[السيد عبدالجبار]

بارك الله فيك يامن سميت اسمك بحيدرا
قاتل الاسود والجن وابطال معاوية
فان امامنا اشرف خلق الله بعد رسوله
وشيعة علي اطيب الخلق لله لانهم والوا
اهل البيت .......

[حيــــــــــدرة]

( الملف الثاني والثــــلاثون )

هل تعلم أن أبن تيمية يعتقد بإن محمد رسول الله " صلى الله عليه وآله " هو علة خلق الخلق وقطب رحى العالم كله وأنه لولا رسول الله لما خلق الله الخلق ....!!!



أشرك الرجل على عقيدة الوهابية ....!!!



أقرأوا وتدبروا وأتعــــــــــــظوا يا بني السلف :


قال شيخ الناصبة في كتاب " مجموع فتاوى ابن تيمية " ج 11 ص 97 ، مانصه :

( ... وَسَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ هُوَ مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آدَمَ فَمَنْ دُونَهُ تَحْتَ لِوَائِهِ - قَالَ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إنِّي عِنْدَ اللَّهِ لَمَكْتُوبٌ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ } أَيْ كُتِبَتْ نُبُوَّتِي وَأُظْهِرَتْ لَمَّا خُلِقَ آدَمَ قَبْلَ نَفْخِ الرُّوحِ فِيهِ كَمَا يَكْتُبُ اللَّهُ رِزْقَ الْعَبْدِ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ إذَا خُلِقَ الْجَنِينُ قَبْلَ نَفْخِ الرُّوحِ فِيهِ .
فَإِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ هُوَ خَاتَمُ الْمَخْلُوقَاتِ وَآخِرُهَا [ ص: 98 ] وَهُوَ الْجَامِعُ لِمَا فِيهَا وَفَاضِلُهُ هُوَ فَاضِلُ الْمَخْلُوقَاتِ مُطْلَقًا وَمُحَمَّدٌ إنْسَانُ هَذَا الْعَيْنِ ; وَقُطْبُ هَذِهِ الرَّحَى وَأَقْسَامُ هَذَا الْجَمْعِ كَانَ كَأَنَّهَا غَايَةُ الْغَايَاتِ فِي الْمَخْلُوقَاتِ فَمَا يُنْكَرُ أَنْ يُقَالَ : إنَّهُ لِأَجْلِهِ خُلِقَتْ جَمِيعهَا وَإِنَّهُ لَوْلَاهُ لَمَا خُلِقَتْ فَإِذَا فُسِّرَ هَذَا الْكَلَامُ وَنَحْوُهُ بِمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ قَبْلَ ذَلِكَ .... ) ...



المصدر هنا

أو

هــــــــنا


--------------------------------------

والســــــ على من أتبع الهدى وآله ـــــــــــــلام

_( حيـــــــــــــــــدرة )_

[حيــــــــــدرة]

( الملف الثالث والثــــلاثون )



ولا زال بني السلف يعيبون علينا اللطم في عاشوراء على الحسين عليه السلام ...

ولا زال بني السلف يعيروننا بإننا أهل جاهلية بسبب لطمنا وبكائنا على سبط الرسول ريحانتاه من الدنيا ...!!

فهل يا ترى أطلعوا أو قرأوا عن أم المؤمنين عائشة وانها بكت وناحـــت ولطمت وضربت وجهها أو ألتدمت على رسول الله ....!!!

صدق أو لا تصدق


أشــــك في ذلك أو ينكرون أو أنهم صم بكم عميٌ فهم لا يعقلون ...




عائشة تبكي وتلطم بعد وفاة النبي (ص)

- مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )

- ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏ ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحدا فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25144&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------

- أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 63 )

الإلتدام : اللطم

4468 - حدثنا جعفر بن مهران حدثنا عبد الاعلى حدثنا محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي بيت لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=292977




--------------------------------------------------------------------------------

- البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب غزوة تبوك

الإلتدام : اللطم

3151 - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال : حدثنا يونس ، عن ابن إسحاق قال : حدثنا يحيى بن عباد ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : مات رسول اللّه (ص) وهو بين سحري ونحري ، في بيتي ، وفي يومي ، لم أظلم فيه أحدا فمن سفاهة رأيي وحداثة سني أن رسول اللّه (ص) مات في حجري ، فأخذت وسادة فوسدتها رأسه ، ووضعته من حجري ، ثم قمت مع النساء أبكي وألتدم .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=626887




--------------------------------------------------------------------------------

- إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 261 )

الإلتدام : اللطم

1997 - أخبرنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن زيد بن أبي عتاب عن عروة عن عائشة قالت توفي رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي دولتي ولم أظلم فيه أحدا فعجبت من حداثة سني أن رسول الله (ص) قبض في حجري فلم أتركه على حاله حتي يغسل ولكن تناولت وسادة فوضعتها تحت رأسه ثم قمت مع النساء أصيح وألتدم وقد وضعت رأسه على الوسادة وأخرته عن حجري .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=63875




--------------------------------------------------------------------------------

- إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 322 )

الإلتدام : اللطم

- قال : ثم دخل بعض آل أبي بكر وفي يده سواك فنظر إليه نظرا [ عرفت أنه يريده ] فأخذته فلينته ثم ناولته إياه ، فاستن به ثم وضعه ، ثم ثقل في حجري قالت : فذهبت أنظر في وجهه وإذا بصره قد شخص وهو يقول : بل الرفيق الأعلى . فقبض . قالت : توفي وهو بين سحري ونحري فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله (ص) قبض في حجري فوضت رأسه على وسادة وقمت التدم مع النساء وأضرب وجهي .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=28&SW=حجري#SR1




--------------------------------------------------------------------------------

- إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 74 )

- وقد أخرج عمر أخت أبي بكر حين ناحت وصله بن سعد في الطبقات بإسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال : لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح فبلغ عمر فنهاهن فأبين فقال لهشام بن الوليد أخرج إلى بيت أبي قحافة يعني أم فروة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من وجه آخر عن الزهري وفيه فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة .

الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=234&SW=فعلاها#SR1

وأنتبه هنا ...

فعمر بن الخطاب هنا يأمر عائشة فلا تطيعه فيضربها - عائشة - بالدرة حالها حال النسوة ...!!

صدق أو لا تصدق

--------------------------------------------------------------------------------

- إبن هشام الحميري - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1069 )

الإلتدام : اللطم

- قال إبن إسحاق : وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عباد ، قال : سمعت عائشة تقول : مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفى دولتي ، لم أظلم فيه أحدا ، فمن سفهي وحداثة سنى أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة ، وقمت ألتدم مع النساء ، وأضرب وجهي .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=249&CID=114&SW=التدم#SR1




--------------------------------------------------------------------------------

- إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 477 )

الإلتدام : اللطم

- وقال الإمام أحمد : حدثنا يعقوب ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني يحيى ابن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عباد ، سمعت عائشة تقول : مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفى دولتي ولم أظلم فيه أحدا ، فمن سفهي وحداثة سنى أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي .





--------------------------------------------------------------------------------

- الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 441 )

الإلتدام : اللطم

- حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن الزبير عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفى دوري ولم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سنى أن رسول الله قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.





--------------------------------------------------------------------------------

- الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 267 )

- الرابع : قول السيدة عائشة ( ألتدم ) ، قال السهيلي وغيره : الالتدام : ضرب الخد باليد ، واللادم : المرأة التي تلدم والجمع : اللدم بتحريك الدال وقد لدمت المرأة تلدم لدما ولم يدخل هذا في التحريم ، لأن التحريم ، إنما وقع على الصراخ والنوح ، ولعنت الخارقة والحالقة والصالقة - وهي الرافعة لصوتها - ولم يذكر اللدم لكنه وإن لم يذكر فإنه مكروه في حال المصيبة ، وتركه أحمد إلا على أحمد (ص) : فالصبر يحمد في المصائب كلها * إلا عليك فإنه مذموم وقد كان يدعي لابس الصبر حازما * فأصبح يدعى حازما حين يجزع .





--------------------------------------------------------------------------------

- إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 245 )

- وقال : بل اللدم اللدم ، والهدم الهدم ، اللدم بالتحريك : الحرم ، جمع لادم ، لأنهن يلتد من عليه إذا مات ، والالتدام : ضرب النساء
وجوههن في النياحة ، ومنه حديث عائشة ، قبض رسول الله (ص) وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي .





--------------------------------------------------------------------------------

- إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 540 )

- واللدم : الحرم جمع لادم ، سمي نساء الرجل وحرمه لدما لأنهن يلتدمن عليه إذا مات . وفي حديث عائشة : قبض رسول الله (ص) وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.

____ والســــلام ختام ____



_( حيـــــــــــــــــــدرة )_

[خادم الحسنين]

بحث جميل شكرا اجي حيدرة

[حيــــــــــدرة]

( وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا )

[حيــــــــــدرة]

( الملف الرابــــع والثــــلاثون )



هل يعلم أخواننا أهل السنة والجماعة
واعدائنا بني وهبان أن بعض مشائخهم وعلمائم المقدسين قد تعلموا وتتلمذوا على أيدي علماء أجلاء شيعة رافضة ورووا عنهم ووثقوهم في بعض الصحاح ...!!

تعرفــــــــــوا وأعلموا إذن ...:

>> بعض رواة البخاري من الشيعة :


وإليك أسماء بعض الشيعة التي روى عنهم البخاري :

1 ـ إسماعيل بن أبان الورّاق.
2 ـ جرير بن عبد الحميد.
3 ـ خالد بن مخلد القطواني.
4 ـ سعيد بن عمرو بن أشوع.
5 ـ سعيد بن كثير بن عفير.
6 ـ سعيد بن محمد بن سعد الجرمي.
7 ـ عبد الرزاق بن همام الصنعاني.
8 ـ عبد الله بن موسى العبسي.
9 ـ علي بن الجعد المتوفى.
10 ـ الفضل بن دكين أبو نعيم.
11 ـ مالك بن إسماعيل أبو غسان.
12 ـ هشام بن عمّار.
13 ـ عبيد اللّه أبو محمد العبسي.

وهناك الكثير ،،،،،،،،،،،،،






>> مشايخ ابو حنيفة ...:

وهذا أبو حنيفة قد تتلمّذ على عدّة من رجال الشيعة منهم:

1ـ إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة الكوفي.
2ـ أحلج الكندي.
3ـ حبيب بن أبي ثابت أبو يحيى بن قيس الكوفى.
4ـ جابر بن يزيد بن الحارث الجعفى الكوفي.
5ـ سلمة بن كهيل الحضرمي.
6ـ عطية العوفى.
7ـ مخول بن راشد النهدى.
8ـ المنهال بن عمر الكوفي التابعي.
9ـ عدي بن ثابت الأنصارى.
10ـ زبيد بن الحارث اليامي.






>> مشايخ احمد بن حنبل:

وهذا الإمام أحمد بن حنبل قد تتلمذ على جمع من علماء الشيعة وروى عنهم، وإليك بعض الأسماء :

1 ـ إسماعيل بن أبان الأزدي أبو إسحاق الكوفى.
2ـ إسحاق بن منصور السلوى الكوفي.
3ـ تليد بن سليمان المحاربى أبو سليمان الكوفي.
4ـ الحسين بن الحسن الفزارى الأشقر الكوفي.
5ـ خالد بن مخلد القطراني أبو الهيثم.
6ـ سعيد بن خيثم بن رشد الهلالي أبو معمر الكوفي.
7ـ عبد اللّه بن داود أبو عبد الرحمن الهمدانى.
8ـ عبيد اللّه بن موسى العبسي أبو محمد الكوفي.
9ـ عبد الرزاق بن همام الصنعاني.
10ـ عباد بن العوام بن عمر الواسطى.
11ـ محمد بن فضيل بن غزوان الضبي.
12ـ عائذ بن حبى الملاح الكوفى.
13ـ علي بن غراب الفزارى أبو الحسن الكوفي.
14ـ علي بن هاشم العابدي.
15ـ علي الجعد أبو الحسن الهاشمي.

صـــــــــــدق أو لا تصـــــــــــــدق
!!!!!

[مـوآلـية لأهل البيت]

ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا

شكرا اخ حيدره على الموضوع

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــــــدرة [ مشاهدة المشاركة ]

( الملف الرابــــع والثــــلاثون ) هل يعلم أخواننا أهل السنة والجماعة واعدائنا بني وهبان أن بعض مشائخهم وعلمائم المقدسين قد تعلموا وتتلمذوا على أيدي علماء أجلاء شيعة رافضة ورووا عنهم ووثقوهم في بعض الصحاح ...!! تعرفــــــــــوا وأعلموا إذن ...: >> بعض رواة البخاري من الشيعة : وإليك أسماء بعض الشيعة التي روى عنهم البخاري : 1 ـ إسماعيل بن أبان الورّاق. 2 ـ جرير بن عبد الحميد. 3 ـ خالد بن مخلد القطواني. 4 ـ سعيد بن عمرو بن أشوع. 5 ـ سعيد بن كثير بن عفير. 6 ـ سعيد بن محمد بن سعد الجرمي. 7 ـ عبد الرزاق بن همام الصنعاني. 8 ـ عبد الله بن موسى العبسي. 9 ـ علي بن الجعد المتوفى. 10 ـ الفضل بن دكين أبو نعيم. 11 ـ مالك بن إسماعيل أبو غسان. 12 ـ هشام بن عمّار. 13 ـ عبيد اللّه أبو محمد العبسي. وهناك الكثير ،،،،،،،،،،،،، >> مشايخ ابو حنيفة ...: وهذا أبو حنيفة قد تتلمّذ على عدّة من رجال الشيعة منهم: 1ـ إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة الكوفي. 2ـ أحلج الكندي. 3ـ حبيب بن أبي ثابت أبو يحيى بن قيس الكوفى. 4ـ جابر بن يزيد بن الحارث الجعفى الكوفي. 5ـ سلمة بن كهيل الحضرمي. 6ـ عطية العوفى. 7ـ مخول بن راشد النهدى. 8ـ المنهال بن عمر الكوفي التابعي. 9ـ عدي بن ثابت الأنصارى. 10ـ زبيد بن الحارث اليامي. >> مشايخ احمد بن حنبل: وهذا الإمام أحمد بن حنبل قد تتلمذ على جمع من علماء الشيعة وروى عنهم، وإليك بعض الأسماء : 1 ـ إسماعيل بن أبان الأزدي أبو إسحاق الكوفى. 2ـ إسحاق بن منصور السلوى الكوفي. 3ـ تليد بن سليمان المحاربى أبو سليمان الكوفي. 4ـ الحسين بن الحسن الفزارى الأشقر الكوفي. 5ـ خالد بن مخلد القطراني أبو الهيثم. 6ـ سعيد بن خيثم بن رشد الهلالي أبو معمر الكوفي. 7ـ عبد اللّه بن داود أبو عبد الرحمن الهمدانى. 8ـ عبيد اللّه بن موسى العبسي أبو محمد الكوفي. 9ـ عبد الرزاق بن همام الصنعاني. 10ـ عباد بن العوام بن عمر الواسطى. 11ـ محمد بن فضيل بن غزوان الضبي. 12ـ عائذ بن حبى الملاح الكوفى. 13ـ علي بن غراب الفزارى أبو الحسن الكوفي. 14ـ علي بن هاشم العابدي. 15ـ علي الجعد أبو الحسن الهاشمي. صـــــــــــدق أو لا تصـــــــــــــدق !!!!!

أشكرك أخ حيدرة

سؤالي لبني وهبان هو:

لماذا تضعفون وتكذبون كل حديث يكون أحد وراته رافضي؟

أرجو الإجابة دون إستعمال التقية

[بنت خدام المنابر]

شكرا لك أخي على هذا المجهود المبذول في خدمة ال بيت
النبي وجعله الله في موازين حسناتك
لا تنسوني ووالدي من الدعاء

[بو إبراهيم]

لو كان الروافض ثقات لما أحرقهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه

لما رأيت الأمر أمرا منكرا
أججت ناري وناديت قمبرى


ثم هولاء الذين ذكرت تتلمذ مشائخهم على يد الصحابة


ثم مالوا عن الحق وغالوا في أهل البيت

(أثر عليكم المد الفارسي)