[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

قد ذكرت لك الاجابة من قبل و ذكرت لك انك ان كذبت ابن عمر فعليك تكذيب الرواية كاملة اذ انه هو الراوي و لا تستطيع ان تاخذ منه ما تريد و تكذب باقي الرواية و مع هذا تكذب الراوي نفسه لان حينها يصبح الحديث عندك ضعيفا و لا يجوز لك ان تتمسك بحديث ضعيف . ثم ذكرت لك ان هنا للجهات تستخدم للتقريب و اما نجد فمكان و يستخدم التقريب و التبعيد فيه و قد ذكرت لك هذا سابقا و لكنك تهربت منه و اصبحت تتهمني بالهرب حتى تغطي على هربك و مع هذا فانت لم تجاوب على مثال القبلة و لم تجتوب على علو المنبرولا على كلمة نحو و لا على هذا الاشكال::تقول انه ليس حجة عليكم و تكذبه و مع ذلك تاخذ ما تريد من روايته و تترك ما تريد فاي جهل و استدلال !!؟؟؟ فاما تاخذ بكل الرواية او تكذبها كلها و الرد على التقريب و التبعيد و هناك و الاشارة كان في المشاركة 34 و 37 و 40 و 45 و 49 و 50 و 52 و 54 و 55 و 56 و 61 و 70 و 72 و 76 و 91 و 94 و 101 و 102 و في 105 رددت عليك في اشكالك لماذا وضعها البخاري في باب بيوت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم و لم يضعها في باب اخر و اثبت انك اعمى فالبخاري وضع الرواية تحت باب الفتن من المشرق ايضا و في 116 رددت عليك في اشكالك علي انه لا توجد رواية في ذلك الباب بدون لفظ المشرق و اثبت مرة اخرى انك اعمى . و لذلك اقول لك ليس مثلي من يتهرب . هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هررررررررررررررررووووووووووووووووووب كالعادة يا صغير بني وهب ... يا ولد قلنا لك أنّ رواية عائشة صحيحة ولكن ( المشرق ) زيادة ونقلت لك رواية ابن عمر بدون هذه الزيادة فلم تجب ولن تجب جواباً علمياً وسالناك لماذا جعلها البخاري تحت باب ( بيوت امهات المؤمنين ) ولم يجعلها تحت الباب الذي فيه ( المشرق ) لا أننا ادعينا البخاري وضع رواية تحت عنوان ( باب الفتن في المشرق ) ولم يذكر فيها لفظ المشرق ) !!! ولكنك أنت الأعمى ولا تفهم ... فلم ولن تجب فأنت قد أوقعت نفسك في ورطة لن تخرج منها ... ومن ثم أي درجة يصل في فيها غبائك وتقول أن ( هنا ) للجهات في حيا أنها اسم اشارة للمكان القريب !!!! فهيم ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه و اما ندم ابن عمر فكان في اخر حياته يا جاهل زمن الوليد بن عبد الملك بعد استشهاد الامام علي كرم الله وجهه بسنين كثيرة و قد ذكرت الرواية من السيرة الحلبية ذلك و لكنك اعمى :ولما قتل عمار ندم ابن عمر رضى الله تعالى عنهما على عدم نصرة على والمقاتلة معه وقال عند موته ما أسفى على شئ ما أسفى على ترك قتال الباغية قال بعضهم شهدنا و المصدر: السيرة الحلبية الجزء 2 ص 264

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
وهل أنه لم يعرف الإمام وهو الذي عاصره
وعرف فضائله وووووووو ...
وهل كان البغاة غير معروفين حتى ترك ابن عمر قتالهم ؟؟؟؟؟
فليندم الى يوم القيامة فندمه لا ينفعه .... ويا حسرتي عليه ( عند موته ) ؟؟؟؟؟؟؟
أعرف الحقيقة فقط ( عند موته )
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ولكنك جبان تتهرب كما اشياخك
:p:p:p:p:p

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

تابع: و اما ما ذكرت لماذا وضعها البخاري تحت باب بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فان البخاري في ذلك الباب ذكر ما نسب من البيوت اليهن اي كل ما ذكر اسم الحجرة كالقول مسكن عائشة و مسكن ام سلمة و بيت حفصة فةالمقصود هو كل الروايات التي ذكرت اسم المسكن و نسبتها الى اي من ازواج الرسول صلى الله عليه وسلم وليس ان المسكن و الحجرة هي المقصودة من الرواية و ها هي الروايات في هذا الباب :باب ما جاء في بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم و ما نسب من البيوت إليهن وقول الله تعالى { وقرن في بيوتكن } و { لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم } [ 2932 ] حدثنا حبان بن موسى ومحمد قالا : أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر ويونس عن الزهري قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عائشة رضى الله تعالى عنها زوج النبي قالت لما ثقل رسول الله استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له [ 2933 ] حدثنا ابن أبي مريم حدثنا نافع سمعت ابن أبي مليكة قال : قالت عائشة رضى الله تعالى عنها توفي النبي في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمن بسواك فضعف النبي عنه فأخذته فمضغته ثم سننته به [ 2934 ] حدثنا سعيد بن عفير قال : حدثني الليث قال : حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن حسين أن صفية زوج النبي أخبرته أنها جاءت رسول الله تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الأواخر من رمضان ثم قامت تنقلب فقام معها رسول الله حتى إذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب أم سلمة زوج النبي مر بهما رجلان من الأنصار فسلما على رسول الله ثم نفذا ، فقال لهما رسول الله على رسلكما قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك ، فقال رسول الله : إن الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا [ 2935 ] حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيى بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال ارتقيت فوق بيت حفصة فرأيت النبي يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام [ 2936 ] حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن هشام عن أبيه أن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت كان رسول الله يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها [ 2937 ] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضى الله تعالى عنه قال قام النبي خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة ، فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان

لك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههه
كم أنت غبي ..
الرواية هي كالآتي :
ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 2873 )
‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏( ر ) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان
وتقول لي أن قصد البخاري هو كل الروايات التي ذكرت اسم المسكن و نسبتها الى اي من ازواج الرسول صلى الله عليه وسلم وليس ان المسكن و الحجرة هي المقصودة من الرواية
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه
هل أنت تفرق بينهما أم أنك أصابك الضعف العقلي
ما جاء في بيوت أزواج النبي
والرواية هنا مخصوصة ( مسكن عائشة )
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
إذهب الى عرعورك ليفهمك ذلك

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

تابع: [ 2938 ] حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي أخبرتها أن رسول الله كان عندها وأنها سمعت صوت إنسان يستأذن في بيت حفصة فقلت : يا رسول الله هذا رجل يستأذن في بيتك ، فقال رسول الله : أراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ أقول لك وللمرة المليار وأنت لديك عقده من الاعتراف في هذا الأمر .. أن لفظة ( المشرق ) زائدة ولم يقلها الرسول (ص ) .. وأتحداك ثم أتحداك أن تثبت لي بالدليل أن الرسول قالها .. فتصبح ( المشرق ) باطله في رواية عائشة باطلة فهيم اولا يا اعمى الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل مسكن عائشة و لم يقل المشرق و لا مسكنها انما هذا قول بن عمر فالرسول صلى الله عليه وسلم ما قال من الرواية الا ( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان) و الباقي كان من بن عمر لان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل و يقول و الراوي ينقل قوله و فعله و هذا ما فعله بن عمر حيث راه يشير الى المشرق جهة مسكن عائشة . و اما لماذا تعددت الفاظ بن عمر فابن عمر لم يحرف كلام الرسول صلى الله عليه وسلم انما نقله كما هو و اما فعله فنقله بالفاظ مختلفة كلها لها نفس المعنى فهو ينقل قوله و يفسر فعله كاما قعله الرسول صلى الله عليه وسلم و لامانع من ان يعيد ذكر الرواية في اكثر من مرة اذ ان معظم رواتنا يذكرون الرواية لاكثر من مرة و هذا لانه يعيد ذكر الرواية لعة مراحل من حياته . ههههههههههههههههههههه هرووووووووووووووب الرد: رمتني بدائها و انسلت , لم تنظر حتى على الرد على النجف الاشرف لانك تهربت و هذا اسلوبك تهرب و تتهم الناس بالهرب هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اقول جاوب و لا تهرج و لاتهرب وأما نقاطك فقد أكل عليها الدهر وشرب ورددنا عليها ... ولكنك أغبى من أن تفهم الرد: و انت اجهل و اجبن من ان ترد عليها . فعلو المنبر لم ترد عليه و تكذيب بن عمر و مثال القبلة الذي دائما ما تهربت منه و لماذا ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان قرن الشيطان من نجد و تجاوب بسب او اتهام بهروب و كالعادة تتهم بالهروب و تتهرب كعادتك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههه. واقول اخيرا ليس مثلي من يتهرب فانظر و جاوب على الاسئلة و الاشكالات عليك و لا تتهرب هههههههه. و لي عندك مفاجاة و ها هي :والبخاري (7092) من طريق معمر، ولفظه: «ها هنا أرض الفتن -وأشار الى المشرق-، وحيث يطلع قرن الشيطان» فها هو الرسول صلى الله عليه وسلم يصرح و بصراحة بالقول ارض فالمقصود ارض لا عائشة و لا مسكنها فهو عليه الصلاة و السلام في هذا الحديث يشير الى جهة تلك الارض و هي المشرق و المراد بها نجد و لذلك استخدم التقريب اذ ان الجهات يستخدم فيها التقريب.

1-هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه
وها أنت اعترفت بزيادة ابن عمر وأنّ الرسول (ص) لم يقلها
وما هو هذا التناقض تقول : (لان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل و يقول و الراوي ينقل قوله و فعله و هذا ما فعله بن عمر حيث راه يشير الى المشرق جهة مسكن عائشة )
أنت الآن تدعي أن ابن عمر رأى الرسول ( ص) يشير الى المشرق
ووووووووووووورررررررررررررررررررطة كبرى
اتحداك أن تثبت أين رأى ابن عمر الرسول يشير نحو الشرق
بل أنت هنا تؤيد أن ابن عمر كذب على الرسول بزيادة الى المشرق
فهيم
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههه
2-لا زلت تتهرب وتتهرب
هررررررررررروووووووووووووووووووووب
أين الرد العلمي يا سفيهويه
3-انظروا الى طفل العراعرة الى الآن لا يعرف اللغة العربية
هنا ( مسكن عائشة ) وهناك ( نجدنا ) لا يعرف الفرق بينهما
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه
4-لك هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
غبي والف نوع من الغباء فيك
نفس الكذب والزيادة ( الى المشرق ) بدليل وجود العلامات ( - - )
وأما كلمة ( أرض )
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه:p:p
فالمسكن والبيت هل هما في الهواء أو على ( أرض )
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه
غبي
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههه

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير القلوب [ مشاهدة المشاركة ]

1-هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه وها أنت اعترفت بزيادة ابن عمر وأنّ الرسول (ص) لم يقلها وما هو هذا التناقض تقول : (لان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل و يقول و الراوي ينقل قوله و فعله و هذا ما فعله بن عمر حيث راه يشير الى المشرق جهة مسكن عائشة ) أنت الآن تدعي أن ابن عمر رأى الرسول ( ص) يشير الى المشرق ووووووووووووورررررررررررررررررررطة كبرى اتحداك أن تثبت أين رأى ابن عمر الرسول يشير نحو الشرق بل أنت هنا تؤيد أن ابن عمر كذب على الرسول بزيادة الى المشرق فهيم هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههه 2-لا زلت تتهرب وتتهرب هررررررررررروووووووووووووووووووووب أين الرد العلمي يا سفيهويه 3-انظروا الى طفل العراعرة الى الآن لا يعرف اللغة العربية هنا ( مسكن عائشة ) وهناك ( نجدنا ) لا يعرف الفرق بينهما هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه 4-لك هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه غبي والف نوع من الغباء فيك نفس الكذب والزيادة ( الى المشرق ) بدليل وجود العلامات ( - - ) وأما كلمة ( أرض ) ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه:p:p فالمسكن والبيت هل هما في الهواء أو على ( أرض ) هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه غبي هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههه

الرد: جئتك باكثر من اربع روايات كلها تذكر ان بن عمر يقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يشير الى المشرق:1.عن ابن عمر أيضاً (( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ))
2. رواية مسلم أيضاً عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))).
و المعروف ان قرن الشيطان يطلع من المشرق.
3. صحيح البخاري حديث رقم3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ

و الرواية الوحيدة و التي كانت المشرق من زيادة بن عمر هي :وفي رواية مسلم عن ابن عمر (( خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بيت عائشة فقال: رأس الكفر من ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان، يعني المشرق ))

فاي ورطة يا اعمى !!!! بل انت كلما ترد تثبت جهلك , و ان كنت تنكر الاشارة فعلام كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ها هنا !!؟؟؟
اجب على مثال القبلة فانك لا تستطيع ان تنكر انه يمكنك القول القبلة ها هنا لانها جهة و الجهات يستخدم فيها التقريب و اما نجد فهي علم و اسم مكان و يستخدم التقريب و التبعيد فيها على حسب المسافة فبما ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان بعيدا فلذا استخدم هناك اي استخدم التبعيد .افهمت يا مضحك القلوب !!؟؟
اما الرواية الاخيرة فما اختلف لكن المشرق زيادة بن عمر لانه ينقل فعل الرسول صلى الله عليه وسلم يا احيمق القلب و العقل.
و اما ذكر ارض فلا تنفع لمسكن عائشة لانها مسكن الرسول صلى الله عليه وسلم و لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يمكن له ان يذكر المسكن و يقول ها هنا بيت الفتنة او مسكن الفتنة و العياذ بالله و لكنه ذكر ارض و العرب لا تذكر ارضا للاستدلال على بيت يا احيمق انما تستخدمها لذكر البلد او المزرعة او الصحراء او المدينة .
و اما استخدامه ها هنا فلانه اشار الى اليمين و الشرق و بذلك يكون قصده عليه الصلاة و السلام ان ارض الفتنة جهتها من الشرق و تؤكدها رواية نجدنا .
و لو اراد الرسول صلى الله عليه وسلم عائشة لكان صرح باسمها .
افهمت الان يا مضحك القلوب.

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير القلوب [ مشاهدة المشاركة ]

لك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههه كم أنت غبي .. الرواية هي كالآتي : ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 2873 ) ‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏( ر ) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان وتقول لي أن قصد البخاري هو كل الروايات التي ذكرت اسم المسكن و نسبتها الى اي من ازواج الرسول صلى الله عليه وسلم وليس ان المسكن و الحجرة هي المقصودة من الرواية هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه هل أنت تفرق بينهما أم أنك أصابك الضعف العقلي ما جاء في بيوت أزواج النبي والرواية هنا مخصوصة ( مسكن عائشة ) هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه إذهب الى عرعورك ليفهمك ذلك

الرد: بل كم انت تافه !!
بل اقول قصد البخاري تسمية هذا الباب لذكر كل الروايات التي تذكر فيها اسامي الحجرات و اي منهم نسب الى امهات المؤمنين فهذا الباب يحوي على رواية تذكر باب ام سلمة و مرة حجرة عائشة و اخرى مسكن عائشة و مرة بيت حفصة و مرة بيت عائشة .
و لو تاملت رواية باب ام سلمة لرايت ان بيت ام سلمة ليس له اي دخل في الرواية الا ان الرسول صلى الله عليه وسلم و ام المؤمنين صفية كانا قريبين من باب بيتها و لذلك وضعها البخاري تحت هذا الباب و هو ذكر لاي رواية فيها نسبة بيت الى اي من امهات المؤمنين
و عموما انت بترت اسم الباب فاسم الباب هو هذا :
باب ما جاء في بيوت أزواج النبي وما نسب من البيوت إليهن وقول الله تعالى { وقرن في بيوتكن } و { لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم }
فلا تدلس و لا تبتر يا جاهل .

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير القلوب [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه وهل أنه لم يعرف الإمام وهو الذي عاصره وعرف فضائله وووووووو ... وهل كان البغاة غير معروفين حتى ترك ابن عمر قتالهم ؟؟؟؟؟ فليندم الى يوم القيامة فندمه لا ينفعه .... ويا حسرتي عليه ( عند موته ) ؟؟؟؟؟؟؟ أعرف الحقيقة فقط ( عند موته ) ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ولكنك جبان تتهرب كما اشياخك :p:p:p:p:p

الرد: انا الان اتيتك بندمه ( و في الحقيقة انا جاوبت على هذا من قبل صفحات في المشاركة 91 و لكنك تتهرب )
الان دورك في الاجابة على :
1. علو المنبر
2. مثال القبلة
3. لم استخدم نحو بدلا من الى
4. رواية شامنا و يمننا (و لم ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان قرن الشيطان من نجد)
5.الاشكال الذي دائما ما اطرحه عليك و هو :تقول انه ليس حجة عليكم و تكذبه و مع ذلك تاخذ ما تريد من روايته و تترك ما تريد فاي جهل و استدلال !!؟؟؟ فاما تاخذ بكل الرواية او تكذبها كلها

فجاوب و لا تتهرب و تدلس كعادتك كما فعلت في قضية تبويب البخاري و عدم اخذك الاسم الكامل للباب.

[محمد ب]

ومن ثم أي درجة يصل في فيها غبائك وتقول أن ( هنا ) للجهات في حيا أنها اسم اشارة للمكان القريب !!!!
فهيم

الرد على الحماقة و قلة الفهم: يا جاهل هنا اسم اشارة للتقريب نعم و انا لم انكر ذلك, و انما قلت ان عند استخدام الجهات فانا نستخدم فيها الفاظ التقريب كمثال القبلة الذي ذكرته و الذي ما زلت تتهرب منه فهو هرررووووووووووب يتبعه هررررررووووووووووووووووب خوفا من الاعتراف
و طبعا ما زلت تهرب في لماذا استخدم الرسول صلى الله عليه وسلم كلمة نحو الدالة على الجهة بدلا من كلمة الى الدالة على تحديد المكان !!؟؟؟ و لن تجاوب لانك تخاف من الاجابة فهو هرروووووووووب
يتبعه هررررووووووووووووووووووووووب خوفا و جبنا فاجب و لا تتهرب و تلف و تدور كالطفل. و انا متاكد انك لن تجيب بل ستلف و تدور و تحاول تغيير الموضوع و في نفس الوقت ستتهمني بالهروب كعادتك حتى تحاول ان تظهر نفسك بموقف الشجاع الذي لا يهرب و لكن هيهات هيهات فانا اعرفك و اعرف قدرتك المحدودة الضعيفة و اني لاستصغر قدرك !!!
فاما ان تجيب كالرجال على هذين الاستشكالين او تتهرب كالطفل يا مضحك القلوب .
و ليشهد على هذا الناس و كل من يدخل المنتدى حتى يعلم الناس اي منا هو الهارب .

[علي المرشدي]

إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 552 )

31822 - حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار عن سالم عن إبن عمر قال : خرج رسول الله (ص) من بيت عائشة فقال : رأس الكفر هاهنا من حيث تطلع قرن الشيطان

صحيح البخاري- فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) وما - رقم الحديث : ( 2873 )

‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏( ر ) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان . ‏

والله انتم اغبياء وحمقى

اولا ياهذا اسمع ولاتفسر على هواك وتاخذ الحديث الى احلام اليقضه وقصص الف ليلة وليلة

فاما قولك لما لم يصرح بانها عائشة فان الرسول ص واله دقيق في كلامه ويعرف ماذا يقول

ولست انت ولا امثالك من الاغبياء يعلم الرسول مايقول

فرسول الله لم يقصد عائشه فقط وانما اشار الى الدسائس والمكائد التي سوف تحاك في هذا البيت

انه اشار الى مكان تجمع ائمة الكفر والظلاله والنفاق

المكان الذي حكيت فيه الدسائس والمكائد للكيد بدين الله فبيت عائش كان مرتع لاعداء علي علي عليه السلام

ومنه خرجت المكائد الواحدة تلو الاخرى وكان فيه اجتماع ائمة الظلاله من عائشة الباغية على امام زمانها الى مروان الزنديق الى الزبير وطلحة ومعاوية وغيرهم من الذين سبوقهم امثال ابو بكر وعمر وعثمان . ولكن الاغبياء امثالك في زمان رسول الله وبعده من الذين يسمون صحابه لم يفهموا قول الرسول ص واله او انهم تغاضوا عنه لاسباب دنيوية رخيصه ومكاسب شخصية . ارجو منك ان تدرك ماتقول وان تفكر قبل ان تكتب فلسنا بغال نصدق كل مايقال مثل ابناء جلدتك

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

الرد: جئتك باكثر من اربع روايات كلها تذكر ان بن عمر يقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يشير الى المشرق:1.عن ابن عمر أيضاً (( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان )) هههههههههههههههههههههههههههههههههههه نعم لا زلت تتهرب و( المشرق ) زيادة من عمر لا من الرسول (ص) إذاً كلامك باطل والله خطيه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه 2. رواية مسلم أيضاً عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))). و المعروف ان قرن الشيطان يطلع من المشرق. 3. صحيح البخاري حديث رقم3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ و الرواية الوحيدة و التي كانت المشرق من زيادة بن عمر هي :وفي رواية مسلم عن ابن عمر (( خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بيت عائشة فقال: رأس الكفر من ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان، يعني المشرق )) هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه أوقعت نفسك في ورطة جديدة :p فالروايات اعلاه كلها فيها لفظة المشرق سواء كانت ( نحو المشرق ) أو ( المشرق ) أو ( يشير الى المشرق ) أو ( مستقبل المشرق ) والورطة التي أوقعت نفسك فيها أنها كلها لم يقلها الرسول (ص) بل زائدة باختلاف الفاظها ومن ابن عمر والله خطية ... هههههههههههههههههههههههههههههه فاي ورطة يا اعمى !!!! بل انت كلما ترد تثبت جهلك , و ان كنت تنكر الاشارة فعلام كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ها هنا !!؟؟؟ خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ ( مسكن عائشة ) وهي للقريب يا سفيهويه هههههههههههههههههههههههههه اجب على مثال القبلة فانك لا تستطيع ان تنكر انه يمكنك القول القبلة ها هنا لانها جهة و الجهات يستخدم فيها التقريب و اما نجد فهي علم و اسم مكان و يستخدم التقريب و التبعيد فيها على حسب المسافة فبما ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان بعيدا فلذا استخدم هناك اي استخدم التبعيد .افهمت يا مضحك القلوب !!؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههه كم أنت ساذج يا ولد عندما نقول ( القبلة ها هنا ) فهل نستعملها إلا ونحن في الكعبة ؟؟؟؟ مالك شديد الغباء ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه عندما نشير الى القبلة ونحن ليس في الكعبة بل في مكان آخر فلا نقول ( القبلة ها هنا ) لأن هنا للمكان القريب يا ولد فلو فرضت أنك في مصر واردت أن تشير إلى القبلة فهل تقول ( القبلة ها هنا ) هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههه والله مسكين فحينها تصبح الكعبة في مصر هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اما الرواية الاخيرة فما اختلف لكن المشرق زيادة بن عمر لانه ينقل فعل الرسول صلى الله عليه وسلم يا احيمق القلب و العقل. و اما ذكر ارض فلا تنفع لمسكن عائشة لانها مسكن الرسول صلى الله عليه وسلم و لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يمكن له ان يذكر المسكن و يقول ها هنا بيت الفتنة او مسكن الفتنة و العياذ بالله و لكنه ذكر ارض و العرب لا تذكر ارضا للاستدلال على بيت يا احيمق انما تستخدمها لذكر البلد او المزرعة او الصحراء او المدينة . و اما استخدامه ها هنا فلانه اشار الى اليمين و الشرق و بذلك يكون قصده عليه الصلاة و السلام ان ارض الفتنة جهتها من الشرق و تؤكدها رواية نجدنا . و لو اراد الرسول صلى الله عليه وسلم عائشة لكان صرح باسمها . افهمت الان يا مضحك القلوب.

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ها أنت تعترف أن ( المشرق ) زيادة ابن عمر وأما لأنه ينقل فعل الرسول (ص)
فها انت تكذب على الرسول ( ص) فمتى قال الرسول ( المشرق أو أشار إلى المشرق أو أي لفظة تتعلق بالمشرق )
حتى ينقل ابن عمر فعله يا شديد الغباء :p
ومن ثم تقول ( و اما ذكر ارض فلا تنفع لمسكن عائشة لانها مسكن الرسول صلى الله عليه وسلم و لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يمكن له ان يذكر المسكن )
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ليت شعري كيف لا نستطيع أن نقول ( هذه أرض فلان ) مع أنه قد يكون لفلان مسكن فيها ومع ذلك صح أن نقول ( هذه أرض فلان )
غبي
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ثم تقول (و اما استخدامه ها هنا فلانه اشار الى اليمين و الشرق و بذلك يكون قصده عليه الصلاة و السلام ان ارض الفتنة جهتها من الشرق و تؤكدها رواية نجدنا)
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
بما أنه ثبت كذب ابن عمر في ( المشرق او الشرق والفاظها ) لأنها ليست بقول الرسول بل زيادة منه
فلا اعتبار لها
واما نجدنا فلم يستخدم ( ها هنا ) لأنها لغير القريب بل استخدم ( هناك) يا غبي
وأما تصريح الرسول باسم عائشة فلا يحتاج لأنها عين مكان مسكنها يا شديد الغباء
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

الرد: بل كم انت تافه !! بل اقول قصد البخاري تسمية هذا الباب لذكر كل الروايات التي تذكر فيها اسامي الحجرات و اي منهم نسب الى امهات المؤمنين فهذا الباب يحوي على رواية تذكر باب ام سلمة و مرة حجرة عائشة و اخرى مسكن عائشة و مرة بيت حفصة و مرة بيت عائشة . هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه وها أنت تعترف فما دام ان ( تسمية هذا الباب لذكر كل الروايات التي تذكر فيها اسامي الحجرات و اي منهم نسب الى امهات المؤمنين فهذا الباب يحوي على رواية تذكر باب ام سلمة و مرة حجرة عائشة و اخرى مسكن عائشة و مرة بيت حفصة و مرة بيت عائشة ) فالرسول خص بهذه الرواية مسكن عائشة لا غير هههههههههههههههههههههههههههههههههه و لو تاملت رواية باب ام سلمة لرايت ان بيت ام سلمة ليس له اي دخل في الرواية الا ان الرسول صلى الله عليه وسلم و ام المؤمنين صفية كانا قريبين من باب بيتها و لذلك وضعها البخاري تحت هذا الباب و هو ذكر لاي رواية فيها نسبة بيت الى اي من امهات المؤمنين ههههههههههههههههههههههههههههههه اعتراف بأن المقصودة هي عائشة إذ ( ان بيت ام سلمة ليس له اي دخل في الرواية الا ان الرسول صلى الله عليه وسلم و ام المؤمنين صفية كانا قريبين من باب بيتها و لذلك وضعها البخاري تحت هذا الباب و هو ذكر لاي رواية فيها نسبة بيت الى اي من امهات المؤمنين ) والرواية المعنية جاءت فقط في عائشة دون غيرها من نساء النبي (ص) غبي هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه و عموما انت بترت اسم الباب فاسم الباب هو هذا : باب ما جاء في بيوت أزواج النبي وما نسب من البيوت إليهن وقول الله تعالى { وقرن في بيوتكن } و { لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم } فلا تدلس و لا تبتر يا جاهل .

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
نفس المعنى يا سفيهويه والمعنى النهائي أنها ( ما جاء في بيوت أزواج النبي )
انظر إلى (في ) ... والرواية المعنية تقصد مسكن عائشة إذا ثبت الدليل عليكم يا شديد الغباء
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ