السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
|
حسبي الله ونعم الوكيل فيكم لم نسمع قط بأحااااديث كهذه عن البخااااري وانما هي موضوعه عنه للتشويهه فقط وانا اقول ايضا بأن صحيح البخاااااري اصح الكتب بعد القرأن
|
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا بنتي يا صغيرتي احاديث موضوعه عن البخاري جميل جدا اذ كان البخاري يتحوي الموضوعات فكيف اصبح صحيح ؟! أتكذبون على الناس ام على انفسكم وانا سوف اقبل ان في البخاري موضوعات يا حفيده بنت صهاك اذن كيف اصبح صحيح وتاخذون منه سنتكم وهو كاتب فيه الموضوع ؟!؟!؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وجميل جدا هدمتي مذهبك بيدك يا صغيرتي
ونعيد مشاركتنا الى حفيده بنت
سئلنا الزميلة حفيده بنت هذا السؤال
(لكن هل كل ما جاء في كتابي البخاري ومسلم صحيح ؟! ابسطها لك ( هل كل ما جاء في هذين الكتابين مقبول عند كل اهل السنه )
وهل كل رواتهما صحيحين ؟! ( اي كل شخص رواى فيهما هو ثقة عندكم وثبتت ثقته على مجمل علمائكم )
فكان جوابها
(نعم ونعم ونعم)
http://www.imshiaa.com/vb/showthread...=59202&page=12
جميل جدا جدا جدا
والان
صحيح البخاري - الصلاة - كراهية التعري في الصلاة وغيرها - رقم الحديث : ( 351 )
- حدثنا مطر بن الفضل قال حدثنا روح قال حدثنا زكرياء بن إسحاق حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث أن رسول الله (ص) كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره فقال له العباس عمه يا إبن أخي لو حللت إزارك فجعلت على منكبيك دون الحجارة قال فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رئي بعد ذلك عريانا (ص) .
والان مثلما تقولين ان البخاري كله صحيح وهو حجه عليك فهل رسولك يتعرى امام ابن اخيه ؟!
ننتظر منك التفسير
وتقولين ان كل رواة البخاري ومسلم صحيحين لكن نجد ان علمائك انفسهم يكذبوك
- أحمد بن بشير أبو بكر الكوفي مولى عمرو بن حريث ، أخرج له البخاري في صحيحه.
- قال عنه النسائي : ( ليس بذاك القوي ) ( سير أعلام النبلاء 8/153 ، تهذيب التهذيب 1/15 ، تهذيب الكمال 1/32 ).
- وقال الدارقطني : ( ضعيف يعتبر بحديثه ) ( ميزان الاعتدال 1/85 ، تهذيب التهذيب 1/15 ، تهذيب الكمال 1/32 )
- وقال العقيلي : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 1/15 )
( 2 ) - أحمد بن صالح المصري ، أخرج له البخاري في صحيحه.
- وهو ممن ( إتصف بالكبر وشراسة الخلق ) ( تاريخ بغداد 4/200 ، المنتظم لابن الجوزي 12/9 ، سير أعلام النبلاء 12/168 ، طبقات الشافعية الكبرى 2/7 ) .
- وقال النسائي عنه : ( ليس بثقة ولا مأمون ) ( طبقات الشافعية الكبرى 2/7 ، سير أعلام النبلاء 12/166 ، تهذيب الكمال 1/47 ، تهذيب التهذيب 1/30 ) .
- وقال عنه يحيى بن معين : ( أحمد بن صالح كذاب يتفلسف ) ( تهذيب التهذيب 1/30 ، سير أعلام النبلاء 12/165 ، ميزان الاعتدال 1/242 ، تهذيب الكمال 1/47 ، بغية الطلب في تاريخ حلب 2/797 ) .
( 3 ) - أحمد بن عيسى بن حسّان المصري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- كان إبن معين ( يحلف بالله الذي لا إله إلاّ هو أنّه كذاب ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تاريخ بغداد 4/272 ، معجم البلدان 2/31 ، الضعفاء والمتروكين 1/82 ، تهذيب الكمال 1/64 )
- وقال أبو حاتم : ( تكلم الناس فيه ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تهذيب الكمال 1/64 ) .
- وأنكر أبو زرعة على مسلم روايته عنه في الصحيح وقال : ( ما رأيت أهل مصر يشـكّون في أنّه – وأشار إلى لسانه – كأنه يقول الكذب ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تاريخ بغداد 4/272 ، سير أعلام النبلاء 12/70 ، خلاصة تهذيب التهذيب 1/11 ، ميزان الاعتدال 1/269 ، تهذيب الكمال 1/64 ) .
( 4 ) - أحمد بن عبد الرّحمن بن وهب بن مسلم القرشي أبو عبيد الله المصري ، أخرج له مسلم في صحيحه .
- قال عنه إبن عدي : ( رأيت شيوخ أهل مصر الذين لحقتهم مجمعين على ضعفه ) ( تهذيب الكمال 1/57 ، الكامل في ضعفاء الرجال 1/184 ، تهذيب التهذيب 1/47 ، الكاشف 1/198 ) .
- وقال أبو سعيد بن يونس : ( لا تقوم بحديثه حجة ) ( تهذيب الكمال 1/57 )
( 5 ) - إبراهيم بن طهمان ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما .
- قال عنه الدار قطني : ( لا يحتج به ) ( جزء من تكلم فيه الدار قطني من الضعفاء والمتروكين والمجهولين لابن رزين الحنبلي ، وهو جزء من ثلاثة أجزاء مجموعة في كراس واحد بعنوان ثلاث رسائل في علم الجرح والتعديل صفحة 175 ، تقديم وتحقيق الدكتور عامر حسن صبري )
لكنني وجدت في بعض المصادر ينقلون أن الدار قطني وثقة !
- وقال الدار قطني : ( قال النيسابوري : قلت لمحمد بن يحيى بن إبراهيم : إبن طهمان يحتج بحديثه ؟ قال : لا ) ( المصدر السابق ) .
( 6 ) - إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل ، أخرج له البخاري في صحيحه.
- قال عنه النسائي : ( ليس بذاك القوي يكتب حديثه ) ( تهذيب الكمال 1/121 ، تهذيب التهذيب 1/121 ) .
- وقال يحيى القطان : ( كان شعبة يضعفه ) ( تهذيب الكمال 1/121 ، تهذيب التهذيب 1/121 ) .
- وقال أحمد بن حنبل : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 1/121 ، تهذيب التهذيب 1/121 ) .
وهذه نماذج بسيطه فقط
والان لماذا تكذبين يا زميلتنا ؟! في ان كل رواة البخاري ومسلم ثقات ؟! وكيف يكون صحيح وبعض رواتة كذابين مدلسين ؟!
وكيف ان الرسول يصوره صاحبكم البخاري بانه يتعرى ؟!؟!
اسئله تحتاج اجوبه
وننتظرها
العرض المتطور
