[إلا صلاتي]

هذا والله أعلم وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

أراك في الصباح ........ تصبح على الطاعة

في حفظ الرحمن يا أخي ^ ______^

[حميد الغانم]

اذا انت اكال الجيفه وبعد اليوم لا اسميك الا صلاتي
سؤالنا
هذه الجيفه البحريه طالما حلال
هل تقبل ان تضعها في بيتك بروائحها الكريهه المقززه التي تفر منها حتى الحيوانات لا تتحملها
وانتظرك في الصباح يا اكال الجيفه
انتظرك
حميد الغانم
همسه ترى هاي بيني وبينك اكال الجيفه لا يسمعون اهل المنتدى يعيبون عليك

[إلا صلاتي]

لا أقبل

لا عادي أنت وأهل المنتدى قولوا أي شيء ما يضرني ^_^

يا حميد

ممكن سؤال

لاتردني كم عمرك

أحس إنك صغير ........

[حميد الغانم]

39 سنه
ممكن سؤال كم عمرك
ملاحظه لماذا لا تقبل ان نسميك اكل الجيفه ( الجيفه ليست الميته ) الجيفه ما كان مثلا سمكه في البحر ماتت وبقت لم ياكلها احد فانها سوف تخيس وتتعفن وتشمئز من مظهرها وتشرد من روائحها الكريهه وانت تاكلها
انا قلت انها حرام لا ناكلها
انت اجبت انك تاكلها وحلال
فلماذا لا تقبل ان نسميك باسم حلال لا ادري
جحدوها واستيقنتها انفسهم
حميد الغانم
انتظرك يا اكل الجيفه

[إلا صلاتي]

أنا عمري 19 سنة حسبت أنا أكبر منك طلع العكس ^_^أما بالنسبة لملاحظتك×××××× بلا أساءه يا ابني- النجف - ×××××ا قلت لك لا فما دخل إسمي في الموضوع ؟؟ أتعرف متى نأكلها عندما يكون الشخص وحده في الصحراء لم يجد طعاما إلا الجيفة ( الميته) في هذه اللحظه نأكلها أم أنك ستموت جوعا ولا تأكلها ؟فأما الذي لا يعيش إلا في الماء ففي حكم ميتته التفصيل الآتي :ما مات بسبب ظاهر كضغطه أو صدمه حجر أو انحسار ماء أو ضرب من الصياد أو غيره حلال وفاقاً (13( .- 2ما مات حتف أنفه وطفا على وجه الماء بأن صار بطنه من فوق (14) فعند الثلاثة مالك والشافعي وأحمد (15) هو حلال دليل الثلاثة على الحل عموم قوله تعالى : [ أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ ] والمراد بطعامه ميتته عند جمهور العلماء (17) فهو يدل على إباحة ميتة البحر مطلقاً وقوله صلى الله عليه وسلم في البحر ( هو الطهور ماؤه الحل ميتته ) (18) وحديث جابر قال : ( غزونا جيش الخبط ( هو ما يسقط من الورق عند خبط الشجر ) وأميرنا أبو عبيدة (19) فجمعنا جوعاً شديداً فالقى البحر حوتاً ميتاً لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فأخذ أبو عبيدة عظماً من عظامه فمر الراكب تحته ، قال فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال كلوا رزقاً أخرجه الله عز وجل لكم . أطعمونا إن كان معكم فأتاه بعضهم بشيء فأكله ) متفق عليه ففي هذا الحديث دليل على إباحة ميتة البحر سواء مات بنفسه أو مات بالاصطياد (20) وطلب النبي صلى الله عليه وسلم من لحمه وأكله ذلك أراد به المبالغة في تطييب نفوسهم في حله وأنه لا شك في إباحته وأنه يرتضيه لنفسه .هذا والله أعلم وأحكم

[حميد الغانم]

احسنت الا صلاتي
ممكن سؤال
كل الذي ذكرته يتفق معي ولا يتفق معك
اولا انا لم اورد اي شيء من باب الاضطرار كل الذي اوردته سياحه وراحه وشبع وعدم جوع
واسئلتي كانت عامه
وكل اسئلتي اليك كانت تصب في باب واحد فقط اذكره لك فيما بعد
انت كل الذي ذكرته هو اضطرار ( فمن اضطر غبر باغ ولا عاد فلا اثم عليه ) وفي حاله حرب وجوع
وهذا الاضطرار ينتفي بانتفاء السبب ( فاذا حضر الماء بطل التيمم )
وايضا من باب ان لبدنك عليك حق
فان الاضطرار جاء من هنا البدن له حلق عليك
اسالك سؤال لكي يكون النقاش موضوعي وسلس وسهل لكل من يتتبع
لو علم الصحابه ان هذا الحوت العنبر كان مسموما هل ياكلون منه ام لا
انتظرك
حميد الغانم
بالمناسبه انا كنت اتصور عمرك اقل من 19 سنه وكنت اتصورك بنت مو ولد
لهذا السبب كان تعاملي واسئلتي بسيطه معك غير صعبه

[إلا صلاتي]

أعتقد أنا مب زمن الصحابة عسب تسألني


أسأل سؤال يتعلق بواقعنا لو سمحت ^ _ ^

[حميد الغانم]

حياك الله
اذا انت مب زمن الصحابه ولا تريد اسالك اسئله من زمن الصحابه
لما يا حبيبي تستند على روايات الصحابه
استند على روايات اليوم
عجيب
انتظر جوابك
حميد الغانم

[إلا صلاتي]

ما دري بس أحس أن سؤالك غلط

يالله يمكن ما فهمت السؤال ممكن توضيح

وأنا ما قلت أستند من روايات اليوم

ترى إنت وايد اطلع كلام من عندك

[حميد الغانم]

حياك الله الا صلاتي
بالنسبه لي انا كل اسئلتي من عندي وغير مكرره وليس كلام
بل اتبع القول علامه العلم السؤال وانا اسال
سؤالي بسيط وواضح ولا لبس فسه
افرض انت ومجموعه من اصحابك في نزهه وسفره ووجدتم حوت وكنتم جائعين وميتين من الجوع
ذهبتم لتاكلوا منه واثناء طبخه جاء شخص اكيد متاكد ثقه وقال لكم ان هذا الحوت مسموم
فهل تاكل من هذا الحوت المسموم او لا تاكل
هذا سؤالي
حميد الغانم