[ممثله فاشلة]

والله العظيم أن أهلي لم يكونوا للأحاديث هذه ذاكرين
وحتى في المدارس عندما تأتي أية عن الله
مثل
(وكلم الله موسى تكليما)
هذه الأية تثبت لله صفة الكلام
ولكن
أذكر كلام أستاذتي
عندما كنا ندرس مادة Eslamic
كانت تقول عندما نقرأ القرآن وتأتي أيات فيها صفات الله علينا أن نؤمن بها دون الخوض في كيفيتها

[الهادئ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أصبحت شيعيه [ مشاهدة المشاركة ]

والله العظيم أن أهلي لم يكونوا للأحاديث هذه ذاكرين وحتى في المدارس عندما تأتي أية عن الله مثل (وكلم الله موسى تكليما) هذه الأية تثبت لله صفة الكلام ولكن أذكر كلام أستاذتي عندما كنا ندرس مادة Eslamic كانت تقول عندما نقرأ القرآن وتأتي أيات فيها صفات الله علينا أن نؤمن بها دون الخوض في كيفيتها

اولا لا ادري كيف تشيعتي وانت لا تعريفين التويحد لدى الشيعة والاله وغيرها ..

ثانيا مسائل التجسيم كثيرة عند السنة ومن صحيحين البخاري ومسلم هناك العجب العجب ..

وقد اقر ابن باز التجسيم في مجلد الفتاوى الجزء الثالث ..

اقتباس :

أهل السنة لا ينفون عن الله إلا ما نفاه عن نفسه 9- ثم ذكر الصابوني - هداه الله - تنزيه الله سبحانه عن الجسم والحدقة والصماخ واللسان والحنجرة، وهذا ليس بمذهب أهل السنة بل هو من أقوال أهل الكلام المذموم وتكلفهم، فإن أهل السنة لا ينفون عن الله إلا ما نفاه عن نفسه أو نفاه رسوله صلى الله عليه وسلم ولا يثبتون له إلا ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ولم يرد في النصوص نفي هذه الأمور ولا إثباتها فالواجب الكف عنها وعدم التعرض لها لا بنفي ولا إثبات، ويغني عن ذلك قول أهل السنة في إثبات صفات الله وأسمائه أنه لا يشابه فيها خلقه وأنه سبحانه لا ند له ولا كفو له. قال الإمام أحمد رحمه الله: (لا يوصف الله إلا بما

والمصيبة الاخرى

اقتباس :

وأقول: أن الأخ الصابوني - هداه الله - قد جمع في هذا الكلام حقا وباطلا يعلمه كل صاحب سنة. وإليك أيها القارئ المؤمن التفصيل في ذلك: أما الوجه واليدان والعينان والساق والأصابع فقد ثبتت في النصوص من الكتاب والسنة الصحيحة، وقال بها أهل السنة والجماعة وأثبتوها لله سبحانه على الوجه اللائق به سبحانه. وهكذا النزول والهرولة جاءت بها الأحاديث الصحيحة ونطق بها الرسول صلى الله عليه وسلم وأثبتها لربه عز وجل على الوجه اللائق به سبحانه من غير مشابهة لخلقه ولا يعلم كيفية هذه الصفات إلا هو سبحانه. فإنكار الصابوني هذه الصفات إنكار على النبي صلى الله عليه وسلم، بل إنكار على الله عز وجل؛ لأنه سبحانه ذكر بعضها في

وهذا من موقعه لتحميل الجزء

http://www.binbaz.org.sa/mat/8824


وهناك من الاحاديث ما تحمل اكثر من هذا في البخاري ومسلم فقط ابحثي وسترين العجاب ..

وفي الاخير بلا تجسيم وتكييف ولا تاويل وبما يليق بجلاله ..!!!!!!!!!!!

[القناص الاول]

الخلاصة:

قبل هذا الخبر عدة من علماء الحنابلة ومنهم :
1- الحافظ أبو زرعة الرازي
قال الطبراني (اللآلي المصنوعة في ألأحاديث الموضوعة للسيوطي ج1 ص 29 ، 30)
: سمعت أبا بكر بن صدقة يقول : سمعت أبا زرعة الرازي يقول : حديث قتادة عن عكرمة ، عن ابن عباس في الرؤية صحيح ، رواه شاذان ، وعبد الصمد بن كيسان وإبراهيم بن أبي سويد ، لا ينكره إلا معتزلي.
سند الكلام إلى أبي زرعة
نقل الطبراني كلام أبي زرعة بواسطة شخص واحد وهو أبو بكر بن صدقة وهو أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة البغدادي ، قال فيه الذهبي : الإمام الحافظ ، المتقن الفقيه . ( سير أعلام النبلاء ج14 ص 83 .)

وقال فيه الدارقطني : ثقة ، ثقة ، وذكره ابن المنادي في كتاب أفواج القراء فقال : كان من الحذق والضبط على نهاية ترضى بين أهل الحديث ... الخ .( تاريخ بغداد ج5 ص 41 رقم 2395 ط. دار الكتب العلمية / بيروت .)

وأما أبو زرعة الرازي فهو من كبار أئمة السنة المشهورين ، يقول ابن الصلاح : ومما جاء في فضل صحيح مسلم ما بلغنا عن مكي بن عبدان أحد حفاظ نيسابور أنه قال : سمعت مسلماً يقول : عرضت كتابي هذا على أبي زرعة الرازي فكل ما أشار أنّ له علة تركته ، وكل ما قال إنه صحيح وليس له علة خرّجته .( شرح النووي على صحيح مسلم ج1 ص 15 ، وص 26 ، تدريب الراوي ج1 ص 136 ، ونحو هذه العبارة مع بعض الاختلاف في : صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط لابن الصلاح ص 67 ط.دار الغرب الإسلامي / بيروت ط.2 سنة 1408هـ- 1987م.)

[المسامح]

اختنا اصبحت شيعية
ليس معناة انك لم تسمعي بهذه الاحاديث اي انها لا توجد
وهل تريدين هذه المصائب ان تدرس في المدارس
موجودة المصادر والروابط يمكنك مراجعنها اختنا الفاضلة

[ممثله فاشلة]

مسلمة سنية انت كنت سنية والأخت مسلمة
ليشاركوننا
هل درستم هذه الأحاديث
أو قرأتوها
أفيدوني
لأنني في الحقيقة والله وبالله وتالله لاأعلمها

[القناص الاول]

يتبع للخلاصة:

، 3- الحافظان الدار قطني وأبو زرعة الدمشقي
قال أبو يعلى الفراء بشأن الحديث المتقدم : وقد صحه أبو زرعة الدمشقي فيما سمعناه من أبي محمد الخلال وأبي طالب العشاري وأبي بكر بن بشران عن علي بن عمر الحافظ فيما خرّجه في آخر كتاب الرؤية قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال : حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، قال حدثنا أحمد بن صالح ، قال حدثنا ابن وهب ، أخبره أنّ مروان بن عثمان أخبره عن عمارة بن عامر أنّ أم الطفيل امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة قدماه في أخضر عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب .
قال أبو يعلى نقلاً عن الدار قطني في كتاب الرؤية بعـد أنّ نقـل الخبر المتقدم : قال أبو زرعة : كل هؤلاء الرجال معروفون لهم أنساب قوية بالمدينة فأما مروان بن عثمان
فهو مروان بن عثمان بن أبى سعيد بن المعلى الأنصاري ، وأما عمارة فهو ابن عامر بن عمرو بن حزم صاحب رسول الله وعمرو بن الحـارث وسعيـد ابن أبى هـلال فلا يشـك فيهما وحسبك بعبد الله بن وهب
محدثا في دينه وفضله .
وقال أبو يعلى الفراء بعد ذلك : وظاهر الكلام من أبي زرعة إثباتاً لرجال حديث أم الطفيل ، وتعريفاً لهم ، وبياناً عن عدالتهم ، وهو ظاهر ما عليه أصحابنا لأنّ أبا بكر الخلال ذكر حديث أم الطفيل في سننه ولم يتعرض للطعن عليه .

ونقل كلام أبي زرعة عن الدار قطني أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج1 ص 141 رقم 140 ط. 1 ط. مكتبة دار الإمام الذهبي / الكويت سنة 1410هـ .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

والله العظيم أن أهلي لم يكونوا للأحاديث هذه ذاكرين وحتى في المدارس عندما تأتي أية عن الله مثل (وكلم الله موسى تكليما) هذه الأية تثبت لله صفة الكلام ولكن أذكر كلام أستاذتي عندما كنا ندرس مادة eslamic كانت تقول عندما نقرأ القرآن وتأتي أيات فيها صفات الله علينا أن نؤمن بها دون الخوض في كيفيتها

اختي هذه ليست كيفيات بل هذه هي الصفات يقولون لك ان الله يتكلم طيب يتكلم كيف !؟! هذه الروايات تثبت ينزل الله كيف ؟! الله يضع رجله في جنهم ؟!
وانا وضعت الذهبي كيف يحذر من نشر هذه الروايات الى العوام حتى لا يعرفوا الحقيقه

الحقيقه ان رب الوهابيه هو صنم مجسم يعبدوه حاشى الله سبحانه وتعالى عما يصفون

واما رب الشيعة هو الله الواحد الاحد الجبار الصمد

{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (35) سورة النــور

لهذا دائما نقول ان السلفين لا يعرفون اي شي عن التوحيد فقط الشعارات وهذا دليل حي واقصد الموضوع

وكل احاديث التجسيم ثابته وصحيحه والشيعة فقط من تؤول الايات منها ( يد الله = سلطان الله ) ( على العرش استوى = تمكن من عرشه بقدرته ) فلله له يد عند السنه وله وله وله وله تعالى عما يصف الجاهلون

[ممثله فاشلة]

المسامح ربما كذلك
ولكن جميع من حولي من السنة لايجرأون على تجسييم الاله
بغض النظر عن كوني شيعيه
أنا قلت لكم أنني عندما كنت سنية وعندما أصبحت شيعيه أعبد نفس الاله دون أن اجرأ على التصوير

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أصبحت شيعيه [ مشاهدة المشاركة ]

المسامح ربما كذلك ولكن جميع من حولي من السنة لايجرأون على تجسييم الاله بغض النظر عن كوني شيعيه أنا قلت لكم أنني عندما كنت سنية وعندما أصبحت شيعيه أعبد نفس الاله دون أن اجرأ على التصوير

لانك بتوفيق من الله لم يشغل قلبك اي نوع من انواع الكفريات هذه

[القناص الاول]

هل تريدين المزيد اختي الكريمة ؟؟