[تشرين ربيعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

"إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا"

صدق الله العلي العظيم

هذه الآية المباركة وترتيبها العاشر في سورة الفتح تصف ما جرى في بيعة الرضوان التي سبقت صلح الحديبية ...

فتخيلوا يا وهابية لو كنتم ضمن المشتركين في هذه البيعة ، حينها دعوني أسألكم سؤالا:

لو افترضنا أن طريقة المبايعة عودا على الآية القرآنية الكريمة جاءت بهذه الصورة ...



فهل تتوقعون أن ينزل الله تعالى يدا ويضعها فوق تلك الأيدي ، فيكون ذلك تفسيركم لقوله تعالى: يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ؟؟؟

(تعالى الله عما يصفون)

بانتظار الجواب يا وهابية

[ابو هيثم]

قال الله تعالى{قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ }ص75
أما ما قلت فهذا فهمك وليس فهم الوهابية والقائل هو الله .
ما فهمك للآية؟

[الاشبيلي]

يا تشرين

هدانا الله واياك الى الصراط المستقيم

إن كنت تريد أن تنفي اليد عن الله عزوجل ولسنا نقول إنها كيد المخلوقين تعالى الله عن ذالك علوا كبيرا


بل هي يد لله عزووجل وأنا أعلم إنكم تفسرون الآية قدرة الله فوق قدراتهم ..


لكن لماذا أخذتم هذه الآية بالذات ؟؟

الجواب سهل لأن الله عزوجل يقول ((فأماالذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله))

ولكن ماذا تصنع ببقية الآيات ..

قال تعالى ((وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بماقالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء))

وقال عزوجل ((وماقدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه))

وقال تعالى ((قال يأ إبليس مامنعك أن تسجد لماخلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين ))

وقال تعالى ((أو لم يروا أناخلقنا لهم مماعملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون ))



وغير ذالك من الآيات

مايمنعك أن تفسر الآية على ظاهرها

أسألك سؤالا ؟؟

إذا أطلقت اليد هكذا ماذا يراد بها القدرة أم النعمة أم اليد الحقيقية ؟؟

لاشك أنها اليد الحقيقه ولا تفسر الآية بغير ذالك إلا بقرينة صحيحه صريحة لاجزافا حتى لاتكون من الذين يتبعون ماتشابه منه؟؟



لله عزوجل يد حقيقية تليق بجلاله وكماله ليست كيد المخلوقين

ْامنا بكتاب الله كل من عند ربنا ...

[عبد محمد]

اقتباس :

والسموات مطويات بيمينه

إذا أين يجلس الله وقتها؟

اقتباس :

قال يأ إبليس مامنعك أن تسجد لماخلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين

قول الله تعالى "

ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام

وقوله تعالى:

وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ

فأين باقي جسم الله وقتها يا وهابية؟

[ابو هيثم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

إذا أين يجلس الله وقتها؟ قول الله تعالى " ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام وقوله تعالى: وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ فأين باقي جسم الله وقتها يا وهابية؟

لا تشبه الخالق بالمخلوقين .من قال أن لله جسم ؟؟.لماذا تقيسون على أنفسكم .قال الله تعالى{حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ }النمل18وقال الله تعالى{ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ{19}}النملة قالت وسليمان قال .هل قول سليمان كقول النملة .هل نأتي بمكبر صوت ونضعه عند فم النملة لنسمع ما تقول ،لقد التقوا في القول ،وقول سليمان ليس كقول النملة .هذا في مخلوقاته ،فكيف بالخالق .....ولله المثل الأعلى .
المشكل من نفي اليد وغيرها من الصفات أنه وقع فيما فر منه .فر من التشبيه فوقع في التشبيه .
هل وجه الله كوجوهنا وهل يد الله كأيدينا .لا تتكلموا فيما لم تبلغه عقولكم .أمروها كما جاءت .
الله يقول ولسنا نحن نقول .

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هيثم [ مشاهدة المشاركة ]

لا تشبه الخالق بالمخلوقين .من قال أن لله جسم ؟؟.لماذا تقيسون على أنفسكم .قال الله تعالى{حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ }النمل18وقال الله تعالى{ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ{19}}النملة قالت وسليمان قال .هل قول سليمان كقول النملة .هل نأتي بمكبر صوت ونضعه عند فم النملة لنسمع ما تقول ،لقد التقوا في القول ،وقول سليمان ليس كقول النملة .هذا في مخلوقاته ،فكيف بالخالق .....ولله المثل الأعلى . المشكل من نفي اليد وغيرها من الصفات أنه وقع فيما فر منه .فر من التشبيه فوقع في التشبيه . هل وجه الله كوجوهنا وهل يد الله كأيدينا .لا تتكلموا فيما لم تبلغه عقولكم .أمروها كما جاءت . الله يقول ولسنا نحن نقول .

من خلال تأويلك هذا شبهت صوت النملة الذي سمعه سليمان بالعلم

اي أنه كناية لا سماع حقيقي

فالله سبحانه وتعالى

سمعه وبصره ويده هي ذاته وعلمه هو ذاته

فقدرته هي ذاته وكل صفاته هي ذاته وليس أعضاء وجوارح متفرقة كما تفهمونها أنتم

فهو هو

[ابو هيثم]

فهمت خطأ .
هل تقصد أن النملة لم تكلم النمل .

[دعبل الخطي]

لنرى من يجسم؟؟؟
أعضاء الله -تعالى الله عما يصففون -1-يدان 2 رجل 3 وجه 4 عينان 5 -اضراس
صفات الله -تعالى ربي- له جسم ، له طول ،متحرك ، يضحك ، يصعد وينزل ،ويجلس على كرسي ، وقبض ويبسط بيده و.....
ماهذا ؟؟؟
ألا تستطيع أن تتصور ربك ؟؟؟
وهل هذا القول إلا قول اليهود ؟؟؟

[*علي الأكبر*]

ما يدرون انه احد علمائهم قال انه نهج الصحابة الأخذ بالمعنى الظاهر للصفات!!!!
و أن تأويل الصفة للهروب من ملامة الغير هو ليس بنهج الصحابة !!!

[ابو هيثم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعبل الخطي [ مشاهدة المشاركة ]

لنرى من يجسم؟؟؟ أعضاء الله -تعالى الله عما يصففون -1-يدان 2 رجل 3 وجه 4 عينان 5 -اضراس صفات الله -تعالى ربي- له جسم ، له طول ،متحرك ، يضحك ، يصعد وينزل ،ويجلس على كرسي ، وقبض ويبسط بيده و..... ماهذا ؟؟؟ ألا تستطيع أن تتصور ربك ؟؟؟ وهل هذا القول إلا قول اليهود ؟؟؟

أولا:لا تشبه الله بنفسك .
ثانيا :أعضاء،لم نقلها.أضراس لم نقلها .جسم لم نقلها.طول لم نقله .يجلس على كرسي لم نقلها.
ثالثا:الله لا تبلغه العقول قال الله تعالى { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الشورى11 .
رابعا:الله أنكر على اليهود قولهم مغلوله ولم ينكر قولهم يد قال الله تعالى{وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ }المائدة64تتبع سياق الآية.
خامسا:القرآن الذي يقول ولسنا نحن الذين نقول .