ماشاء الله عليك يا المسامح نسفت كل الاحاديث
طلعت مو هين و طلعت خطير جداً
مازلنا نقول نريد حديث صحيح و ليس للتحدي و اما الاحاديث كلها التي اتى بها dust ضعيفة فلا يصح منها اي شيء
اخي كتاب احاديثهم متضاربة
ولم تحدد من الصديق او الشهيد
وليس لديهم حديث غير هذا وبهذه الصيغة
وحنى الذي ذكروا الحادثة لم يدركوها
نريد حديث يقول ان ابو بكر هو الصديق
وليس مثل هذه الاحاديث الغير صريحة
والمتناقضة بعض الشيئ
والسلام
ولم تحدد من الصديق او الشهيد
وليس لديهم حديث غير هذا وبهذه الصيغة
وحنى الذي ذكروا الحادثة لم يدركوها
نريد حديث يقول ان ابو بكر هو الصديق
وليس مثل هذه الاحاديث الغير صريحة
والمتناقضة بعض الشيئ
والسلام
اصلا هم عندهم هذا المتن و متن هذا الحديث قد تم نسفه منذ بداية الموضوع
و هي قصة واضحة لرفع مستوى الهاربين و الفارين و الزاحفين الادبار عن هذه المعركة
لذلك رقعوا لهم
و في السند كله مضحكة مرة ابي هريرة و هو اسلم السنة السابعة فكيف يروي هذا الحديث قبل اسلامه و مرة صحابي عمره 7 سنوات و هذه ضحكة كبيرة هل الاطفال يدخلون المعارك !!!!
و نقول لهم نريد حديث غير هذا المتن المفضوح المكذوب و خاصة بهروب الثلاثي
على فكرة يا وهابية انا اقبل التواتر لكن لن اقبل تواتر قصة مفبركة و فيها رفع لمستوى الفارين و الهاربين الذي ولوا الادبار و زحفوا عن المعركة
اريد متن صحيح و ليس مفبرك
لكن في كتبهم و كتبنا تقول ان الصديق الامام علي عليه السلام و ليس ابي بكر
مثل هذا الحديث من كتبنا :
بحار الانوار - ج8
( باب 8 )
* ( آخر في ذكر الركبان يوم القيامة ) *
6 - ما : ابن الصلت ، عن ابن عقدة ، عن علي بن محمد ، عن داود بن سليمان ، عن
الرضا ، عن آبائه ، عن علي عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ليس في القيامة راكب غيرنا
ونحن أربعة ، قال : فقام إليه رجل من الانصار فقال : فداك أبي و امي أنت ومن ؟
قال : أنا على دابة الله البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرت ، وعمي حمزة على
ناقتي العضباء ، وأخي علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة ، وبيده لواء الحمد ،
واقف بين يدي العرش ينادي : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، قال : فيقول الآدميون :
ما هذا إلا ملك مقرب ، أو نبي مرسل ، أو حامل عرش رب العالمين ، قال : فيجيبهم
ملك من تحت بطنان العرش : معاشر الآدميين ! ما هذا ملكا مقربا ، ولا نبيا مرسلا
ولا حامل عرش ، هذا الصديق الاكبر ، هذا علي بن أبي طالب .
قال ابن عقدة : أخبرني عبدالله بن أحمد بن عامر في كتابه إلي قال : حدثني
أبي ، قال : حدثني علي بن موسي بهذا
و كذلك من كتبهم تجدون احاديث في ص 3 من هذا الموضوع تقول ان الامام علي عليه السلام و ليس ابي بكر
اخي كتاب احاديثهم متضاربة
ولم تحدد من الصديق او الشهيد
وليس لديهم حديث غير هذا وبهذه الصيغة
فعلا مولانا
لا يوجد حديث غير هذا
و كذلك لا يوجد تصريح من هو الصديق و من هو الشهيد
لان الذين صعدوا الجبل ليس الثلاثي بل جمع من الصحابة
مثل هذا الحديث :
[ 1061 ] حدثنا جعفر بن محمد نا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إهدئي فما عليك الا نبي وصديق وشهيد
لذلك الخبر مضطرب مرة احد و مرة حراء و لا يوجد تصريح من هو الشهيد و الصديق
لكن بقرينة الاحاديث الاخرى توضح ان الصديق الامام علي ع
و الشهيدان في غزوة احد قد يمكن يكون سيد الشهداء في هذه الغزوة و هو حمزة سلام الله عليه
و كذلك يمكن يكون الزبير !!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يبدوا ان لقب الصديق من سرقة من الامام علي عليه السلام ومنحة الى ابو بكر لم يحبك السرقه جيدا ....
وأتضح بعد اكثر من شهر ان لا صديق الا الامام علي وكل اسانيد ان ابو بكر صديق ضعيفه ومعلعله
سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي ... - رقم الحديث : ( 117 )
120 - حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي . ثنا عبيد الله بن موسى . أنبأنا العلاء إبن صالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال على : أنا عبد الله ، وأخو رسوله (ص) . وأنا الصديق الاكبر . لا يقولها بعدى إلا كذاب ، صليت قبل الناس لسبع سنين .
شرح سنن إبن ماجه للسندي
- وفي الزوائد قلت هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال وقال صحيح على شرط الشيخين والجملة الأولى في جامع الترمذي من حديث إبن عمر مرفوعا أنت أخي في الدنيا والآخرة وقال حديث حسن غريب انتهى .
- قلت فكأن من حكم بالوضع حكم عليه لعدم ظهور معناه لا لأجل خلل في إسناده وقد ظهر معناه بما ذكرنا.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يبدوا ان لقب الصديق من سرقة من الامام علي عليه السلام ومنحة الى ابو بكر لم يحبك السرقه جيدا ....
وأتضح بعد اكثر من شهر ان لا صديق الا الامام علي وكل اسانيد ان ابو بكر صديق ضعيفه ومعلعله
سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي ... - رقم الحديث : ( 117 )
120 - حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي . ثنا عبيد الله بن موسى . أنبأنا العلاء إبن صالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال على : أنا عبد الله ، وأخو رسوله (ص) . وأنا الصديق الاكبر . لا يقولها بعدى إلا كذاب ، صليت قبل الناس لسبع سنين .
شرح سنن إبن ماجه للسندي
- وفي الزوائد قلت هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال وقال صحيح على شرط الشيخين والجملة الأولى في جامع الترمذي من حديث إبن عمر مرفوعا أنت أخي في الدنيا والآخرة وقال حديث حسن غريب انتهى .
- قلت فكأن من حكم بالوضع حكم عليه لعدم ظهور معناه لا لأجل خلل في إسناده وقد ظهر معناه بما ذكرنا.
وابن ماجه يكشف كذبهم في ان قول الامام علي الصديق موضع فقط لانه يكشف الكذبه
والسلام عليكم
احسنت مولانا على الاضافة القيمة
و ابن ماجة فضحهم فعلا
كذلك الحديث الذي أتوا به ايضا لم يحدد من هو الصديق و من هما الشهيدان لان الامام علي ع صعد ايضا و الزبير و طلحة و ليس فقط عمر و ابي بكر و عثمان
لكن بقرينة الروايات الاخرى الصديق هو الامام علي ع تم توضيحه و تعيينه
والترمذي في سننه
حدثنا محمد بن بشار أخبرنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أن أنس ابن مالك حدثهم:
- "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديقٌ وشهيدان". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- حدثنا قتيبة أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة:
- "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "اهدأ فما عليك إلا نبي أو صديقٌ أو شهيدٌ". وفي الباب عن عثمان وسعيد بن زيد وابن عباس وسهل بن سعد وأنس بن مالك وبريدة الأسلمي. هذا حديثٌ صحيحٌ.
قلنا لكم يا وهابية هذا الحديث لا يخدمكم لانه لم يتم تحديد من هو الصديق و من هما الشهيدان
ركزوا من كان موجود فوق الجبل و خاصة باللون الاحمر ((وعلي وطلحة والزبير ))
لكن الاحاديث الاخرى وضحت ان الصديق هو الامام علي عليه السلام راجعوا ص 3
السلام عليكم
احسنتم مولانا كتاب
اقول الاحاديث فيها تناقض
تخيل مرة يقول ابو وعمر وعثمان
ومرة يقول ابو بكر وعثمان فق
ومرو ابو بكر وعثمان وعمر والامام علي ع
ومو بعيد مولاي ان هناك من دلس في الرواية
لكي بعطي ابة بكر فضيلة
وايضت بعض الاحيان يقول
نبي وصديق وشهيد
وبعض الاحيان
نبي او صديق او شهيد
لاحظ مرة (و) ومرة (او)
يعني هذا الحديث لا يخدمه
حتى لو صح السند
نريد رواية متنها غير هذا
ونقبل بالمتواتر وهنا نحن للاستفسار ليس للتحدي
واذا امكن من سمى عمر بالفاروق
ننتظر
العرض العادي
