ويا غبي حديث الذي اوردته غريب عن المقام التكتف هووضع اليمنى على اليسرى اما الحديث هو وضع احدى يديه على ذراعه اين هذا من التكتف

اجبناك
سواء وضع اليمنى على اليسرى او وضع احدي يديه على ذراعه
فهو التكتف عندنا فلا فرق عندي

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيعي [ مشاهدة المشاركة ]

انا لله وانا اليه راجعون وهذا مثل اخوانه سب وتجريح . وكاننا في شارع. سلاما سلاما يا زميل وجزاك الله خيرا . اذهب الى مشاركاتي السابقه فقد بينت لك ان ابن معين عو من شذ والباقي اثبتناه ان علقمه سمع من ابيه وهو قول اكثر العلماء .ومع ان ابن معين يقول ان علقمه لم يدرك اباه وانه القائل كنت غلاما لا اعقل صلاه ابي ...الخ فقد تم الرد على روايه ابن معين وهو ما كتبناه جليا فراجع مشاركاتي وانت عنما اتيتني بروايه في المشاركه السابقه وتشتشهد بقوله ان علقمه هو من قال كنت لااعقل صلاه ابي ..الخ .واتيت في الوقت نفسه برد المؤلف بضعف هذا الكلام ..يعني لازم تصفع نقسك بنفسك وتجيب عن الاشكال بصراحه كانت حلوه منك والمضحك هنا تاتي وتتهمني بالغباء . وليس ذنبي انك تجهل ان عبدالجبار هو من يروي عن اخيه علقمه . افهم هنا الذي يقول اني كنت غلاما لا اعقل صلاه ابي هو عبدالجبار لانه يقول وحدثني علقمه ....الخ الحديث. وهذا قول اكثر من عالم لا عالم واحد فقط كما تقول انت وراجع مشاركاتي السابقه ففيها وضعت اقوال العلماء ورد عليها سطر سطر حتى اتيقن انك فهمتني فقد مللت من اعاده كلامي واجب عن سؤالي الذي سالته لك وتغافلت عنه ؟ واما قولك اجبناك سواء وضع اليمنى على اليسرى او وضع احدي يديه على ذراعه فهو التكتف عندنا فلا فرق عندي

هههههههههههههههههههه
اعطِ دليلك من القرآن الذي تزعمون انكم تتمسكون به
على ( التكتف ) في الصلاة ..
ومن ثم لا تتكلم عن السب والشتم
فمنتدياتكم مليئة بها علينا ..
فاذهب وأدّب أصحابكم وتكلم معهم بالأخلاقيات
قبل أن تأتي الى هنا

[المسامح]

يحاسبنا اذا واحد بالغلط سب او لعن ونبيه يسب ويلعن
مسلم في صحيحه ج4 ص 2007د
مسلم في صحيحه قال : حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الضحى ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا ‏حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثناه ‏ ‏علي بن حجر السعدي ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏و قال ‏ ‏فيحديث ‏ ‏عيسى ‏ ‏فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما

يلا انتقد نبيك ومسلم ولا حلال علة نبيك وحرام علينا وودي ان تنتقد مسلم وتصرب بهذا الكلام عرض
الجدار لان السني المعتدل لا يقبل هذا الكلام