[حبيبي رسول الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

هل هذه مصادرنا التي وعدتنا ان تاتينا بها طلع كتاب الرواة فيه نواصب اعداء اهل البيت مثل حريز بن عثمان ومؤلفه رجل سني معروف هو ابن سعد صاحب كتاب طبقات ابن سعد ... هذه هي حقيقة كتاب ترجمة الامام الحسن الذي يدعي المدلس حبيبي رسول الله انه من كتبنا ومن مصادرنا..

مادام قليت من احترامي :rolleyes:

بدون احترام راح اقول انك يالمدعو صوت وللاسف تدعي الهدايه :confused:

انت اكبر مدلس اذ ماعجبكم الكلام والمصدر تقولوا هذا سني طبعكم

اقووول ارجع لكتب والمصادر الي وضعتها في صفحات الاولى واترك عنك الكلام الي بدون معنى :mad:

هذي طريقتكم اذ وضعتم في موقف محرج التهبتوا :rolleyes:

مالومكم فعلا موقف محرج ومحزن في نفس الوقت صبرا جميل والله المستعان

[الحوزوي1]

احسن الله اليكي اختي الفاضله بوركتي وبارك الله في مسعاكي وجعلك من اهل الجنه

[حبيبي رسول الله]

ياماما صيري حبوبه

[حبيبي رسول الله]

اتحدى اي رافضي ان يبرر مبايعة الحسن لمعاوية عليهما السلام اتحدى دون ان يهدم ركيزة من ركائز المذهب الشيعي وخاصة ((الامامة المزعومه)) وصفاتها التي ذكرتها من قبل

بدون تبرير لانها ماهي من ركائز مذهبكم المزعوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

اتحدى اي رافضي ان يبرر مبايعة الحسن لمعاوية عليهما السلام اتحدى دون ان يهدم ركيزة من ركائز المذهب الشيعي وخاصة ((الامامة المزعومه)) وصفاتها التي ذكرتها من قبل بدون تبرير لانها ماهي من ركائز مذهبكم المزعوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا بنتي الصغيره تادبي وتعلمي الاحترام اي مبايعه لم تحصل مبايعه الذي حصل معاهده واذ كنتي مصره على رايك لماذا تناقشين ؟النقاش لاصحاب العقول وليس لذين اكل الداجن عقولهم
لهذا سوف اعيد ردي على كلامك مره اخرى عسى ان تفهمي ولو نصفه
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 265 / 266 ) - الهامش

إبن قتيبه الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 184 / 185 ) - الهامش



وذكر أنه اتفق بينهما على معاهدة صلح وقعها الفريقان : وصرتها كما أخذناها من مصدارها حرفيا



المادة الاولى : تسليم الامر إلى معاوية على أن يعمل بكتاب الله وسنة رسوله [ المدائني فيما رواه عنه إبن أبي الحديد في شرح النهج 4 / 8 ] وبسيرة الخلفاء الصالحين [ فتح الباري فيما رواه إبن عقيل في النصائح الكافية ص 156 ] .



المادة الثانية : أن يكون الامر للحسن من بعده [ تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 194 والاصابة 2 / 12 - 13 ودائرة معارف وجدي 3 / 443 ] وليس لمعاوية أن يعهد به إلى أحد [ المدائني فيما رواه عنه إبن أبي الحديد 4 / 8 والفصول المهمة لابن الصباغ وغيرهما ] .



المادة الثالثة : أن يترك سب أمير المؤمنين والقنوت عليه بالصلاة وان لا يذكر عليا إلا بخير [ الاصفهاني : مقاتل الطالبيين ص 26 شرح النهج 4 / 15 وقال آخرون أنه أجابه على أن لا يشتم عليا وهو يسمع . وقال إبن الاثير : ثم لم يف به أيضا ] .



المادة الرابعة : يسلم ما في بيت مال الكوفة خمسة آلاف ألف للحسن وله خراج دار أبجرد الطبري 6 / 92 وفي الاخبار الطوال ص 218 أن يحمل لاخيه الحسين في كل عام ألفي الف ، ويفضل بني هاشم في العطاء والصلاة على نبي عبد شمس ] .



المادة الخامسة : أن لا يأخذ أحدا من أهل العراق بإحنة ، وأن يؤمن الاسود والاحمر ويحتمل ما يكون من هفواتهم [ الاخبار الطوال ص 218 ] وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله في شامهم وعراقهم وتهامهم وحجازهم [ فتوح إبن الاعثم 4 / 160 ] .


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 342 )



- وأخرج إبن سعد وإبن أبى شيبة والبيهقي في الدلائل عن الشعبى قال لما سلم الحسن بن علي ( ر ) الامر إلى معاوية قال له معاوية فتكلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ان هذا الامر تركته لمعاوية ارادة اصلاح المسلمين وحقن دمائهم وان أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين ثم استغفر ونزل .



- وأخرج البيهقى عن الزهري قال خطب الحسن ( ر ) فقال أما بعد أيها الناس ان الله هداكم باولنا وحقن دمائكم بآخرنا وان لهذا الامر مدة والدنيا دول وان الله تعالى قال لنبيه وان أدرى أقريب أم بعيد ما توعدون إلى قوله ومتاع إلى حين .


والان هذه شروط المعاهده من كتبتكم

تدل على ما يلي اولا:- ان جيش الامام الحسن عليه السلام قد تخلى عنه والمعروف ان جيش الامام لم يكن كله من الشيعه ولم يبقى مع الامام سوى النخبه الشيعه بينما تخلى عنه المسلمين من اجل المعلون معاويه الذي اغراهم في النقود

ثانيا :- ان ابن اكله الاكباد كان قد سن سب الامام علي في قنوته وهنا وبالدليل كتبكم ان معاويه شرع سب الامام علي

وانتم تقولون من سبب صحابي فقد كفر

تفضلي كفري المعلون ابن المعلون معاويه

ثالثا :- ان المعلون معاويه كان يطارد شيعتة الامام الحسن لهذا حقن الامام دم شيعته

رابعا :- ان المعلون معاويه كان لا يعمل في سنه الرسول

وكل هذه النقاط تدينك

والان بعدما اوضحنا كذبكم وضحنا شبهتكم كفري معاويه لانه كان يسب الامام علي

وله اسوه في رسول الله حينما هادن اليهود في المدينه

والان سؤالنا هل التزام المعلون معاويه بمعاهده ؟!!

ولا اعرف اي فضيله تريدوها لهذا المسخ المعلون معاويه من صلح الامام له ؟!ّ!


وننتظر اجابه الاسئله

والسلام عليكم

[حبيبي رسول الله]

الظاهر يا بنتي ما تعرفين تقرين

اقري مره ثانيه

وما تنقلين من روايات ضعيييييييييييفه

كم مره نقولها لك

لهذا اقري يا بنتي ما نكتبه

وكفري المعلون معاويه حتى نكمل معك النقاش

== النجف الاشرف==

[حبيبي رسول الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا بنتي الصغيره تادبي وتعلمي الاحترام اي مبايعه لم تحصل مبايعه الذي حصل معاهده واذ كنتي مصره على رايك لماذا تناقشين ؟النقاش لاصحاب العقول وليس لذين اكل الداجن عقولهم لهذا سوف اعيد ردي على كلامك مره اخرى عسى ان تفهمي ولو نصفه إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 265 / 266 ) - الهامش إبن قتيبه الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 184 / 185 ) - الهامش وذكر أنه اتفق بينهما على معاهدة صلح وقعها الفريقان : وصرتها كما أخذناها من مصدارها حرفيا المادة الاولى : تسليم الامر إلى معاوية على أن يعمل بكتاب الله وسنة رسوله [ المدائني فيما رواه عنه إبن أبي الحديد في شرح النهج 4 / 8 ] وبسيرة الخلفاء الصالحين [ فتح الباري فيما رواه إبن عقيل في النصائح الكافية ص 156 ] . المادة الثانية : أن يكون الامر للحسن من بعده [ تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 194 والاصابة 2 / 12 - 13 ودائرة معارف وجدي 3 / 443 ] وليس لمعاوية أن يعهد به إلى أحد [ المدائني فيما رواه عنه إبن أبي الحديد 4 / 8 والفصول المهمة لابن الصباغ وغيرهما ] . المادة الثالثة : أن يترك سب أمير المؤمنين والقنوت عليه بالصلاة وان لا يذكر عليا إلا بخير [ الاصفهاني : مقاتل الطالبيين ص 26 شرح النهج 4 / 15 وقال آخرون أنه أجابه على أن لا يشتم عليا وهو يسمع . وقال إبن الاثير : ثم لم يف به أيضا ] . المادة الرابعة : يسلم ما في بيت مال الكوفة خمسة آلاف ألف للحسن وله خراج دار أبجرد الطبري 6 / 92 وفي الاخبار الطوال ص 218 أن يحمل لاخيه الحسين في كل عام ألفي الف ، ويفضل بني هاشم في العطاء والصلاة على نبي عبد شمس ] . المادة الخامسة : أن لا يأخذ أحدا من أهل العراق بإحنة ، وأن يؤمن الاسود والاحمر ويحتمل ما يكون من هفواتهم [ الاخبار الطوال ص 218 ] وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله في شامهم وعراقهم وتهامهم وحجازهم [ فتوح إبن الاعثم 4 / 160 ] . السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 342 ) - وأخرج إبن سعد وإبن أبى شيبة والبيهقي في الدلائل عن الشعبى قال لما سلم الحسن بن علي ( ر ) الامر إلى معاوية قال له معاوية فتكلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ان هذا الامر تركته لمعاوية ارادة اصلاح المسلمين وحقن دمائهم وان أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين ثم استغفر ونزل . - وأخرج البيهقى عن الزهري قال خطب الحسن ( ر ) فقال أما بعد أيها الناس ان الله هداكم باولنا وحقن دمائكم بآخرنا وان لهذا الامر مدة والدنيا دول وان الله تعالى قال لنبيه وان أدرى أقريب أم بعيد ما توعدون إلى قوله ومتاع إلى حين . والان هذه شروط المعاهده من كتبتكم تدل على ما يلي اولا:- ان جيش الامام الحسن عليه السلام قد تخلى عنه والمعروف ان جيش الامام لم يكن كله من الشيعه ولم يبقى مع الامام سوى النخبه الشيعه بينما تخلى عنه المسلمين من اجل المعلون معاويه الذي اغراهم في النقود ثانيا :- ان ابن اكله الاكباد كان قد سن سب الامام علي في قنوته وهنا وبالدليل كتبكم ان معاويه شرع سب الامام علي وانتم تقولون من سبب صحابي فقد كفر تفضلي كفري المعلون ابن المعلون معاويه ثالثا :- ان المعلون معاويه كان يطارد شيعتة الامام الحسن لهذا حقن الامام دم شيعته رابعا :- ان المعلون معاويه كان لا يعمل في سنه الرسول وكل هذه النقاط تدينك والان بعدما اوضحنا كذبكم وضحنا شبهتكم كفري معاويه لانه كان يسب الامام علي وله اسوه في رسول الله حينما هادن اليهود في المدينه والان سؤالنا هل التزام المعلون معاويه بمعاهده ؟!! ولا اعرف اي فضيله تريدوها لهذا المسخ المعلون معاويه من صلح الامام له ؟!ّ! وننتظر اجابه الاسئله والسلام عليكم

من كتب ((بحار الانوار )) عن معممكم المرتضى وتقولي مصدر ضعيف وحذفته زين يامشرف سمعا وطاعه هه؟:confused:

وفي صفحة (26)
(قال السيد المرتضى في كتاب تنزيه الانبياء:

فان قال قائل: ما العذر له (عليه السلام) في خلع نفسه من الامامة، وتسليمها إلى معاوية، مع ظهور فجوره، وبعده عن أسباب الامامة، وتعريه من صفات مستحقها، ثم في بيعته وأخذ عطائه وصلاته وإظهار موالاته والقول بامامته، هذا مع توفر أنصاره واجتماع أصحابه ومبايعة من كان يبذل عنه دمه وماله، حتى سموه مذل المؤمنين وعابوه في وجهه (عليه السلام).

الجواب: قلنا: قد ثبت أنه (عليه السلام) الامام المعصوم المؤيد الموفق بالحجج الظاهرة، والادلة القاهرة، فلا بد من التسليم لجميع أفعاله، وحملها على الصحة)

وفي صفحة (29)
(وروى عباس بن هشام، عن أبيه، عن أبي مخنف، عن أبي الكنود عبد الرحمان ابن عبيد قال: لما بايع الحسن (عليه السلام) معاوية أقبلت الشيعة تتلاقى باظهار الاسف والحسرة على ترك القتال، فخرجوا إليه بعد سنتين من يوم بايع معاوية فقال له سليمان بن صرد الخزاعي: ما ينقضي تعجبنا من بيعتك معاوية، ومعك أربعون ألف مقاتل من أهل الكوفة، كلهم يأخذ العطاء، وهم على أبواب منازلهم، ومعهم مثلهم من أبنائهم، وأتباعهم، سوى شيعتك من أهل البصرة والحجاز.)

وسأكتفي بهذا القدر من كتاب(بحار الأنوار)


يانجف هداك الله وايانا يارجل:confused:
أي حجة هذا الذي يسلمه الله خلافة المسلمين فيعطيها لكافر ؟؟كما تزعمون ولكن تسليم أمور المسلمين لكافر أصبح فعلا حكيما ؟؟؟؟؟
سبحانك ربي ؟؟؟؟؟
أين هذا الكلام من كتاب الله عز وجل ؟؟ وسيرة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ؟؟؟
ماذا سيقول هذا الحجة لله عز وجل يوم القيامة ؟؟:confused:
اللهم إني قد رضيت لهم الكافر واليا عليهم ووضعتهم في ذمته ليحافظ عليهم بعدي وضحيت بخلافة المسلمين خوفا على نفسي وأهل بيتي ولم أجاهده وأصده عن المسلمين كما أمرتني في كتابك ؟؟؟:confused:
إشرح يامشرف الحوار العقائدي:confused::cool:
كيف يكون تسليم أمور المسلمين وخلافتهم لكافر هو عين الحق والصواب ؟؟؟
ومافرق الدفاع عن المسلمين عن تسليمهم للكفار ؟؟؟

نرجع لما تطرقت له

المادة الاولة عطني من مصدر صحيح هداك الله يانجف؟؟

المادة الخامسه كما زعمت ؟؟
هل هذا هو ثمن الخلافه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:mad::confused:

قلت في الاخير من كتبكم وسردت اولا وثانيا وثالثا ورابعا هههههههههههههه اين المصدر الصحيح من كتبنا هداك الله
هذه النقاط تدينك انت وليس انا خفف من التهابك لعل وعسى نلقى فائدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الآن اعترف بأن معاوية رضي الله عنه مسلما وان الامام الحسن رضي الله عنه بايعه لانه مسلما

وبطل تكفيرك الملعون ؟؟؟ انا لله وانا اليه راجعون

[حبيبي رسول الله]

الاخ النجف الاشرف المحترم

الرجاء عدم حذف اي رد حتى نصل لهدف سامي من هذا الحوار والتحلي بالادب عند انتقاء الالفاظ من قبل الجميع ممكن ؟؟؟؟؟

ولك مني جزيل الشكر والتقدير

[حبيبي رسول الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوزوي [ مشاهدة المشاركة ]

احسن الله اليكي اختي الفاضله بوركتي وبارك الله في مسعاكي وجعلك من اهل الجنه

اجمعين اخي في الله اثابك الله

جزاك الله خير

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

من كتب ((بحار الانوار )) عن معممكم المرتضى وتقولي مصدر ضعيف وحذفته زين يامشرف سمعا وطاعه هه؟ وفي صفحة (26) (قال السيد المرتضى في كتاب تنزيه الانبياء: فان قال قائل: ما العذر له (عليه السلام) في خلع نفسه من الامامة، وتسليمها إلى معاوية، مع ظهور فجوره، وبعده عن أسباب الامامة، وتعريه من صفات مستحقها، ثم في بيعته وأخذ عطائه وصلاته وإظهار موالاته والقول بامامته، هذا مع توفر أنصاره واجتماع أصحابه ومبايعة من كان يبذل عنه دمه وماله، حتى سموه مذل المؤمنين وعابوه في وجهه (عليه السلام). الجواب: قلنا: قد ثبت أنه (عليه السلام) الامام المعصوم المؤيد الموفق بالحجج الظاهرة، والادلة القاهرة، فلا بد من التسليم لجميع أفعاله، وحملها على الصحة)

ياعزيزتي افهمي ومن يعترض على ما فعله الامام معز المؤمنين الامام االحسن المجتبى ؟!!
نحن نقول لك الامام صالح معاويه لعنه الله على شروط ووضعتها لك من كتبك

اقتباس :

وفي صفحة (29) (وروى عباس بن هشام، عن أبيه، عن أبي مخنف، عن أبي الكنود عبد الرحمان ابن عبيد قال: لما بايع الحسن (عليه السلام) معاوية أقبلت الشيعة تتلاقى باظهار الاسف والحسرة على ترك القتال، فخرجوا إليه بعد سنتين من يوم بايع معاوية فقال له سليمان بن صرد الخزاعي: ما ينقضي تعجبنا من بيعتك معاوية، ومعك أربعون ألف مقاتل من أهل الكوفة، كلهم يأخذ العطاء، وهم على أبواب منازلهم، ومعهم مثلهم من أبنائهم، وأتباعهم، سوى شيعتك من أهل البصرة والحجاز.)

يا بنتي هذه الروايه ضعيفه لسنا باصحاح صحاح حتى ابن عباس وقلنا ان جيش الامام الحسن قد تخلى عنه لماذا الاصرار على الروايات الضيعيفه
لماذا لا تقرين شروط المعاهده

اقتباس :

المادة الاولة عطني من مصدر صحيح هداك الله يانجف؟؟

- إبن عقيل - النصائح الكافية - رقم الصفحة 159
المدائني - فيما رواه عنه إبن أبي الحديد في شرح النهج - (ج 4 ص 8).


والفقره الاولى توضح ان معاويه لم يكن يعمل في سنه رسول الله واراك يا بنتي الامر سهل عندك جدا فكيف تقبلين بواحد لا يعمل بسنه رسول الله ؟!!

اقتباس :

المادة الخامسه كما زعمت ؟؟ هل هذا هو ثمن الخلافه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اي خلافه يا بنتي هههههههههههههههههههه ما اعرف الى هذه الدرجه الغباء قد استولى عليك ؟!!

اقتباس :

قلت في الاخير من كتبكم وسردت اولا وثانيا وثالثا ورابعا هههههههههههههه اين المصدر الصحيح من كتبنا هداك الله هذه النقاط تدينك انت وليس انا خفف من التهابك لعل وعسى نلقى فائدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الآن اعترف بأن معاوية رضي الله عنه مسلما وان الامام الحسن رضي الله عنه بايعه لانه مسلما وبطل تكفيرك الملعون ؟؟؟ انا لله وانا اليه راجعون

اي تكفير يا بنتي اي تكفير

تقولون من سب صحابي فقد كفر ومعاويه سب سيد الصحابه الامام علي

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4420 )



‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ، ‏ سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي . ‏

والان ماهو حكم المعلون معاويه ؟؟

واذ بقيتي على الجدل يتم اغلاق الموضوع لان الظاهر حضرتك جايه بس تكررين نفس الكلام

ونقول لك خصمك رسول الله وسبطه الامام معز المؤمنين الامام الحسن عليه السلام