إن الله تبارك وتعالى أخذ عقد مودتنا على كل حيوان ونبت، فما قبل الميثاق كان عذباً طيباً، وما لم يقبل الميثاق كان ملحاً زعاقاً
هذه الرواية في كتاب مكارم الأخلاق للطوسي
ومكارم الأخلاق ليس صحيحا بالكامل
وإن صحت هذه الرواية فلا أرى فيها إشكالا
فقد سبق لصحيفة الشرق الأوسط ان كتبت مقالا مفاده
وينقل ان الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم حث على اكل النبتة الخيرة قائلا:«كلوا الباذنجان فإنّها شجرة رأيتها في جنّة المأوى شهدت للّه بالحقّ ولي بالنّبوّة ولعليّ بالولاية
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد
أولاً يا هلا ومية هلا بأرطبون اللي يوم عرفته ما بطل فمي من الضحك ومن يوم غاب بصراحة زعلت في نفسي...واليوم بالصدفة شفته راجع للمنتدى بإسم جديد....يا هلالالالالا....والله العظيم أحلفها ثلاثا إني لحد الآن أضحك وأضحك وأضحك لخفة دمك الدالة على خفة عقلك يا صديقي العزيز...وين كنت وشنو أحوالك؟؟؟...
أساتذتي المحترمين هذا أرطبون ما عرفتوه؟...الانسان الذي كان جزءاً لا يتجزء من وجبة السحور في شهر رمضان والذي أغنانا عن متابعة المسلسلات الهابطة في التلفزيون بيومياته الاكثر من رائعة هو وأخته المصونة ذات العشر سنين...ويلالالاه...نسيتوا؟...لا ما يصير والله...وبعدين صايرين تناقشونه وتجيبون له أحاديث و روايات ومسندات...والله حرام...يبا هذا إنسان لطيف وديع مسالم صغير على هذي الأشياء...يمعودين هذا مراجعه تيمون وبومبا والثنائي توم وجيري...
يلا ميخالف خلوه هذي المرة ولا تطردونه لخاطري عليكم ارجوكم وانا أوعدكم إنه ما يكررها ثاني مرة....
حبيبي أرطبون...سألتني مرة عن إسمي...أنا أبو جعفر الهاشمي...وأقترح يا بعد طوايفي إنك تروح لقسم الابتسامة والطرائف لأن سوقك هناك يمشي صدقني...بإنتظار طرائفك يا الغالي...أحبك والله يا خليفة سنان وأصدقاء الغابة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
ني أنت تشوف هذه الرواية مافيها إشكال
يعني من اليوم وصاعد أي بطيخة أكلها ويصير طعمها مش حلو
هل هذا معناه أن البطيخة هذه ناصبية تنصب العداء لأل البيت
طيب مو مشكلة
طيب والله العظيم أنا قبل أمس أكلت بطيخة وكان طعمها زي العسل
هل هذا يعني إنها بطيخة موالية لأل البيت
الله يجزاك خير أخوي عبدمحمد معلومة بالرغم من غرابتها ولكنها مفيدة
طروقه يا عزيزي هذه قضايا ايمانه ويحتاج لها عقل وادراك وانت وشيوخك لا تدركها تعال معي
تفسير البغوي (6/149) طبعة مجمع الملك فهد 1417
(وروي) أَنّ جماعة من اليهود قالوا لابن عباس: إنا سائلوك عن سبعة أشياء فإن أخبرتنا آمنا وصدقنا، قال: سلوا تفقها ولا تسألوا تعنتا، قالوا: أخبرنا ما يقول القنبر في صفيره، والديك في صقيعه، والضفدع في نقيقه، والحمار في نهيقه، والفرس في صهيله، وماذا يقول الزرزور والدراج؟ قال: نعم، أما القنبر فيقول: اللهم العن مبغضي محمد وآل محمد ، وأما الديك فيقول: اذكروا الله يا غافلين، وأما الضفدع فيقول: سبحان المعبود في لجج البحار، وأما الحمار فيقول: اللهم العن العشار، وأما الفرس فيقول: إذا التقى الصفان سبوح قدوس رب الملائكة والروح، وأما الزرزور فيقول: اللهم إني أسألك قوت يوم بيوم يا رازق، وأما الدراج فيقول: الرحمن على العرش استوى، قال: فأسلم اليهود وحسن إسلامهم.
تفسير روح المعانى للالوسى (14/430)
الناطق والصامت للحيوان والجماد ، والذي علمه عليه السلام من منطق الطير هو على ما قيل ما يفهم بعضه من بعض من معانيه وأغراضه ، ويحكى أنه عليه السلام مر على بلبل في شجرة يحرك رأسه ويميل ذنبه فقال لأصحابه أتدرون ما يقول؟ قالوا : الله تعالى ونبيه أعلم قال : يقول أكلت نصف ثمرة فعلى الدنيا العفاء . وصاحت فاختة فأخبر أنها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا ، وصاح طاوس فقال يقول كما تدين تدان ، وصاح هدهد فقال : يقول استغفروا الله تعالى يا مذنبون ، وصاح طيطوى فقال : يقول كل حي ميت وكل جديد بال ، وصاح خطاف فقال : يقول قدموا خيرا تجدوه ، وصاحت رخمة فقال : تقول سبحان ربي الأعلى ملء سمائه وأرضه ، وصاح قمري فأخبر أنه يقال : سبحان ربي الأعلى ، وقال الحدأ : يقول كل شيء هالك إلا الله تعالى ، والقطاة تقول : من سكت سلم ، والببغاء يقول : ويل لمن الدنيا همه؛ والديك يقول : اذكروا الله تعالى يا غافلون . والنسر يقول : يا ابن آدم عش ما شئت آخرك الموت . والعقاب يقول : في البعد من الناس أنس . والضفدع يقول : سبحان ربي القدوس . والقنبرة تقول : اللهم العن مبغض محمد وآل محمد ، والزرزور يقول : اللهم إني أسألك قوت يوم بيوم يا رزاق . والدراج يقول : الرحمن على العرش استوى انتهى
تفسير القرطبى (13/166)
وقال الحسن بن على بن أبى طالب قال النبي صلى الله عليه وسلم: " النسر إذا صاح قال يا بن آدم عش ما شئت فأخرك الموت وإذا صاح العقاب قال في البعد من الناس الراحة وإذا صاح القنبر قال إلهى العن مبغضي آل محمد وإذا صاح الخطاف قرأ: " الحمد لله رب العالمين " إلى آخرها فيقول " ولا الضالين " ويمد بها صوته كما يمد القارئ ".
فهذه علمائك تؤكد مثل هذه الامور ومن ثم دام احنا على سيرة البطيخ فهل تعرف علمائك ماذا تقول عنه
إبن القيم الجوزية - بدائع الفوائد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 905 )
- وإن قور بطيخة أو عجينا أو أديما أو نجشا في صنم إليه فأولج فيه فعلى ما قدمنا من التفصيل قلت وهو أسهل من استمنائه بيده وقد قال أحمد فيمن به شهوة الجماع غالبا لا يملك نفسه ويخاف أن تنشق أنثياه اطعم وهذا لفظ منا حكاه عنه في المغنى.
أقرا بصمت وأنظر
وصدقني لو تخلي عندك شويه كرامه احسن يا طروقه الكل ضحك عليك وعلى جهلك ... ومره ثانيه امور ما تفهم فيها لا تناقش
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
النجف الأشرف انت مثل عادتك لا تعلق على الموضوع
طروقه حبيبي انا اعلق كل مره على كل مواضيعك صدقني لانها كوميديه تدل على مدى جهلك لكن تعرف فرق المستوى بيني وبينك يجليك ما تعرف ردودي
اقتباس :
علق على موضوع البطيخة وبس
يعني لا تستخدم اسلوب عندنا وعندكم خير
وعلى فكرة عشان ترتاح من التعب أنا أي رد لا يعلق على الموضوع المطروح لا ألقي له بال
يا عزيزي صدقني لو تخلي اختك الي تكتب لك المواضيع ذات العشر سنين تناقش احسن ...
وانا سبق وان قلت لك مثل هذه القضايا كبيره على عقلك وعقل شيوخكم لهذا وضعت لك ماهو أكثر من البيطخه الطيور تلعن اعداء اهل بيت صلوات الله عليهم من اعترافات علماء سنه الجماعه الكبار ....
لهذا خذ ردودي واراسل مشايخ الازهر يفسروها لك ....... وانا اعجب لماذا هذا البغض منك الى اهل البيت ؟!! مع انك تؤمن باكثر منها
يعني البيطخه توقف في عقلك ويمشي ان عمر يصارع الشيطان يعني بس عمر يصارع الشيطان تصدق بها وتؤمن وتعدها منقبه
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 70 )
باب صرعه الشيطان
14444- عن شقيق بن سلمة أبي وائل قال: قال عبد الله: لقي الشيطان رجلاً من أصحاب النبي (ص) فصارعه فصرعه المسلم وأزم بإبهامه فقال: دعني أعلمك آية لا يسمعها أحد منا إلا ولى، فأرسله فأبى أن يعلمه، فصارعه فتعره المسلم وأزم بإبهامه [فقال: دعني أعلمك آية لا يسمعها أحد منا إلا ولى، فأرسله فأبى أن يعلمه، فعاد فصرعه المسلم وأزم بإبهامه] فقال: أخبرني بها فأبى أن يعلمه فلما عاوده الثالثة قال: الآية التي في سورة البقرة الله لا إله إلا هو الحي القيوم إلى آخرها، فقيل لعبد الله: يا أبا عبد الرحمن من ذلك الرجل؟ قال: من عسى أن يكون إلا عمر ، وفى رواية عن إبن مسعود أيضا قال لقى رجل من أصحاب النبي (ص) رجلا من الجن فصارعه فصرعه الإنسي.
14445- وفي رواية: عن إبن مسعود أيضاً قال: لقي رجل من أصحاب النبي (ص) رجلا من الجن فصارعه فصرعه الإنسي فقال له الجني: عاودني، فعاوده فصرعه الإنسي، فقال له الإنسي: إني لأراك ضيئلاً شحيباً كأن ذريعتيك ذريعتا كلب، قال: فكذلك أنتم معاشر الجن - أو أنت منهم كذلك - قال: لا والله إني منهم لضليع، ولكن عاودني الثالثة فإن صرعتني علمتك شيئاً ينفعك، فعاوده فصرعه فقال: هات علمني، قال: هل تقرأ آية الكرسي؟ قال: نعم، قال: إنك لن تقرأها في بيت إلا خرج منه الشيطان له خبج كخبج الحمار، لا يدخله حتى يصبح، قال رجل من القوم: يا أبا عبد الرحمن من ذاك الرجل من أصحاب النبي (ص)؟ قال: فعبس عبد الله وأقبل عليه وقال: من يكون هو إلا عمر ( ر ) ، رواهما الطبراني بإسنادين ورجال الرواية الثانية رجال الصحيح إلا أن الشعبي لم يسمع من إبن مسعود ولكنه أدركه. ورواة الطريق الأولى فيهم المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط فبان لنا صحة رواية المسعودي برواية الشعبي والله أعلم.
يعني من اليوم وصاعد أي بطيخة أكلها ويصير طعمها مش حلو
هل هذا معناه أن البطيخة هذه ناصبية تنصب العداء لأل البيت
طيب مو مشكلة
طيب والله العظيم أنا قبل أمس أكلت بطيخة وكان طعمها زي العسل
هل هذا يعني إنها بطيخة موالية لأل البيت
الله يجزاك خير أخوي عبدمحمد معلومة بالرغم من غرابتها ولكنها مفيدة
اولا اتنا بسند الرواية للنظر بها
ثانيا عندك في صحيح البخاري
نبيكم يقول هذا الجبل يحبنا ونحبه
ممكن تفهمنا شلون الجبل يحب
وهل هناك جبل يبغض :p:p
ناهيك عن رواية الجذع الذي حن
ثم احتضنه نبيك :cool::cool::cool:
روح اقرأ كتبك اولا
العرض العادي
