|
|
مــوقوف
|
|
رقم العضوية : 70424
|
|
الإنتساب : Jan 2012
|
|
المشاركات : 737
|
|
بمعدل : 0.16 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
يتيمة آل مُحمد
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 06-05-2012 الساعة : 03:49 AM
ابن مسعود من قال بان بيت عائشه هي قرن الشيطان , وابن عمر اكد ذلك وانت لعجمتك لا تفهم شي من العربية بل اكاد اقطع بانك لست الا متزين بزي العرب , واي كرامة هذه التي تدافع عنها ؟ تكذب رسول الله من اجل عائشه اهذا هو دينك ؟
الرد: لم تفعل شيئا الا اعادة الكلام هنا . فاقول ان ابن عمر و ابن مسعود في رواياتيهما ذكرا نحو و ليس الى و انا لم اكذب لان ابن عمر و بن مسعود ذكرو جهة المسكن اي المشرق و ذكرو في الرواية عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان قرن الشيطان من جهة المسكن اي المشرق ثم في رواية شامنا ويمننا ذكر بن عمر نجد و ان قرن الشيطان يطلع منها فيكون هذا مقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديث الاول. و انت هنا لم تات بدليل انما اعدت الشبهة و الدعوى و هذا هو ما يحتاج الى الدليل فالدليل لا يرد الا بالدليل لا باعادة ذكر الدعوى و الشبهة
فعلا انت اهبل , يا ابني من وضع كلمة المشرق هم علمائك وليس رسول الله لان الروايه بنفس السند بدون زياده يعني المشرق والغريب تقول بانه لم يشر اصبعة وهذا يدل على جهلك باستخدامات العرب
ومن ثم يشير الى الاسفل لماذا هل قالت لك شيوخك بان رسول الله كان يسكن في السرداب ؟!!!! هو وزوجاته
الرد: اولا اتعجب منك تطلب الهدوء في الحوار و ها انت تشتم و اما زيادة يعني المشرق ففي رواية واحدة من زيادة مسلم فقط في تلك الرواية و ها هي:
وفي رواية مسلم عن ابن عمر (( خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بيت عائشة فقال: رأس الكفر من ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان، يعني المشرق ))
و اما الروايات الاخرى في ذكرها فمن بن عمر نفسه :
.عن ابن عمر أيضاً (( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ))
2. رواية مسلم أيضاً عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))).
و المعروف ان قرن الشيطان يطلع من المشرق.
3. صحيح البخاري حديث رقم3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
فهذا من كلام بن عمر نفسه , و من قال باني قلت انه لم يشر باصبعه الشريف!!!؟؟؟ بل اشار و لكن اشارته كانت في جهة المسكن و ليس الى المسكن يعني المقصد هو المشرق , اما لم يشير الى الاسفل فهذا من باب الالزام عليك فان كان قصده مسكن عائشة بالتحديد فيكون عليه الصلاة و السلام يشير الى الاسفل لان المنبر اعلى من الحجرات فهو لم يشير الى الاسفل و لم تذكر الرواية ذلك انما ذكرت نحو المسكن اي في جهتها.
وكل هذه الروايات مفسره بان ابن عمر يصر ويؤكد على ان قرن الشيطان يخرج من بيت عائشه ويسكن في نجد ولكن ماذا نفعل لمن لا يفرق مابين الضاد والصاد والغريب بانك حتى لم تفهم قول ابن عمر فهو يستخدم ( ها هنا ) وهذا يدل على القريب وهذه قرينه على انه بجانب بيت عائشه بينما انت لا تفهم شي من كلامة وتاتي وتصر بكل وقاحة وقلة ادب تكذيب رسول الله
الرد: بن عمر يذكر في تلك الروايات المشرق و قد ذكرت لك ذلك في الاعلى و يروي رواية شامنا و يمننا ثم كيف يخرج من بيت عائشة !!! و الرسول صلى الله عليه وسلم يذكر ان قرن الشيطان يطلع من نجد و من جهة مسكن عائشة و الرسول صلى الله عليه وسلم استخدم نفس اللفظ في الروايتين (يطلع قرن الشيطان) وبما ان نجد شرق المدينة فيكون بهذا قصد الرسول صلى الله عليه وسلم نجد.
و احب ان اوضح اني ما زلت على التزامي بالهدوء فارجو منك الهدوء
ثم انك هنا تعيد الكلام نفسه و قد ذكرت لك ان الدعوى لا تثب الا بالدليل لا باعادة الدعوى
و ها هنا ايضا تستخدم لمعرفة الجهات كالقول القبلة ها هنا في هذا الاتجاه , و لا يستطيع احد ان يقول القبلة هناك!!! لذلك اعيد و اكرر الجهات يستخدم فيها التقريب و لذلك ذكر بن عمر المشرق و معها ها هنا.
و اما الاخ الاخر:
يا غبي رواية نجد لأنها لغير القريب استخدم (هناك ) ورواية عائشة لأنها للقريب استخدم ( هنا )
انته فصيح مثل صاحبك اللي ما يعرف يطلق زوجته
الرد: اعادة الكلام و الدعوى دون دليل فهنا تستخدم للجهات و راجع الرد اعلاه على النجف الاشرف
بل قل زيدت في لفظ آخر ولغبائك بقيت لا تفرق بين القريب وغير القريب
لم ترد اصلا على مثال القبلة و بقيت تتهجم و تسب و تشتم فراجع الرد اعلاه
قصدت بالرواية ( التي نقلتها أنا ) لم يجعلها البخاري تحت أي باب آخر ولم أزعم غير ذلك
والروايات التي تقلتها أعلاه قد أكل عليها الدهر وشرب ولا تغير شيء
البخاوي نقل بدون ( المشرق ) وتحت باب ( بيوت أزواج النبي ... )
ومثله أحمد بن حنبل ورواية ابن عمر نفسها ...
الرد: فلنرى من يدلس , تقول ان لا توجد رواية اخرى للبخاري تحت باب الفتنة من المشرق تذكر الرواية التي ذكرتها بدون المشرق , فلنرى :
باب (الفتنة من قبل المشرق). و هاك الرواية تحت هذا الباب :
6679/6680 - حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزُهري، عن سالم، عن أبيه،
عن النبي  أنه قام إلى جنب المنبر فقال: (الفتنة ها هنا، الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس).
نعم كذب ابن عمر في زياداته فلا تحتج على كذبه
وأقول للمرة المليون ...
الرسول في الاشارة الى القريب ( مسكن عائشة ) ( هنا ) ..
ولغير القريب ( نجدنا ) ... ( هناك) ...
ونقلت لك رواية مسند أحمد برواية ابن عمر نفسه
فلم ترد رداً علمياً بل لف ودوران يا صغير
ونقلت رواية البخاري تحت باب ( بيوت امهات المؤمنين ) ولم ترد عليها رداً علمياً بل رد الثعلب المراوغ ...
ولم ترد على كذبك بشأن توبة ابن عمر ولم ترد أنه لم يبايع امام زمانه الامام علي (ع
الرد: انت تحاول ان تلزمني ثم تاتي بشخص انت تكذبه و تكذب ما تريد من رواياته و تحتج بما تريد!!
و قول ها هنا و نجدنا و غيره قد رددت عليه اعلاه, و رواية مسند احمد رددت عليها في المشاركة 101 و ذكرت لك انها حتى لم تذكر الاشارة الى مسكن عائشة و لا بلفظ المشرق فراجع الرد 101 و رددت عليك في خصوص التبويب في المشاركة 94 و 10 .اما ابن عمر فرددت عليك و اتيتك بالدليل على ندمه في المشاركة 94 و اتيتك بالدليل من السيرة الحلبية .
و اما انت فلم ترد علي في خصوص:
1. علو المنبر
2. مثال القبلة
3. لم استخدم نحو بدلا من الى
4. رواية شامنا و يمننا
5. ذكر ان قرن الشيطان يطلع من نجد
6. الاشكال الذي دائما ما اطرحه عليك و هو :تقول انه ليس حجة عليكم و تكذبه و مع ذلك تاخذ ما تريد من روايته و تترك ما تريد فاي جهل و استدلال !!؟؟؟ فاما تاخذ بكل الرواية او تكذبها كلها.
و قد ذكرت لك اني جاوبت على استشكالاتك في المشاركة 98 و ذكرت فيها هذه الاستشكالات و انك لم تجب عنها.
| |
|
|
|
|
|
العرض العادي
