|
|
مــوقوف
|
|
رقم العضوية : 19261
|
|
الإنتساب : May 2008
|
|
المشاركات : 49
|
|
بمعدل : 0.01 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
رفيقة القرآن
المنتدى :
المنتدى الفقهي
بتاريخ : 26-04-2009 الساعة : 05:19 PM
بسمه تعالى :-
نعتقد بأن ولاية الفقيه بحكم الضروريات المذهبية , وقلنا بحكم الضروريات حفاظاً على مكانة وهيبة المجتهدالذي لا يقول بولاية الفقيه وعلى الجميع احترام رأيه ورأي من يرجع إليه في التقليد, إضافة لذلك فأننا لا نريد أن نعطي مسوغاً للطعن والتجريح بالآخرين ممن لا يقولبالولاية ووصفه بأنه ترك أحد ضروريات المذهب وأنه كذا ويستحق كذا
لاحظ كيف اجاب السيد الصرخي دام ظله قال بحكم الضروريات ولم يقل بالضروريات وانت حرفت الجواب عن عمد وقصد واعترفت بذلك وعليه ماذا نتوقع من شخص يحرف جواب لكي يرضي نفسه الامارة بالسوء معتقدا انه ينتصر للمذهب ثانيا قولك يترك حكم ضروري لاجل الناس اقول نعم يترك حكم ضروري لاجل الناس وهذا من باب تزاحم الملاكات ثم انه السيد يقول بحسب ما نعتقد وأعتقاد السيد ليس حجة عليك وخصوصا اذا كان ممن يعتقد بولاية الفقيه وهو بهذه لا يحتاج الى قاعدة فقهية تجعله يصرح بالقول بحكم الضروريات اولا يكفي تحديده للمصلحة وتوجد شواهد عديدة من سيرة الائمة عليهم السلام جعلتهم لم يصرحوا باحكام مراعاة للمصلحة العامة حتى ياتي الوقت المناسب للتصريح ففهم ولا تلف في حلقة مفرغة
وبعد هذا رجعت تشكل على الاعتبارولا ادري انت أي المباني الاصولية او الفقهية تتبنى واي تعريف للاعتبار تريد وعلى أي مدرسة ولكن لا باس باعطائك هذا التبيان للاعتبار من مدرسة الصدر الاول حيث قال بالمعنى ان الاعتبار مجرد صياغة وهو كاشف عن الملاك لا انه هو ملاك الحكم وملاك الاعتبار هو الكاشفية عن الحكم وكذلك هو عملية تنظيم تسهل للناس معرفة الاحكام
فقولنا سهل المؤونة لا يعني اننا لا نقول بانه لا ملاك له وبينا هذا الامر اعلاه فسهل المؤونة معناه قابل للتصرف من حيث الصياغة والانشاء ففهم ولا تؤول الكلام على مزاجك ومشتهاك وعليك الاعتذار من اسلوب التحريف الذي استخدمته بجواب السيد الصرخي دام ظله
وخلاصة القول لنا ان نسألك سؤال
مالغاية من انتقائك لبعض الفتاوى او الاجوبة للسيد الصرخي دام ظله وتقطيعها وتحريفها هل تريد ان تثبت اعلميتك على السيد الصرخي دام ظله ام تريد ان تبين عدم اجتهاد السيد وهل يثبت الاجتهاد عندك مثل صاحبك صدري للممات بورقة مختومة حسب فتواه لانه خالف اراء المرجعيات وبالخصوص مرجعية السيد الاستاذ السيستاني والشيخ الاستاذ الفياض دام ظلهما لانه لا يخالف رأي المراجع فقهيا او اصوليا الا من كان مرجعا بل اعلم منهم اذا صدري للممات وحيدر القرشي يرون نفسيهما اعلم من المراجع لان المراجع دام ظلهم لا يقولون بان الاجتهاد يثبت بورقة مختومة كما يقول صدري للممات او بانتقاء فتوى وجواب من هنا وهناك والاشكال عليها بل هذا ما يقول به حيدر القرشي بل الثابت لدى الجميع من الفقهاء الاصوليين ان الاجتهاد يثبت من خلال بحث فقهي استدلالي تام فلا تتعب نفسك ولا توجع راسك اذا تريد تثبت اجتهادك ومرجعيتك واعلميتك على المراجع ياحيدر القرشي اطرح بحثك الفقهي الاستدلالي والاصولي وفضهه
ويا صدري للممات بعد عجزك عن النقاش رجعت الى اسلوب ابن كاطع وطريقة تركيب الصور بالفوتوشوب
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة الحق منتصر ; 26-04-2009 الساعة 05:24 PM.
|
|
|
|
|
|
العرض المتطور
