فأهل السنة لا يقولون بإيمان علي وتقواه وولايته لله إلا مقرونا بإيمان الثلاثة وتقواهم وولايتهم لله ولا ينفون العصمة عنهم إلا مقرونا بنفيها عن علي ومعنى ذلك أن الفرق باطل عندهم
(6/231)
و أنا أسأل لماذا ؟!!!!
و هل جاء حديث الموالاة باسم ابوبكر وعمر وعثمان ؟
صـحـيـح
نص الحديث [ من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ] . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . صحيح .الكتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الرابع المؤلف محمد ناصر الدين الألباني
و هل جاء حديث الثقلين باسم ابوبكر وعمر وعثمان ؟!
صـحـيـح
نص الحديث [ يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي ] . ( صحيح بشواهده ) .
و هل نزلت آية التطهير في الثلاثي المرح ابوبكر وعمر وعثمان ؟!
{ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }
صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت :
خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال :
{ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } .
و في مسند أحمد بن حنبل ، عن أم سلمة أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها :
إدعي زوجك و ابنيك ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال :
اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و طَهِّرهُم تطهيراً .
و هل خص رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بقوله ( ياع لي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق ) بأبي بكر و عمر و عثمان ؟
حيث جعل حبه ميزان الإيمان و النفاق ؟
يعني لا أدري لماذا ها الإلزام لأمر من الأوهام لا يطبق على أرض الواقع يا شيخ النواصب ؟
| اقتباس :
|
فأهل السنة لا يقولون بإيمان علي وتقواه وولايته للهإلا مقرونا بإيمان الثلاثة وتقواهم وولايتهم لله
|
طيب أين هو دليك يا شيخ الكذابين ؟
أين هي أقوال أهل السنة التي تثبت خرافاتك هذه ؟!
طيب و إن كان الثلاثة خونة و منافقين و كذابين و منقلبون على أعقابهم و طلاب مال و كراسي و دنيا
كيف يستدل الايمان بهم ؟
و كيف يقترن ايمان من هو أول المؤمنين بالدعوة بمن هم لا زالوا على كفرهم ؟!
بعث رسول الإسلام يوم الاثنين وأسلم علي يوم الثلاث خرجه البغوي في معجمه.
عن أبي ذر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي: أنت أول من آمن بي وصدق. خرجه الحاكمي.
وكيف يقارن من هو أول من توجه بالصلاة والدعاء الى الله بمن كان يتوجه بالعبادة الى الأصنام والأوثان ؟
عن ابن عباس أنه قال:
لعلي أربع خصال ليست لأحد غيره وذكر منها أنه أول عربي وعجمي صلى مع رسول الله. خرجه أبو عمر وخرج الترمذي منه عن ابن عباس: أول من صلى علي.
وخرجه أبو القاسم في الموافقات كذلك. عن الحكم بن عيينة قال: خديجة أول من صدق، وعلي أول من صلى إلى القبلة.
خرجه الحافظ السلفي.
و كيف يقارن تقوى من أذهب الله عنه الرجس وطهره تطهيرا بمن اقترن عمله بالنفاق و الشك وحب الدنيا والسلطة والمال ؟!
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن مصعب قال حدثنا الأوزاعي عن شداد أبي عمار قال: دخلت على واثلة بن الأسقع وعند قوم فذكروا عليا فلما قاموا قال لي ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال أتيت فاطمة رضي الله تعالى عنها أسألها عن علي قالت توجه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي وحسن وحسين رضي الله تعالى عنهم آخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة فأجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو قال كساء ثم تلا هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق. خرجه الامام أحمد في مسنده.
و كيف يقارن من لزمت ولايته على عهد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم بمن خالفوا رسول الله في حياته و انقلبوا على أعاقبهم بعد وفاته ؟!
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
قالها لعلي ولم يذكر الثلاثة !!!!
و علي هو
حدثنا قتيبة: حدثنا حاتم، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة قال: كان علي قد تخلف عن رسول الإسلام في خيبر، وكان به رمد، فقال: أنا أتخلف عن رسول الإسلام فخرج علي فلحق بالنبي ، فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها، قال رسول الإسلام: لأعطين الراية - أو ليأخذن الراية - غدا رجلا يحبه الله ورسوله، أو قال: يحب الله ورسوله.
فإذا نحن بعلي وما نرجوه، فقالوا: هذا علي، فأعطاه رسول الإسلام الراية،. خرجه البخاري و صحيحه - الحديث 3499
فأين الثرى من الثريا ؟!
فمن أين جئت بهذا الإلزام يا شيخ البادية الأخرق الأحمق ؟
العرض العادي
