[علي العلي911]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثنا عشريه [ مشاهدة المشاركة ]

حيث قال : روى ابن ابي شيبة باسناد صحيح (وصححه أيضا ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 92 من طريق البيهقي) وهل الحديث اللذي يشهد له بان اسنادة صحيح ينكر صحته علي العلي << ع اي اساس

على أساس العلم الرجل مجهول فهل تصح عندك رواية المجاهيل ؟! أو هذا لا تعرفه من قبل ، ثانيًا : نقضت لك الاستدلال لكن المشكلة الهوى أعاذنا الله منه ، قلت لك عمر لم يفعل وتحمله التبعة .. اتق الله وتكلم بصدق .. لو أذنب أبيك نحملك الجرم بحجة أنك ولده ؟! هل هذا يعقل عندك ؟!!.

[علي العلي911]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثنا عشريه [ مشاهدة المشاركة ]

إن الذي عليه المسلمون منذ صدر الإسلام بجميع فرقهم ونحلهم هو الرجوع إلى عباد الله الصالحين _بما فيهم الأنبياء والأوصياء والشهداء والأولياء وغيرهم_ في حوائجهم المادية والمعنوية سواء، ليكونوا _بسبب قربهم ووجاهتهم عند الله_ "وسيلة" إليه عملاً بأمره في القرآن الكريم، وهذه عقيدتهم وسيرتهم إلى اليوم، وأي منافاة بين هذا وبين توحيد الله، بل هو عين التوحيد، لأن المعبود بالحق والخالق والرازق والمعطي الغفار هو الله وحده. وعلى الجملة، فإنه لا توجد عند المسلمين أعمال "تؤدي إلى الشرك بالله" لأن الشرك هو القول بخالقية غير الله ورازقيته ومعبوديته، ولا أحد من المسلمين قائل بهذا أبداً .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ااذا لم يتوضح لك شي مــا فانا ف الخدمه اخي ..

الجواب هداني الله وإياك فأقول : المشركون الأوائل كانوا يفهمون التوحيد أكثر منك لأن الله يقول : (( ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله )) إنما الخصومة في الألهوية في عبادة غير الله مع الله كما قال (( أجعل الآلهة إلها واحدًا إن هذا لشي عجاب ، ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق )) ، والله يقول عن عباده : (( وما يؤمن أكثرهم بالله إلاوهم مشركون )) فالشرك حصل في الأمة بنص الآية ودعاء الأموات من هذا القبيل (( ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون )) .
وبقية الجواب تأتي بإذن الله فنظرة إلى حين ميسرة

[حيدر القرشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العلي911 [ مشاهدة المشاركة ]

يا هذه الحجه البايخه يا زميلي الكريم ومن اين تاخذ انت دينك ؟!! أخذها من الكتاب والسنة وتعريف الشرك مأخوذ من الآية ووالله أنك فررت ولا تعرف تجيب عنها : (( فلا تجعلوا أندادًا )) أي مساوين له في الطاعة والعبادة . وهذه الايه يا صغيري نزلت في حق المشركين مثلما نزلت الايه الخبيثين لخبيثات {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور فلا تفسروا وتاخذوا ما يعجبكم من القران وترمون مالا يعجبكم العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب هذه من أعظم قواعد التفسير ، وإلا أصبح القرآن لا يصلح لأن يستدل به على المستجدات العصرية .. ما حكم تناول المخدرات الأفيون وغيره ؟ حرام أو حلال ؟ إن قلت أنه حرام بأية الخمر ممكن شخص يقول لك هذا في الخمر ليس في المخدرات فنقول العبرة بعموم اللفظ .. وان كنتت صادقا فاثبت ان الشيعه تعبد اهل البيت عليهم السلام دعاء علي والحسين وغيرهم من آل بيت رسول الله . {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا} (64) سورة النساء وهذه الايه يا صغيري تبين كذب ابن تيمه الدجال ومن لف حوله تامل فيها انا اعرف انك قرئت هذه الايه مراراة لكن تقراها مثلما تقرا القصه تفسير الآية أن من ظلم نفسه أستغفر ربه وجاء إلى النبي وطلب منه وهو حي أن يستغفر له . السؤال العقلي الآن أن من أذنب وهو في أي مكان كندا اليمن هل يأتي ويأخذ تذكرة سفر ويذهب إلى المدينة ويقول يا رسول الله استغفر لي ؟!! . بل وهو في مكانه يدعو الله فيغفر له كما قال : (( ادعوني استجب لكم ، إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين )) فسمى الله الدعاء عبادة ولا تكون إلا له. امممم كلام خطير منك هذا يعني انته لا تعتقد ان اهل البيت من الرجال الصالحين ؟! بل هم سادة الناس علمًا وتقوى وورع وعبادة الله ولا يشركون مع الله إلها آخر . ماهو حكم القول يا رسول الله ؟! شرك أكبر لأن هذا القول استغاثة فيما لا يقدر عليه الرسول لأنه ميت وهو غير مكلف ، وإن كنا نعتقد أنه يعيش في قبره حياة برزخية لا تكليف فيها الله أعلم بها . ولذلك لما أصاب الصحابة القحط لم يطلبوا من النبي بل طلبوا من العباس أن يدعو الله لهم ، السؤال العقلي هل يجوز أن يدعو النبي الكريم ويطلبوا من عمه بدلاً عنه ؟! ، ما فعل الصحابة ذلك لأنه استقر في أذهانهم أن فعل ذلك من الشرك ، وبالمناسبة أقول قد فرقنا بين قولنا شرك وبين قولنا أنه مشرك يستوجب دخول النار ، لإنه لابد من إقامة الحجة وقد تقدم كلامي حول هذا أعني إقامة الحجة ..

اولا انت خلطت خلطا عجيبا في المفاهيم القرانية
وطبقتها في ما يعجب هواك
فسرت الند بالتوسل بالصالحين
مع انه بينهما فرق ما بين السموات والارض
الند عبارة عن نظير يعني جعلوا لله نظير مثله ممثال له
وهذا ما لا تقوله مذهب او طائفة مسلمة على الاطلاق
فلنوضح لك معنى التوسل حتى لا يحصل اختلاط
التوسل كما وضحه البخاري ان تتوجه الى عبد من عباد الله
الذي هو يدالله وعين الله وسمع الله
الذي ما دعا دعوة الا والله استجاب له تلك الدعوة
فتقول له يا عبدالله اسئلك بما اعطاك الله من جاه وقرب وكرامة
بما انك يد الله وانت سمع الله وعين الله
فلا بانتقالك من الدنيا يذهب سمعك او اشرافك علينا
لانك سمع الله وعين الله
ومتى كان سمع الله وعينه خاملتان غائبتان عن البشر
عن تفعل بي كذا وكذا
حقيقة هذه الدعوة لمن تكون؟؟
هل هي لهذا العبد كلا بل لما اكرمه الله به هي لله تعالى
هل جعل العبد مماثل لله هل جعل له نظيرله؟؟؟؟؟
ان كان كذلك فيكون هكذا الدعوة يا عبد بما انك صاحب كل شي
ولك القدرة على كلشي وهذه القدرة هي من عندك لا من الله فاستجب لي
ولكن الدعوة هنا بما اكرمك الله بما اعطاك الله
نسئلك مما اعطاك الله لا من نفسك
اين النظير والند والعبودية لغير الله هنا؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذه فيه احاديث متواتر
فافهم القران ولا تتطبقه على هواك
واما عن ايات التي اتيتت بها اجبناك سابقا
والنقطة الاخيرة اراك ناقضت نفسك
تقول ان(العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب هذه من أعظم قواعد التفسير ، وإلا أصبح القرآن لا يصلح لأن يستدل به على المستجدات العصرية)
ثم تناقض نفسك بقولك(
تفسير الآية أن من ظلم نفسه أستغفر ربه وجاء إلى النبي وطلب منه وهو حي أن يستغفر له .
السؤال العقلي الآن أن من أذنب وهو في أي مكان كندا اليمن هل يأتي ويأخذ تذكرة سفر ويذهب إلى المدينة ويقول يا رسول الله استغفر لي ؟!! . بل وهو في مكانه يدعو الله فيغفر له )
فيكون الاية الاستغفار مختصة بتلك الزمن الغابر الذين كانوا بقرب النبي
اما في عصرنا هذا وتشتت المسلمين في بلاد مختلفة فالاية ساقطة الاعتبار عنهم لبعد المكان
اخي افهم حديث البخاري يقول عين الله وسمع الله هل سمع الله وعينه موجود في المدينة فقط

[متمسك بالكتاب والسنة]

بسم الله الرحمن الرحيم

والسلام على من اتنبع الهدى

انا جاهز لاي مناظرة معكم

[حيدر القرشي]

اقرا الردود ثم ناقش على ضوء ما كتب

[موالية شيعية]

علي العلي
التوسل بدعه!!
الاعتراف هذا خطير يثبت ان اهل السنة علماءهم مبتدعه
(كل بدعه ضلالة وكل ضلالة في النار)
ان كانوا مبتدعه لماذا تتبعونهم وتاخذون امور مذهبكم منهم

والاستغاثة شرك عندكم
اذن مارأيك في علمائك الذين نادوا ودعوا غير الله
اتمنى ان لاتقول انهم ايضا اجتهدوا ولهم اجر لاانك قلت ان دعاء غير الله شرك

الإمام كمال الدين بن الهمام الحنفي رضى الله عنه (ت:861هـ) فتح القدير، ج2، ص332، كتاب الحج، باب زيارة النبي صلى الله عليه وسلم:
ويسأل الله حاجته متوسلا إلى الله بحضرة نبيه ثم قال يسأل النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة فيقوليا رسول الله أسألك الشفاعة يا رسول الله أتوسل بك إلى الله



قال ابن قدامه (ت:620 هـ)في المغني بعد أن نقل قصة العتبى مع الأعرابي : (ويستحب لمن دخل المسجد أن يقدم رجله اليمنى . . إلى أن قال : ثم تأتي القبر فتقول . . وقد أتيتك(اي النبي صلى الله عليه واله وسلم) مستغفرا من ذنبي مستشفعاً بك إلى ربي . . ) ومثله في الشرح الكبير.


وقال العدوي الحمزاوي (ت:1303 هـ) في كنز المطالب (ص‏216):
ومن أحسن ما يقول بعد تجديد التوبة في ذلك الموقف ‏الشريف، وتلاوة(ولو انهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا اللّه واستغفر لهم الرسول) الآية: نحن وفدك ‏يا رسول ‏اللّه وزوارك، جئناك ‏لقضاء حقك وللتبرك بزيارتك والاستشفاع بك مما اثقل ظهورنا واظلم ‏قلوبنا.


الحافظ ابن عساكر الشافعي (ت:571 هـ):كتب في أربعينياته "يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي

[alnasery]

سؤاااااااااااااااال بسيط الى الوهابي:

من من مذاهب المسلمين لايعتبر مشرك او كافر او مبتدع ؟

اعتقد السؤال بسيط وواضح ونرجو الاجابه بنفس البساطة والوضوح

نريد اسم المذهب فقط

[منتظر1]

رأيت آدم في الحلم فقلت له أبا البرية ان الناس قد زعموا
أنا الوهابية نسل منك قال اذا حواء طالقة ان صح ما زعموا

[حيدر القرشي]

هل من مبارز؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الأثنا عشريه]

على أساس العلم الرجل مجهول فهل تصح عندك رواية المجاهيل ؟! أو هذا لا تعرفه من قبل ، ثانيًا : نقضت لك الاستدلال لكن المشكلة الهوى أعاذنا الله منه ، قلت لك عمر لم يفعل وتحمله التبعة .. اتق الله وتكلم بصدق .. لو أذنب أبيك نحملك الجرم بحجة أنك ولده ؟! هل هذا يعقل عندك ؟!!.





ياخي يقولك الاسناد صحيح افهم ..


حيث قال : روى ابن ابي شيبة باسناد صحيح

فكيف يكون مجهول واسناده صحيح <> مضيع انت