[حميد الغانم]

احسنت القول
ممكن تتكرمي
وتضعي لنا حديث واحد خطا في البخاري
طعن به علمائكم
حميد الغانم

[ام الدنيا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الرماحي [ مشاهدة المشاركة ]

مع احترامي لك لو ابنت لك وجهت نظري لن تقتنعي بسبب رواسب المجتمع لديك قلت لك امر زواج الرسول من عائشة وغيرها هو امر الله الله امره بالزواج بالمراة الفلانية كاختبار للمسلمين هل سيطيعون عائشة ام يطيعون الرسول وفعلا من اطاع الرسول كان مع علي عليه السلام ومن اطاع عائشة كان معها في الجيش ضد الامام علي وصلت الفكرة ياستي

معنى كلامك انك ترى ان الرسول لم يخطىء فى اختيار الزوجه لانه يتزوج بامر من االله وفقا لما تقول .......قبل قليل كنت اتعجب واسالك كيف يسىء الرسول فى اختيار الزوجه ...ولكن اجابتك زادت دهشتى وتعجبى فانت ترى ان امر زواج الرسول من عائشه او غيرها هو امر من الله سبحانه وتعالى....فان كنت انا قبل قليل كنت اتعجب كيف يسىء الرسول والان اسالك وفقا لما تراه انت هل ترى ان الله اساء فى اختيار الزوجه الصالحه للرسول

[حميد الغانم]

ومشاركه ام الدنيا
رقم 43
صفحه 6 من هذا الموضوع
يا جماعة نحن اهل السنة حينما نقول ان كتاب البخارى بة احاديث صحيحة هذا لا يعنى انة القرءان الكريم
اى انة مجرد كتاب قابل للصواب والخطا
الخلاصة اريد ان اقول ان احاديث البخارى ليست كلها صحيحة بنسبة مائة بالمائة
والكتاب الوحيد الذى اؤمن بصحتة مائة بالمائة هو القرءان الكريم
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=151007&page=6

[النيزك]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد وال محمد عجل فرجهم والعن اعدائهم


الاخت المحترمة ام الدنيا السلام عليكم

مجرد اشارات بسيطة واتركك وعقلك

جاء في

البداية والنهاية لابن كثير (ج7 / ص355) : وقال غير واحد عن أبي الأزهر أحمد بن الأزهر: ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبد الله بن عبيد الله عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى علي فقال: «أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة، من أحبك فقد أحبني وحبيبك حبيب الله، ومن أبغضك فقد أبغضني وبغيضك بغيض الله، وويل لمن أبغضك من بعدي»
صحح الاسناد :
1- الحاكم في المستدرك (ج3 / ص138) : صحيح على شرط الشيخين
2- الذهبي في موضوعات المستدرك ص6 : موضوع مع ثقة إسناده، لأنه أدخل على معمر، وإلا فلأي شيء كتمه عبد الرزاق، وحدث به سرا لأبي الأزهر؟ وما جسر أن يرويه كل وقت مع كون إسناده كالشمس، ثم إنه يقول لابن الأزهر: ما حدثت به غيرك
3- إبن القيسراني في ذخيرة الحفاظ (ج2 / ص781) : والقصة في ذلك مشهورة مسطورة
4- أبو معاذ طارق بن عوض الله بن محمد في الإرشادات في تقوية الأحاديث بالشواهد والمتابعات ص90 : ، على الرغم من ثقة رواته، واتصال إسناده,,,,

وينقل البخاري وهو يمارس الحمية في الاحاديث كما هو معروف عنه

روى البخاري في صحيحه بسنده عن عائشة قالت : لما نقل النبي (ص) واشتد وجعه ، استأذن ازواجه في ان يمرض في بيتي ، فأذن له ، فخرج النبي (ص) بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر !!!
قال عبيد الله : فأخبرت عبد الله بن عباس فقال
اتدري من الرجل الاخر . قلت : لا
قال : هو علي بن ابي طالب (رض) " انتهى لان البخاري المدلس بتر شيئا سوف يفضحه بن حجر فيه كما سياتي.
صحيح البخاري ج1 ص57 كتاب الوضوء + ج1 ص163 باب وجوب صلاة الجماعة ج3 ص135 كتاب الهبة وفضلها و التحريض عليها + ج5 ص129 باب مرض النبي (ص) ووفاته + ج7 ص18 كتاب الطب

لماذا لم تذكر عائشة من هو الشخص الاخر !
هذا ما سنعرفه من من باقي الروايات التي بترها البخاري .

قال ابن حجر في فتح الباري ج2 ص131
قوله " علي بن ابي طالب ... "
زاد الاسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر :
ولكن عائشة لا تطيب نفساً له بخير "
و لابن اسحاق في المغازي عن الزهري : ولكنها لا تقدر على ان تذكره بخير " انتهى كلام ابن حجر .
وفي طبقات ابن سعد ج2 ص232
"... فهل تدري من الرجل الذي لم تسم عائشة قال : قلت : لا قال ابن عباس : هو علي ان عائشة لا تطيب له نفساً بخير
وفي مسند احمد ج6 ص228 بسند صحيح :
".... فقال ابن عباس : اتدري من ذلك الرجل هو علي بن ابي طالب ولكن عائشة لا تطيب له نفساً "

وقال الالباني في ارواء الغليل ج1 ص178 بعد انه روى حديث البخاري : رواه احمد ج6 ص228 مختصراً وزاد في آخره "ولكن عائشة لا تطيب له نفساً "وسنده صحيح " انتهى

وفي مصنف عبد الرزاق ج5 ص428 باب بدء مرض رسول الله (ص) 9754 بسند صحيح
" عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال : اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن اسماء بنت عميس قالت : ....
قال الزهري : ....
فقال عبيد الله : فحدثت به ابن عباس فقال :
اتدري من الرجل الذي لم تسم عائشة ؟ هو علي بن ابي طالب ولكن عائشة لا تطيب لها نفسا بخير ."
والسند صحيح

الان
1ـ عبد الرزاق بن همام الصنعاني : ثقة حافظ مصنف شهير ." التقريب رقم 4078
2ـ معمر بن راشد : ثقة ثبت فاضل " التقريب رقم6833
3ـ الزهري وهو محمد بن مسلم بن شهاب : الحافظ متفق على جلالته واتقانه وهو من رؤوس الطبقة الرابعة " انظر التقريب رقم6315
4ـ ابو بكر بن عبد الرجمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني : ثقة فقيه عابد من الثالثة " تقريب التهذيب رقم 8005
5ـ اسماء بنت عميس : صحابية اخرج لها البخاري و الاربعة

فرجال السند كلهم ثقات فيكون السند صحيحا

وفي تاريخ الطبري ج2 ص433
" فقال : هل تدري من الرجل : قلت : لا ؟
وقال : علي بن ابي طالب ولكنها كانت لا تقدر على ان تذكره بخير وهي تستطيع ."
وذكر نفسه البلاذري في انساب الاشراف ج1 ص236
,,,,

يقول رسول الله صلى الله عليه واله
(ياعلي لايحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق)

!!!
قرات هذه الرد من عند احد الاخوة
تحية هادئه

[ام الدنيا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

معقولة ام الدنيا انت تقولين ان البخاري ليس كل ما فيه صحيح راجعي مشاركاتك السابقة والبخاري رجل يصيب ويخطئ البينة على من ادعى واليمين على من انكر والان اين بينتك يا ام الدنيا نقول لك ما قلنا هسابقا يا ام الدنيا اجيبي ولا تهربي حميد الغانم

على اى شىء اجيب؟؟؟

[حميد الغانم]

احسنت القول
ممكن تتكرمي
وتضعي لنا حديث واحد خطا في البخاري
طعن به علمائكم
حميد الغانم

[عصر الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الدنيا [ مشاهدة المشاركة ]

معنى كلامك انك ترى ان الرسول لم يخطىء فى اختيار الزوجه لانه يتزوج بامر من االله وفقا لما تقول .......قبل قليل كنت اتعجب واسالك كيف يسىء الرسول فى اختيار الزوجه ...ولكن اجابتك زادت دهشتى وتعجبى فانت ترى ان امر زواج الرسول من عائشه او غيرها هو امر من الله سبحانه وتعالى....فان كنت انا قبل قليل كنت اتعجب كيف يسىء الرسول والان اسالك وفقا لما تراه انت هل ترى ان الله اساء فى اختيار الزوجه الصالحه للرسول

استغفر الله العظيم كيف لك الجراة ان تقولين ان الرسول يخطى او الله يخطى هذا ان دل فيدل على ان عقيدتكم للاسف لاتقدس النبي والانبياء والرسول الاعظم معصوم عصمة كاملة في كل شيء حتى من النسيان ولو للحظة

[حميد الغانم]

على هذا يا ام الددنيا

ومشاركه ام الدنيا
رقم 43
صفحه 6 من هذا الموضوع
يا جماعة نحن اهل السنة حينما نقول ان كتاب البخارى بة احاديث صحيحة هذا لا يعنى انة القرءان الكريم
اى انة مجرد كتاب قابل للصواب والخطا
الخلاصة اريد ان اقول ان احاديث البخارى ليست كلها صحيحة بنسبة مائة بالمائة
والكتاب الوحيد الذى اؤمن بصحتة مائة بالمائة هو القرءان الكريم
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=151007&page=6

اين البينة
اين البينة
حميد الغانم

[ام الدنيا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

ومشاركه ام الدنيا رقم 43 صفحه 6 من هذا الموضوع يا جماعة نحن اهل السنة حينما نقول ان كتاب البخارى بة احاديث صحيحة هذا لا يعنى انة القرءان الكريم اى انة مجرد كتاب قابل للصواب والخطا الخلاصة اريد ان اقول ان احاديث البخارى ليست كلها صحيحة بنسبة مائة بالمائة والكتاب الوحيد الذى اؤمن بصحتة مائة بالمائة هو القرءان الكريم http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=151007&page=6

اعيد واكرر نفس الكلام ما الاختلاف فيما قولته وما اقوله الان ما فهمتك؟؟

[حميد الغانم]

ابدا وابدا ومليون ابدا
اكرر الف مرة مشاركتك

ومشاركه ام الدنيا
رقم 43
صفحه 6 من هذا الموضوع
يا جماعة نحن اهل السنة حينما نقول ان كتاب البخارى بة احاديث صحيحة هذا لا يعنى انة القرءان الكريم
اى انة مجرد كتاب قابل للصواب والخطا
الخلاصة اريد ان اقول ان احاديث البخارى ليست كلها صحيحة بنسبة مائة بالمائة
والكتاب الوحيد الذى اؤمن بصحتة مائة بالمائة هو القرءان الكريم
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=151007&page=6

وتقولين ان البخاري ليس صحيح مائة بالمائة

ولن تخرجي من هذا المازق ابدا
حميد الغانم