كلامك جميل
اجعلنا نصل لاتفاق
اانا نكره من اذى اهل البيت ولم يتوب من ذلك
ونحب من احب ال البيت ومات على ذلك
1- كراهيتنا لمن ابغض اهل البيت واذاهم ولم يتوب هذه متفقين عليها مافيها خلاف
2- محبتنا لمن يحب اهل البيت عليهم السلام مشروطة ان يكون هذا المحب مؤدي لباقي شرائط وواجبات الاسلام الاخرى فانا لا احب من يدعي حب اهل البيت ويقطع الصلاة مثلا
3- هناك صنف ثالث من الناس نسيتهم ياعزيزي وهم من اذى ال بيت رسول الله ثم تاب فيشترط ان تكون توبته صحيحة وهي /::
1- يثبت بدليل صريح انه تاب عن اذاه لرسول الله وانه اعاد حقوق ال البيت التي اغتصبها
2- يثبت ان ال البيت سامحوه عن ظلمه واذاه لهم فانت ياعزيزي تعرف ان التوبة نوعان ان تتوب عن معصية تخل فيها بواجب من واجبات العبد تجاه ربه مثلا قاطع الصلاة فقاطع الصلاة يشترط ان يتوب الى الله فقط ويندم على فعل ويعزم على ان لايعود الى المعصية
وهناك توبة عن معصية تتعلق بحقوق العبد وتتعلق بواجبات المسلم تجاه اخوه المسلم مثل شاتم وضارب اخاه المسلم فهذا يشترط لصحة توبته ان يسامحه اخوه على خطاه فهناك شرطين التوبة الى الله والمسامحة من المعتدى عليه
فمن توفرت في توبته كل هذه الشروط سوف اتوقف عن انتقاده والبراءة منه
ومن لم تتوفر فيه شروط التوبة سوف اظل انتقده واتبرأ منه الى يوم القيامة
هل توافقني ام تعارضني وان كنت تعارضني بين لي السبب
1- كراهيتنا لمن ابغض اهل البيت واذاهم ولم يتوب هذه متفقين عليها مافيها خلاف
2- محبتنا لمن يحب اهل البيت عليهم السلام مشروطة ان يكون هذا المحب مؤدي لباقي شرائط وواجبات الاسلام الاخرى فانا لا احب من يدعي حب اهل البيت ويقطع الصلاة مثلا
3- هناك صنف ثالث من الناس نسيتهم ياعزيزي وهم من اذى ال بيت رسول الله ثم تاب فيشترط ان تكون توبته صحيحة وهي /::
1- يثبت بدليل صريح انه تاب عن اذاه لرسول الله وانه اعاد حقوق ال البيت التي اغتصبها
2- يثبت ان ال البيت سامحوه عن ظلمه واذاه لهم فانت ياعزيزي تعرف ان التوبة نوعان ان تتوب عن معصية تخل فيها بواجب من واجبات العبد تجاه ربه مثلا قاطع الصلاة فقاطع الصلاة يشترط ان يتوب الى الله فقط ويندم على فعل ويعزم على ان لايعود الى المعصية
وهناك توبة عن معصية تتعلق بحقوق العبد وتتعلق بواجبات المسلم تجاه اخوه المسلم مثل شاتم وضارب اخاه المسلم فهذا يشترط لصحة توبته ان يسامحه اخوه على خطاه فهناك شرطين التوبة الى الله والمسامحة من المعتدى عليه
فمن توفرت في توبته كل هذه الشروط سوف اتوقف عن انتقاده والبراءة منه
ومن لم تتوفر فيه شروط التوبة سوف اظل انتقده واتبرأ منه الى يوم القيامة
هل توافقني ام تعارضني وان كنت تعارضني بين لي السبب
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية
1- كراهيتنا لمن ابغض اهل البيت واذاهم ولم يتوب هذه متفقين عليها مافيها خلاف
2- محبتنا لمن يحب اهل البيت عليهم السلام مشروطة ان يكون هذا المحب مؤدي لباقي شرائط وواجبات الاسلام الاخرى فانا لا احب من يدعي حب اهل البيت ويقطع الصلاة مثلا
3- هناك صنف ثالث من الناس نسيتهم ياعزيزي وهم من اذى ال بيت رسول الله ثم تاب فيشترط ان تكون توبته صحيحة وهي /::
1- يثبت بدليل صريح انه تاب عن اذاه لرسول الله وانه اعاد حقوق ال البيت التي اغتصبها
2- يثبت ان ال البيت سامحوه عن ظلمه واذاه لهم فانت ياعزيزي تعرف ان التوبة نوعان ان تتوب عن معصية تخل فيها بواجب من واجبات العبد تجاه ربه مثلا قاطع الصلاة فقاطع الصلاة يشترط ان يتوب الى الله فقط ويندم على فعل ويعزم على ان لايعود الى المعصية
وهناك توبة عن معصية تتعلق بحقوق العبد وتتعلق بواجبات المسلم تجاه اخوه المسلم مثل شاتم وضارب اخاه المسلم فهذا يشترط لصحة توبته ان يسامحه اخوه على خطاه فهناك شرطين التوبة الى الله والمسامحة من المعتدى عليه
فمن توفرت في توبته كل هذه الشروط سوف اتوقف عن انتقاده والبراءة منه
ومن لم تتوفر فيه شروط التوبة سوف اظل انتقده واتبرأ منه الى يوم القيامة
اهرب اخوي اهرب ما تقدر تجيب الدليل انصحك وأنا احبك اهرب افضل يالغاالي لو تقول ان عمر فاسق وأبن حرام
صار عندي حساسية من هالإسمين :mad: ... كل ما حكيت مع حد عن الشيعة و بيبدا يقتنع بيرجع يحكي بس الشيعة بيسبوا ابو بكر و عمر !!!!!! شو هم ناموا بالليل و صحيوا يلعنوهم ؟؟؟!!!!!
طيّب يا ابو هاشم ... الشيعة ما بدها تلعن ابو بكر و عمر ( تسبهم متل السنة ما بيحكوا ) و بعد هيك شو رح يصير ؟؟؟!!!!! رح يتوحّد السنة و الشيعة ؟؟؟؟!!!!! أو رح يطلع ناس يحكوا لأ يا جماعة كمان عثمان و عائشة و حفصة لازم تترضوا عليهم !!!! ماشي ترضينا ... و بعدين ؟؟؟!!!! رح يجي ناس يحكوا و معاوية و عمرو بن العاص قدموا للاسلام ما تلعنوهم كمان !!!! ماشي ... شو بدكم كمان ؟؟؟؟ يزيد و شمر و ابن ملجم كمان ما في فايدة من لعنهم و ذكرهم هاي قصص تاريخ خلنا ننساها !!!!!!!!!!!!! و رح يستمر مسلسل التنازلات دون رضى الطرف الآخر ... فلن ترضى عنك اليهود و لا النصارى حتى تتبع ملّتهم ...
يا اخ هاي عقيدة و مذهب .. ما بيجوز فيها التنازل ... بنلعن ابو بكر و عمر لأسباب مو لأهوائنا ... اقرأ أعمالهم و لدي اقتراح عند قراءتك لها ان تغطي الأسماء ... فلا تقرأ أنّ ابا بكر قد عمل كذا و كذا ... انما اقرأ أنّ فلانا قد عمل كذا و كذا ... فهل ترضى عمل هذا الفلان و هل عمله يرضي الله و رسوله ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟!!!!!
ليش بتحكي عن ابن ملجم اشقى الأشقياء .. و بنفس الوقت تترضى عن معاوية و عائشة و عمرو !!!! أي تناقض هذا ... امّا ان تترضى عنهم جميعا بما فيهم ابن الملجم .. أو أن تأخذ موقفا حقّا منهم جميعا ... فليست من ركبت جملها و استعطفت القوم لمواجهة امامهم و ولي أمرهم بأفضل من ابن الملجم ... و ليس من حاربه و أمر بسبه و ابغضه بأفضل منه ... و ليس من مكر كاليهود بأفضل منه ... ثمّ تقول أنّك من نسله !!!!!!!!
و الأدهى و الأمر انك تقول بأنك من نسل الصديقة الكبرى عليها اشرف الصلاة و السلام .... هل لك أن تقول لي لماذا قبرها مجهول المكان ؟؟؟ هل لك ان تقول لي عن ظروف وفاتها ؟؟؟ هل لك ان تقول لي لماذا غضبت على من تدافع انت عنهم ؟؟؟ هل لك ان تقول لي لماذا أوصت بعدم صلاتهم عليها ؟؟؟!!!!! هل و هل و هل ؟؟؟!!!!!!
هل لك ان تقول لي لماذا لم يبايع أمير المؤمنين قبل وفاة زوجه عليهما سلام الله ؟؟؟!!!! هل لك ان تقول لي لماذا كان يراهما أمير المؤمنين كاذبين آثمين خائنين غادرين ؟؟؟؟
ستقول لي هذه خلافات تاريخية لننبذها !!!!!!
فلننبذ الخلاف مع الخوارج .... و لننبذ الخلاف مع النصارى ... ثمّ فلننبذ الخلاف مع اليهود أنفسهم !!!!!! فجلّ الخلاف خلافا تاريخيا ... حتى ما ورد في القرآن الكريم من لعن لليهود و ذمهم انّما هو لأفعالهم في التاريخ ... فمن أين لكم مقولة أحداث تاريخية و لا تبنوا عليها عقائدكم ؟؟؟؟!!!!!!! ان كانت الكثير من آيات القرآن تتحدث عن أحداث التاريخ فتمدح الصالح و تذمّ الظالم على أعمالهم !!! ثمّ تلعن الظالم مهما كانت هويته ... فلا استثناء لأحد ... فما بالك بمن ظلم رسول الله و ابنته و وصيه و سبطيه و أمّته جمعاء ؟؟؟!!!!! أفلا يستحق اللعن ؟؟؟!!!!! بل انّ اللعن قليل بحقهم ...
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و العن اعداءهم في الأولين و الآخرين
تعاطفت معك بداية ... و ظننتك ممن قد غرر معهم طويلا في الفضائل المزعومة لأبي بكر و عمر ... لكن ان تقول لي بأنك من آل البيت و يكون هذا موقفك !!! ما استسغتها ....
العرض العادي
