[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقول اني هنا اللعن مثلما فعل رسول الله والله في كتابه ام لا تاخذون بما جاء به رسول الله والله في قرائنه ؟!

واكررها لعن الله اعداء اهل البيت عليهم السلام

اقتباس :

المحاربي قال يحيى بن معين : له أحاديث مناكير عن المجهولين قال أبو حاتم أيضا : يروي عن المجهولين أحاديث منكرة ، فيفسد حديثه بذلك قال أبو جعفر العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد قال : بلغنا أن المحاربي كان يدلس

على من تكذب يا ابو تامر ؟!!
لسيوطي - الدر المنثور - سورة المائدة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 298 )



- وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ نزلت هذه الآية ‏‏: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏ على رسول الله (ص) يوم غدير خم، في علي بن أبي طالب .‏



- وأخرج إبن مردويه عن إبن مسعود قال‏:‏ كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) ‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏ ان عليا مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏ .‏


مو عيب عليك تكذب ؟؟ يا استاذ يا فاضل


ــ حسان بن عطية المحاربى

ـ

مرتبته عند ابن حجر : ثقة فقيه عابد
مرتبته عند الذهبـي : ثقة عابد نبيل


فلماذا تكذب ؟!!



والسلام عليكم

[abuthamer]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حسون [ مشاهدة المشاركة ]

قال تعالى : (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )) المائدة:55 . حيث ذهب المفسرون والعلماء من الفريقين إلى أنها نزلت في حق علي عليه السلام حينما تصدق بخاتمه في أثناء الصلاة . وإليك بعض مصادرها عند الفريقين :

ياابو حسون هداني الله وإياك هل تريد االناس أن تهتدي بالظن
ياأستاذي هناك أشياء لاجدال فيها ولا مراء وهناك أشياء لادليل عليها فلأيمكن تصديقها بالأهواء
أستاذي الكريم حسون إقرأ ماوضعته أنت وركز . التركيز مطلوب وخاصه في العقيده.
أنت نقلت ( حيث ذهب المفسرون )وليس كل المفسرين ولم يقطعوا بالأمر بل جلها يقال وقيل ويقولون ويختمونها كما عند إبن كثير
( ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَفْسه وَعَمَّار بْن يَاسِر وَأَبِي رَافِع وَلَيْسَ يَصِحّ شَيْء مِنْهَا بِالْكُلِّيَّةِ لِضَعْفِ أَسَانِيدهَا وَجَهَالَة رِجَالهَا )
ياأستاذي هناك أشياء أقل من هذا الأمر لايختلف عليها إثنين فكيف بهذا وتريد الناس أن ينصاعون لما تراه لأنك أنت تعتقد صحته
لو سألتك هل أبو لهب وزوجته في الجنه أم النار فإجابتك محسومه ولاقيل ولا قال ولا يقولون
ستكون الإجابه بنعم والدليل

[ابو حسون]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuthamer [ مشاهدة المشاركة ]

ياابو حسون هداني الله وإياك هل تريد االناس أن تهتدي بالظن ياأستاذي هناك أشياء لاجدال فيها ولا مراء وهناك أشياء لادليل عليها فلأيمكن تصديقها بالأهواء أستاذي الكريم حسون إقرأ ماوضعته أنت وركز . التركيز مطلوب وخاصه في العقيده. أنت نقلت ( حيث ذهب المفسرون )وليس كل المفسرين ولم يقطعوا بالأمر بل جلها يقال وقيل ويقولون ويختمونها كما عند إبن كثير ( ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَفْسه وَعَمَّار بْن يَاسِر وَأَبِي رَافِع وَلَيْسَ يَصِحّ شَيْء مِنْهَا بِالْكُلِّيَّةِ لِضَعْفِ أَسَانِيدهَا وَجَهَالَة رِجَالهَا ) ياأستاذي هناك أشياء أقل من هذا الأمر لايختلف عليها إثنين فكيف بهذا وتريد الناس أن ينصاعون لما تراه لأنك أنت تعتقد صحته لو سألتك هل أبو لهب وزوجته في الجنه أم النار فإجابتك محسومه ولاقيل ولا قال ولا يقولون ستكون الإجابه بنعم والدليل

ابو ثامر .
قول امين ، هداني الله واياك الى مايحب ويرضى وان يجمعنا على محبته.
مشاركتي رقم 87 توافق ما تقول تماما .
ولك جزيل الشكر استاذي العزيز.

[al_sadri]

اقتباس :

فقد وهبني الله عقلا لأفكر به لا لأجعله في سكر وسبات

لأول مرة اسمع من وهابي يحتج بالعقل .....ولذلك سوف احاورك بالعقل والزمك بما الزمت نفسك به
قال تعالى : ((وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة قال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ))
السؤال الموجه لك من هم هؤلاء الرجال (بأعتبار انه اسم اشارة للجمع )هل تعرفهم ....ام لا .....ولماذا اخفى الله سبحانه اسمائهم ....وهل ان الله ذكر هذه الاية اعتباطا ؟؟؟
وهل ان الصحابة سألوا النبي صل الله عليه واله عن اسماء هؤلاء ؟؟؟ او اسماء رجال الاعراف ؟؟؟
وتفسيراتنا (التي غير ملزمة لكم) تبين ان هؤلاء هم اهل بيت النبي صل الله عليه واله
السؤال لكم هم من هؤلاء الاشخاص في تفسيراتكم (حصرا)
وقريب من هذا الموضوع ....سؤال اخر ...هو لماذا بتر البخاري في حديث الخلفاء الاثني عشر اسماء هؤلاء ....هل من المعقول ان النبي في هذا الحديث يترك الموضوع سائب ....ولماذا لم يسأله الصحابة عن هذه الاسماء اذا كان حقيقة اخفاها (حاشاه صل الله عليه واله )
وسأضع العقل حجة بيني وبينك .........

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مساكين يا سلفين وانا اجعلكم مثل النعاج بين يدي والحمد لله لاني على حق وانا ابن علي مثلما جدي وامامي جعلكم نعاج بين يديه اجعلكم انا واقطع روس كفركم واصناكم بقلمي

اقتباس :

( ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَفْسه وَعَمَّار بْن يَاسِر وَأَبِي رَافِع وَلَيْسَ يَصِحّ شَيْء مِنْهَا بِالْكُلِّيَّةِ لِضَعْفِ أَسَانِيدهَا وَجَهَالَة رِجَالهَا )

كالعاده يكذب ابو تامر هو والاخر ابو حسون
البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النكاح



- باب تسمية أزواج النبي (ص) وبناته وتزويجه بناته وفي ذلك دلالة على أن قوله : أمهاتهم يعني في معنى دون معنى وذلك أنهم لا يحل لهم نكاحهن بحال , ولا يحرم عليهم نكاح بناتهن لو كان لهن بنات كما يحرم عليهم نكاح بنات أمهاتهم اللاتي ولدنهم أو أرضعنهم .


محيي الدين النووي - روضة الطالبيين - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 356 )



- ومنه ، أن أزواجه أمهات المؤمنين ، سواء من ماتت تحته (ص) ، ومن مات عنها وهي تحته ، وذلك في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن وطاعتهن ، لا في النظر والخلوة .


والان ايها الكاذبان ماقولكم

ولم اراكم تردون كيف تصورن عائشه تغسل امام الرجال عاريه هل ترضوها على نسائكم ؟!!!!!!!!

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مساكين يا سلفين وانا اجعلكم مثل النعاج بين يدي والحمد لله لاني على حق وانا ابن علي مثلما جدي وامامي جعلكم نعاج بين يديه اجعلكم انا واقطع روس كفركم واصناكم بقلمي

اقتباس :

( ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَفْسه وَعَمَّار بْن يَاسِر وَأَبِي رَافِع وَلَيْسَ يَصِحّ شَيْء مِنْهَا بِالْكُلِّيَّةِ لِضَعْفِ أَسَانِيدهَا وَجَهَالَة رِجَالهَا )

كالعاده يكذب ابو تامر هو والاخر ابو حسون
البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النكاح



- باب تسمية أزواج النبي (ص) وبناته وتزويجه بناته وفي ذلك دلالة على أن قوله : أمهاتهم يعني في معنى دون معنى وذلك أنهم لا يحل لهم نكاحهن بحال , ولا يحرم عليهم نكاح بناتهن لو كان لهن بنات كما يحرم عليهم نكاح بنات أمهاتهم اللاتي ولدنهم أو أرضعنهم .


محيي الدين النووي - روضة الطالبيين - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 356 )



- ومنه ، أن أزواجه أمهات المؤمنين ، سواء من ماتت تحته (ص) ، ومن مات عنها وهي تحته ، وذلك في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن وطاعتهن ، لا في النظر والخلوة .


والان ايها الكاذبان ماقولكم

ولم اراكم تردون كيف تصورن عائشه تغسل امام الرجال عاريه هل ترضوها على نسائكم ؟!!!!!!!!

إبن سعد - الطبقات الكبرى - ذكر أزواج سول....



9609 - حدثنا هشام أبو الوليد الطيالسي حدثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر ، عن مسروق : أن امرأة قالت لعائشة : يا أمه . فقالت : لست بأمك ، أنا أم رجالكم.

والسلام عليكم

[ملكة جمال الكون]

آآآآآآخخخخخخخخخخخخخخخخ....آآآآآخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخخ

عنادهم غير طبيعي ........ كلام العقل مايبونه وش يبون كلام مجانين !!!

الرسول (ص) يقول إبتاع القرآن والسنه كما يقول البعض ... فيطالبون بأن نفصل القرآن عن السنه !!!!

في أي شيء كنا نأخذ القرآن أو السنه فقط !!!

[العفريت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri [ مشاهدة المشاركة ]

لأول مرة اسمع من وهابي يحتج بالعقل .....ولذلك سوف احاورك بالعقل والزمك بما الزمت نفسك به قال تعالى : ((وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة قال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين )) السؤال الموجه لك من هم هؤلاء الرجال (بأعتبار انه اسم اشارة للجمع )هل تعرفهم ....ام لا .....ولماذا اخفى الله سبحانه اسمائهم ....وهل ان الله ذكر هذه الاية اعتباطا ؟؟؟ وهل ان الصحابة سألوا النبي صل الله عليه واله عن اسماء هؤلاء ؟؟؟ او اسماء رجال الاعراف ؟؟؟ وتفسيراتنا (التي غير ملزمة لكم) تبين ان هؤلاء هم اهل بيت النبي صل الله عليه واله السؤال لكم هم من هؤلاء الاشخاص في تفسيراتكم (حصرا) وقريب من هذا الموضوع ....سؤال اخر ...هو لماذا بتر البخاري في حديث الخلفاء الاثني عشر اسماء هؤلاء ....هل من المعقول ان النبي في هذا الحديث يترك الموضوع سائب ....ولماذا لم يسأله الصحابة عن هذه الاسماء اذا كان حقيقة اخفاها (حاشاه صل الله عليه واله ) وسأضع العقل حجة بيني وبينك .........

هؤلاء هل أنت متأكد أنها للرجال؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أجب عن الاسئله يا عفريت ولا تتهرب هيا اجب

والسلام عليكم

[يتيمة آل مُحمد]

اقتباس :

لماذا ذكر زيد في القرآن في حادثة فقهية بسيطة؟ ولم يذكر علي لاثبات اصل من اصول الاسلام والايمان ؟للعلم ان ذلك موجب لدخول الجنة أو النار لعظم الاعتقاد به فهل من مجيب قدر السؤال ودون نسخ ولصق

سؤال بابيخ من إحترامي
ولكن الإمام علي عليه السلام ثبت لدينا بإنه ذكر في القرآن
وقال تعالى: (وجعلنا لهم لسان صدق عليا) مريم 50
لكن سنخاطبكم على قدر عقولكم
إذن حسب منطقك الأعوج
أبا لهب أفضل من ابو بكر حيث أن أبا لهب ذكر بالقرآن؟؟؟