[حيدر القرشي]

لحدالان لا يوجد وهابي يقدر ان يدافع عن مذهبه التكفيري
يكفرون مذاهب اسلامية بلادليل !!!
ونحن عندنا الادلة الكافية الشافية للرد عليهم
هل من مبارز؟

[علي العلي911]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

لحدالان لا يوجد وهابي يقدر ان يدافع عن مذهبه التكفيري يكفرون مذاهب اسلامية بلادليل !!! ونحن عندنا الادلة الكافية الشافية للرد عليهم هل من مبارز؟

ما أجبت على كلامي وأنا ما هربت انتظر إجاباتاك المفحمة يا أستاذ حيدر ..

[حيدر القرشي]

كلامنا عن التوسل الان اما عن الصفات عندنا موضوع اخر
بعنوان الوهابية يصفون ربهم بابشع الصفات

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

هذا الكلام فيه مغالطات متعددة .. أولاً : ما هو الشرك ؟ عندنا أن الشرك دعوة غير الله مع الله (( فلا تجعلوا لله أندادًا وأنتم تعلمون )) (( فلا تدعوا مع الله أحدا )) .

يا هذه الحجه البايخه يا زميلي الكريم ومن اين تاخذ انت دينك ؟!!

اقتباس :

قولك (( ثانيا:اهل الحق عندما يتوسلون باولياء الله فهم بالحقيقة متوجهين الى الله لان كرامات الاولياء هي من الله تعالى فالتوسل يتوجه الى ما اعطاه الله لهذا العبد وليس الى العبد بما هو عبد بل الى ما كرمه الله به )) مغالطة واضحة ونفسك كلامك كلام مشركي العرب : (( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )) لأنهم هؤلاء المعبدوين أناس صالحين فضنوا أن لهم جاها فطلبوا منهم الدعاء فجاءهم الجواب في الآية ..

وهذه الايه يا صغيري نزلت في حق المشركين مثلما نزلت الايه الخبيثين لخبيثات
{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور

فلا تفسروا وتاخذوا ما يعجبكم من القران وترمون مالا يعجبكم

وان كنتت صادقا فاثبت ان الشيعه تعبد اهل البيت عليهم السلام

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا} (64) سورة النساء


وهذه الايه يا صغيري تبين كذب ابن تيمه الدجال ومن لف حوله

تامل فيها انا اعرف انك قرئت هذه الايه مراراة لكن تقراها مثلما تقرا القصه

اقتباس :

وأما حديث البخاري يتكلم عن العبد الصالح وأن الله يستجيب دعائه وليس يلزم من ذلك دعاء هذا الرجل الصالح .. وهذا واضح جدًا جدًا ..

امممم كلام خطير منك هذا يعني انته لا تعتقد ان اهل البيت من الرجال الصالحين ؟!

وسؤال ثاني

ماهو حكم القول يا رسول الله ؟!

وأعتذر الى استاذي حيدر القريشي على التدخل

[علي العلي911]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا هذه الحجه البايخه يا زميلي الكريم ومن اين تاخذ انت دينك ؟!! وهذه الايه يا صغيري نزلت في حق المشركين مثلما نزلت الايه الخبيثين لخبيثات {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور فلا تفسروا وتاخذوا ما يعجبكم من القران وترمون مالا يعجبكم وان كنتت صادقا فاثبت ان الشيعه تعبد اهل البيت عليهم السلام {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا} (64) سورة النساء وهذه الايه يا صغيري تبين كذب ابن تيمه الدجال ومن لف حوله تامل فيها انا اعرف انك قرئت هذه الايه مراراة لكن تقراها مثلما تقرا القصه امممم كلام خطير منك هذا يعني انته لا تعتقد ان اهل البيت من الرجال الصالحين ؟! وسؤال ثاني ماهو حكم القول يا رسول الله ؟! وأعتذر الى استاذي حيدر القريشي على التدخل

يا هذه الحجه البايخه يا زميلي الكريم ومن اين تاخذ انت دينك ؟!!

أخذها من الكتاب والسنة وتعريف الشرك مأخوذ من الآية ووالله أنك فررت ولا تعرف تجيب عنها : (( فلا تجعلوا أندادًا )) أي مساوين له في الطاعة والعبادة .

وهذه الايه يا صغيري نزلت في حق المشركين مثلما نزلت الايه الخبيثين لخبيثات
{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور

فلا تفسروا وتاخذوا ما يعجبكم من القران وترمون مالا يعجبكم

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب هذه من أعظم قواعد التفسير ، وإلا أصبح القرآن لا يصلح لأن يستدل به على المستجدات العصرية .. ما حكم تناول المخدرات الأفيون وغيره ؟ حرام أو حلال ؟ إن قلت أنه حرام بأية الخمر ممكن شخص يقول لك هذا في الخمر ليس في المخدرات فنقول العبرة بعموم اللفظ ..
وان كنتت صادقا فاثبت ان الشيعه تعبد اهل البيت عليهم السلام
دعاء علي والحسين وغيرهم من آل بيت رسول الله .

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا} (64) سورة النساء

وهذه الايه يا صغيري تبين كذب ابن تيمه الدجال ومن لف حوله

تامل فيها انا اعرف انك قرئت هذه الايه مراراة لكن تقراها مثلما تقرا القصه

تفسير الآية أن من ظلم نفسه أستغفر ربه وجاء إلى النبي وطلب منه وهو حي أن يستغفر له .
السؤال العقلي الآن أن من أذنب وهو في أي مكان كندا اليمن هل يأتي ويأخذ تذكرة سفر ويذهب إلى المدينة ويقول يا رسول الله استغفر لي ؟!! . بل وهو في مكانه يدعو الله فيغفر له كما قال : (( ادعوني استجب لكم ، إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين )) فسمى الله الدعاء عبادة ولا تكون إلا له.

امممم كلام خطير منك هذا يعني انته لا تعتقد ان اهل البيت من الرجال الصالحين ؟!

بل هم سادة الناس علمًا وتقوى وورع وعبادة الله ولا يشركون مع الله إلها آخر .

ماهو حكم القول يا رسول الله ؟!

شرك أكبر لأن هذا القول استغاثة فيما لا يقدر عليه الرسول لأنه ميت وهو غير مكلف ، وإن كنا نعتقد أنه يعيش في قبره حياة برزخية لا تكليف فيها الله أعلم بها .
ولذلك لما أصاب الصحابة القحط لم يطلبوا من النبي بل طلبوا من العباس أن يدعو الله لهم ، السؤال العقلي هل يجوز أن يدعو النبي الكريم ويطلبوا من عمه بدلاً عنه ؟! ، ما فعل الصحابة ذلك لأنه استقر في أذهانهم أن فعل ذلك من الشرك ، وبالمناسبة أقول قد فرقنا بين قولنا شرك وبين قولنا أنه مشرك يستوجب دخول النار ، لإنه لابد من إقامة الحجة وقد تقدم كلامي حول هذا أعني إقامة الحجة ..

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العلي911 [ مشاهدة المشاركة ]

ماهو حكم القول يا رسول الله ؟! شرك أكبر لأن هذا القول استغاثة فيما لا يقدر عليه الرسول لأنه ميت وهو غير مكلف ، وإن كنا نعتقد أنه يعيش في قبره حياة برزخية لا تكليف فيها الله أعلم بها . ولذلك لما أصاب الصحابة القحط لم يطلبوا من النبي بل طلبوا من العباس أن يدعو الله لهم ، السؤال العقلي هل يجوز أن يدعو النبي الكريم ويطلبوا من عمه بدلاً عنه ؟! ، ما فعل الصحابة ذلك لأنه استقر في أذهانهم أن فعل ذلك من الشرك ،

اجل عمر مشرك ؟؟

ذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري (2 / 495) حيث قال : روى ابن ابي شيبة باسناد صحيح (وصححه أيضا ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 92 من طريق البيهقي) عن أبي صالح السمان عن مالك الدار وكان خازن عمر قال : أصاب الناس قحط شديد في زمن عمر فجاء رجل الي قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق لامتك فإنهم قد هلكوا فاتي الرجل في المنام فقيل له ائت عمر واقرئه السلام واخبره أنهم يسقون

[علي العلي911]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثنا عشريه [ مشاهدة المشاركة ]

[/right] اجل عمر مشرك ؟؟ ذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري (2 / 495) حيث قال : روى ابن ابي شيبة باسناد صحيح (وصححه أيضا ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 92 من طريق البيهقي) عن أبي صالح السمان عن مالك الدار وكان خازن عمر قال : أصاب الناس قحط شديد في زمن عمر فجاء رجل الي قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق لامتك فإنهم قد هلكوا فاتي الرجل في المنام فقيل له ائت عمر واقرئه السلام واخبره أنهم يسقون

مالك الدار رجل مجهول فالحديث ضعيف ، ولو سلمت لك بالقصة وهي باطلة والمفترض من مثلك يتحرى الصحة لا ينقل ما هب ودب ، فإن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يذهب بل رجل لا يعرف هو الذي ذهب واستغاث ، فهل يصير عمر مشركًا بفعل غيره ؟!! (( ولا تزر وازة وزر أخرى )) .
هذا على فرض صحة القصة بل هي باطلة

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العلي911 [ مشاهدة المشاركة ]

مالك الدار رجل مجهول فالحديث ضعيف ، ولو سلمت لك بالقصة وهي باطلة والمفترض من مثلك يتحرى الصحة لا ينقل ما هب ودب ، فإن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يذهب بل رجل لا يعرف هو الذي ذهب واستغاث ، فهل يصير عمر مشركًا بفعل غيره ؟!! (( ولا تزر وازة وزر أخرى )) . هذا على فرض صحة القصة بل هي باطلة

حيث قال : روى ابن ابي شيبة باسناد صحيح (وصححه أيضا ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 92 من طريق البيهقي)


وهل الحديث اللذي يشهد له بان اسنادة صحيح ينكر صحته علي العلي << ع اي اساس

[حيدر القرشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العلي911 [ مشاهدة المشاركة ]

يا هذه الحجه البايخه يا زميلي الكريم ومن اين تاخذ انت دينك ؟!! أخذها من الكتاب والسنة وتعريف الشرك مأخوذ من الآية ووالله أنك فررت ولا تعرف تجيب عنها : (( فلا تجعلوا أندادًا )) أي مساوين له في الطاعة والعبادة . وهذه الايه يا صغيري نزلت في حق المشركين مثلما نزلت الايه الخبيثين لخبيثات {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور فلا تفسروا وتاخذوا ما يعجبكم من القران وترمون مالا يعجبكم العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب هذه من أعظم قواعد التفسير ، وإلا أصبح القرآن لا يصلح لأن يستدل به على المستجدات العصرية .. ما حكم تناول المخدرات الأفيون وغيره ؟ حرام أو حلال ؟ إن قلت أنه حرام بأية الخمر ممكن شخص يقول لك هذا في الخمر ليس في المخدرات فنقول العبرة بعموم اللفظ .. وان كنتت صادقا فاثبت ان الشيعه تعبد اهل البيت عليهم السلام دعاء علي والحسين وغيرهم من آل بيت رسول الله . {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا} (64) سورة النساء وهذه الايه يا صغيري تبين كذب ابن تيمه الدجال ومن لف حوله تامل فيها انا اعرف انك قرئت هذه الايه مراراة لكن تقراها مثلما تقرا القصه تفسير الآية أن من ظلم نفسه أستغفر ربه وجاء إلى النبي وطلب منه وهو حي أن يستغفر له . السؤال العقلي الآن أن من أذنب وهو في أي مكان كندا اليمن هل يأتي ويأخذ تذكرة سفر ويذهب إلى المدينة ويقول يا رسول الله استغفر لي ؟!! . بل وهو في مكانه يدعو الله فيغفر له كما قال : (( ادعوني استجب لكم ، إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين )) فسمى الله الدعاء عبادة ولا تكون إلا له. امممم كلام خطير منك هذا يعني انته لا تعتقد ان اهل البيت من الرجال الصالحين ؟! بل هم سادة الناس علمًا وتقوى وورع وعبادة الله ولا يشركون مع الله إلها آخر . ماهو حكم القول يا رسول الله ؟! شرك أكبر لأن هذا القول استغاثة فيما لا يقدر عليه الرسول لأنه ميت وهو غير مكلف ، وإن كنا نعتقد أنه يعيش في قبره حياة برزخية لا تكليف فيها الله أعلم بها . ولذلك لما أصاب الصحابة القحط لم يطلبوا من النبي بل طلبوا من العباس أن يدعو الله لهم ، السؤال العقلي هل يجوز أن يدعو النبي الكريم ويطلبوا من عمه بدلاً عنه ؟! ، ما فعل الصحابة ذلك لأنه استقر في أذهانهم أن فعل ذلك من الشرك ، وبالمناسبة أقول قد فرقنا بين قولنا شرك وبين قولنا أنه مشرك يستوجب دخول النار ، لإنه لابد من إقامة الحجة وقد تقدم كلامي حول هذا أعني إقامة الحجة ..

اولا انت خلطت خلطا عجيبا في المفاهيم القرانية
وطبقتها في ما يعجب هواك
فسرت الند بالتوسل بالصالحين
مع انه بينهما فرق ما بين السموات والارض
الند عبارة عن نظير يعني جعلوا لله نظير مثله ممثال له
وهذا ما لا تقوله مذهب او طائفة مسلمة على الاطلاق
فلنوضح لك معنى التوسل حتى لا يحصل اختلاط
التوسل كما وضحه البخاري ان تتوجه الى عبد من عباد الله
الذي هو يدالله وعين الله وسمع الله
الذي ما دعا دعوة الا والله استجاب له تلك الدعوة
فتقول له يا عبدالله اسئلك بما اعطاك الله من جاه وقرب وكرامة
بما انك يد الله وانت سمع الله وعين الله
فلا بانتقالك من الدنيا يذهب سمعك او اشرافك علينا
لانك سمع الله وعين الله
ومتى كان سمع الله وعينه خاملتان غائبتان عن البشر
عن تفعل بي كذا وكذا
حقيقة هذه الدعوة لمن تكون؟؟
هل هي لهذا العبد كلا بل لما اكرمه الله به هي لله تعالى
هل جعل العبد مماثل لله هل جعل له نظيرله؟؟؟؟؟
ان كان كذلك فيكون هكذا الدعوة يا عبد بما انك صاحب كل شي
ولك القدرة على كلشي وهذه القدرة هي من عندك لا من الله فاستجب لي
ولكن الدعوة هنا بما اكرمك الله بما اعطاك الله
نسئلك مما اعطاك الله لا من نفسك
اين النظير والند والعبودية لغير الله هنا؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذه فيه احاديث متواتر
فافهم القران ولا تتطبقه على هواك
واما عن ايات التي اتيتت بها اجبناك سابقا
والنقطة الاخيرة اراك ناقضت نفسك
تقول ان(العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب هذه من أعظم قواعد التفسير ، وإلا أصبح القرآن لا يصلح لأن يستدل به على المستجدات العصرية)
ثم تناقض نفسك بقولك(
تفسير الآية أن من ظلم نفسه أستغفر ربه وجاء إلى النبي وطلب منه وهو حي أن يستغفر له .
السؤال العقلي الآن أن من أذنب وهو في أي مكان كندا اليمن هل يأتي ويأخذ تذكرة سفر ويذهب إلى المدينة ويقول يا رسول الله استغفر لي ؟!! . بل وهو في مكانه يدعو الله فيغفر له )
فيكون الاية الاستغفار مختصة بتلك الزمن الغابر الذين كانوا بقرب النبي
اما في عصرنا هذا وتشتت المسلمين في بلاد مختلفة فالاية ساقطة الاعتبار عنهم لبعد المكان
اخي افهم حديث البخاري يقول عين الله وسمع الله هل سمع الله وعينه موجود في المدينة فقط

[موالية شيعية]

علي العلي
مااشد تخبطك وهذا غير مستغرب من الوهابية
تقول

اقتباس :

والشيعة عند عامة علماء أهل السنة مقولاتهم كفرية لكن الكثير من علمائنا لا يكفر الشيعة بأعيانهم لأنهم لم تقم عليهم الحجة بمعنى أن هناك من يزين لهم الخطأ فمن هنا لا نكفرهم ، وإلا كثير من أراءكم عندنا ردة مخرجة من لملة كالقول بتحريف القرآن ، والطعن في الصحابة ، والطعن في أمهات المؤمنين والاستغاثة بغير الله ، ودعاء علي والحسين من دون الله

يعترف ان الشيعه لديهم مقولات كفرية يكفرون عندما تقام عليهم الحجة
عندما كتبنا لهم مافعله علماء السنة وهو فعل لايختلف عما يفعله الشيعه نهائيا
قال

اقتباس :

ومع ذلك نحبهم في الله لإعتقادنا أنهم بذلوا الجهد في الوصول للحق ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إذا اجتهد الحاكم فأخطا فله أجر واحد ، وإذا أصاب لهم أجران ))

عند الوهابية الشيعه الذين يتوسلون مثل كفار قريش
وعلماء السنة الذين يتوسلون بالاموات اخطئوا ولهم ايضا اجر؟!؟!

السؤال الذي نطرحه
هل في التوحيد اجتهاد الايقول الوهابية ان التوسل شرك بالله والذهاب الى القبور كفر
فكيف غابت هذه الامور عن علمائهم الاعلام وعرفها الوهابية العوام

بئس التابع والمتبوع
بئس السلف الذي اضلوا الخلف
وبئس الخلف الذي كفروا السلف