[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العشق السرمدي [ مشاهدة المشاركة ]

وعليكم السلام ايها الاخ الكريم الكتاب المكنون هو الامام علي عليه السلام لقوله تعالى ((ومن عنده علم الكتاب )) فعلم القران هو عند الامام علي عليه السلام لايمسه الا المطهرون فالمطهرون هم شيعة امير المؤمنين لقول اهل البيت عليهم السلام شيعتنا من طهر نسبه ومن يدعون يوم القيامة باسماء ابائهم والله اعلم smilies/047.gifsmilies/047.gifsmilies/012.gifsmilies/047.gifsmilies/047.gif

اختي الجواب غير صحيح
وفقكم الله للبحث والمتابعة وجعله الله في ميزان حسناتكم

[حيدر الحسناوي]

الجواب النهائي للسؤال :::::::::



التفسير الظاهري ::

انه لايمس القران الا من كان متطهر وهذا ما قال به العلماء بعدم جواز لمس كتابة القران الا من كان متطهر اي متوضىء



التفسير الباطني ::

لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَا

اي لايفسر القران الا المطهرون ولو سالنا من هم المطهرون لقال لنا القران هذه الاية معرفا لنا من هم المطهرون {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

اي ان من يمس القران اي الذين يفسرون القران هم المطهرون و المطهرون هم اهل البيت عليهم السلام























السؤال التالي ::::::




{مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتاً }النساء85



السؤال ما هو الفرق بين (نَصِيبٌ ) و (كِفْلٌ )



نتمنا للجميع الموفقية

[زينبية علوية]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

النصيب: الحظ من كل شي وجمعها أنصباء وأنصبة.

الكفل: النصيب ، المثل ، الضعف.

وفي القرآن الكريم : قال تعالى : " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته"


ولكن حسب ما توصلت إليه أن الكفل اكثر ما ستعمل في الشر.

وقد يكون معنى الآية أنه من يشفع شفاعة حسنة موافقة للشرع يكن له نصيب بسببها، ومن يشفع شفاعة مخالفة للشرع يكن له نصيب من الوزر.


***..والله تعالى أعلم ..***

[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينبية علوية [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النصيب: الحظ من كل شي وجمعها أنصباء وأنصبة. الكفل: النصيب ، المثل ، الضعف. وفي القرآن الكريم : قال تعالى : " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته" ولكن حسب ما توصلت إليه أن الكفل اكثر ما ستعمل في الشر. وقد يكون معنى الآية أنه من يشفع شفاعة حسنة موافقة للشرع يكن له نصيب بسببها، ومن يشفع شفاعة مخالفة للشرع يكن له نصيب من الوزر. ***..والله تعالى أعلم ..***

حياكم الله اختي ( زينبية علوية )

اتوقع ان هناك تناقض في جوابكم اختي فهل لكم من تفسير له

اقتباس :

وفي القرآن الكريم : قال تعالى : " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته

الاية هذه تناقض كلامكم الاتي

اقتباس :

ولكن حسب ما توصلت إليه أن الكفل اكثر ما ستعمل في الشر

وفقكم الله

[أرجوان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
النصيب و الكفل بمعنى واحد
فاستعمل سبحانه لفظ ( النصيب ) مع الشفاعة الحسنة، واستعمل لفظ ( الكفل )
مع الشفاعة السيئة، فدل على أن بينهما فرقًا في المعنى

وفرَّق بعضهم بينهما بأن النصيب يزيد على المثل، والكفل هو المِثْلُ المساوي، فاختار تعالى النصيب
مع الشفاعة الحسنة؛ لأن جزاء الحسنة يضاعف بعشرة أمثالها، واختار الكِفْلَ مع الشفاعة السيئة؛
لأن من جاء بالسيئة لا يجزى إلا مثلها.

دمتم بخير..

[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرجوان [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. النصيب و الكفل بمعنى واحد فاستعمل سبحانه لفظ ( النصيب ) مع الشفاعة الحسنة، واستعمل لفظ ( الكفل ) مع الشفاعة السيئة، فدل على أن بينهما فرقًا في المعنى وفرَّق بعضهم بينهما بأن النصيب يزيد على المثل، والكفل هو المِثْلُ المساوي، فاختار تعالى النصيب مع الشفاعة الحسنة؛ لأن جزاء الحسنة يضاعف بعشرة أمثالها، واختار الكِفْلَ مع الشفاعة السيئة؛ لأن من جاء بالسيئة لا يجزى إلا مثلها. دمتم بخير..

احسنتم اختي الفاضلة ( ارجوان ) جوابكم تمام

ولا يزاد عليه شيء وفقكم الله اختي لكل خير وزادكم من علمه


ولكم عشرة من عشرة






















السؤال التالي ::::



"(وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ ) (يوسف : 21 )


( اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ) (البقرة : 61 )

السؤال ما هو الفرق بين (مِّصْرَ ) و ( مِصْراً )



نتمنا للجميع الموفقية

[حيدر الحسناوي]

الجواب للسؤال الاخير في هذا الموضوع


(اشتراه من مصر) المقصود البلد المعروف ، ولذلك منع من الصرف للعلمية والتأنيث .
وأما (اهبطوا مصراً) أي : أرضاً أو بلداً ، ولذلك نوِّن لأنه منكَّرٌ .

مع الشكر والتقدير لكل من شارك في هذا الموضوع وجعله الله لنا نور وسرور يوم القيامة

[خادمة الشيخ المهاجر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

الجواب للسؤال الاخير في هذا الموضوع (اشتراه من مصر) المقصود البلد المعروف ، ولذلك منع من الصرف للعلمية والتأنيث . وأما (اهبطوا مصراً) أي : أرضاً أو بلداً ، ولذلك نوِّن لأنه منكَّرٌ . مع الشكر والتقدير لكل من شارك في هذا الموضوع وجعله الله لنا نور وسرور يوم القيامه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقكم الله أخي الفاضل لكل خير وجعلنا الله وأياكم من المتمسكين بهدي القرآن ونوره وفهم معانيه وتطبيق مكنوناته
ويبقى السؤال مولانا الحسناوي عن سبب إنتهاء الموضوع بهذه السرعة وهو ذو نفع وفائدة للمشاركات والزوار على الموضوع هلا أوضحت لنا يا أستاذنـا ...!؟
أم أنكم ترمون إلى أكبر منها فتركتموها ...!؟
وإن كان ذلك خارجا عن طــاقتكم فلا ضير عليكم
ولكم جزيل الشكر على ما نبهتمونا عليه من كتاب الله وكانت معلومات ذات نفع بالغ لايستطيع من مر على الموضوع تجاهله
ألف شكر أستاذنا الكريم ووفقك الله إلى كل خير

ودمتم برعاية بقية الله الأعظم

[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة الشيخ المهاجر [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفقكم الله أخي الفاضل لكل خير وجعلنا الله وأياكم من المتمسكين بهدي القرآن ونوره وفهم معانيه وتطبيق مكنوناته ويبقى السؤال مولانا الحسناوي عن سبب إنتهاء الموضوع بهذه السرعة وهو ذو نفع وفائدة للمشاركات والزوار على الموضوع هلا أوضحت لنا يا أستاذنـا ...!؟ أم أنكم ترمون إلى أكبر منها فتركتموها ...!؟ وإن كان ذلك خارجا عن طــاقتكم فلا ضير عليكم ولكم جزيل الشكر على ما نبهتمونا عليه من كتاب الله وكانت معلومات ذات نفع بالغ لايستطيع من مر على الموضوع تجاهله ألف شكر أستاذنا الكريم ووفقك الله إلى كل خير ودمتم برعاية بقية الله الأعظم

وعليكم السلام ورحمة الله .........

اختي الفاضلة ( خادمة الشيخ المهاجري ) اعزكم الله و وفقكم لكل خير فانتم اختي يعجز السان عن عد فضائلكم ويكل البيان عن وصف اخلاقكم واشكركم على المتابعة للموضوع والتعقيب واسأل الله ان يعطيكم على قدر نيتكم التي لااشك بانها نية صلاح واصلاح ........................

[العشق السرمدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

الجواب للسؤال الاخير في هذا الموضوع (اشتراه من مصر) المقصود البلد المعروف ، ولذلك منع من الصرف للعلمية والتأنيث . وأما (اهبطوا مصراً) أي : أرضاً أو بلداً ، ولذلك نوِّن لأنه منكَّرٌ . مع الشكر والتقدير لكل من شارك في هذا الموضوع وجعله الله لنا نور وسرور يوم القيامة

وعليكم السلام اخي الحسناوي والاخوات الزينبيات
مشكور اخي الكريم ولم تقصر ابدا في طرح كل ماهو مفيد ونافع
وأسأل الله ان يزيدك علمك علما ونور ويوفقك والاخوات وايانا لصالح الاعمال
ويجعل لكم نور يوم القيامة ومسلك يوم القيامة مع محمد وآل محمد
اللهم صلي على محمد وآل محمد
والسلام
smilies/0041.gif

smilies/047.gifsmilies/047.gifsmilies/012.gifsmilies/047.gifsmilies/047.gif