|
باسم الله و به نستعين
أنا موجودة و لكن أرى تخبطا واضحا في ردودكم و هذا لا أحبه ، إما أن يتم حوار علمي ممن لديه بعض العلم أو يسأل السائل فيجيب من لديه العلم ...
قبل الرد على كثير من التعقيبات و الردود غير الصحيحة و هي كثيرة ..
أريد منك وضع تعريف الحديث المرسل من قبل علماء الحديث و ننظر هل حديث الشعيبي مرسل أم لا ...
بالنسبة للشعيبي فهو صحيح قد و لد في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه و هذا لا يعارض الحديث أبدا ..
فالحديث يحوي ثلاثة أطراف ، كل منهم يستطيع أن يروي الراوي الحديث منه ..
1- فاطمة الزهراء - رضي الله عنها -
2- أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -
3- علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -
فالسؤال هل يستبعد أن يسمع الشيعبي من علي بن أبي طالب ؟؟!!
المعلوم أن علماء الحديث يشترطون المعاصرة .. و المعاصرة واضحة جدا في شخص ولد سنة 21 هـ و بين علي بن أبي طالب الذي كان موجودا في ذك الوقت حتى استشهد عمر و حكم عثمان ثم استشهد عثمان و حكم هو .
ثم للنظر إلى قول العلماء في عامر الهمداني الشعيبي ..
قال مكحول: ما رأيت أحدًا أعلم من الشعبي
وقال أبو حصين: ما رأيت أحدًا قط كان أفقه من الشعبي،
وقال الحسن البصري لما بلغه موت الشعبي: { إنا لله وإنا إليه راجعون } إن كان لقديم السن كثير العلم وإنه لمن الإسلام بمكان ومثله قال ابن سيرين.
قال ابن سيرين: قدمت الكوفة وللشعبي حلقة عظيمة والصحابة يومئذ كثير.
وقال عاصم بن سليمان: ما رأيت أحدًا أعلم بحديث أهل الكوفة والبصرة والحجاز والآفاق من الشعبي.
قال عبد الملك بن عمير: مر ابن عمر بالشعبي وهو يقرأ المغازي فقال كأن هذا كان شاهدًا معنا ولهو أحفظ لها مني.
قال ابن عيينة: علماء الناس ثلاثة، ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والثوري في زمانه.
قال العجلي: مرسل الشعبي صحيح لا يكاد يرسل إلا صحيحًا.
قال الذهبي: كان إمامًا حافظا فقيها متفننا ثبتا متقنا.
قال ابن حجر: ثقة مشهود فقيه فاضل.
فالخلاصة أن عامر الشعيبي ثقة ،، بل أن كثير من المحدثين يقولون أن أحاديثه المرسلة صحيحة .. فما بالك بأحاديثه الشخصية ؟؟!!
و أعود فأسأل سؤالين أنت مطالب بجواب واضح لهما لاستمرار الحوار ...
1- ما هو تعريف الحديث المرسل و هل الحديث الذي أوردته مرسل .؟؟
2- من الذي ضعف الحديث و ما هي علل الحديث حتى يضعف ؟؟؟
و السلام عليكم
| 
العرض العادي
