[(البرنسيسه)]

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله
لما حصل من التشتيت وتشويش الموضوع السابق اريد هنا ان يكون النقاش ثناائي ليسهل الرد على كل منا


عذراااا

ابدأ من جديد
ماتعريف الامامه ومادليلك عليها (فقد اتفقنا من قبل انها اصل من اصول الدين)
اريد نصا صريحا من القران لكي نتبعكم ونكون معكم في انكم على حق وان امامة ال البيت خاااصه من اصول الدين

وشكرااااااا

[المسامح]

جالسة تهرجي انتين ردينا عليج
لكن الي ما يفهم ما راح يفهم

[(البرنسيسه)]

انا مابدي ارد عليك انت وووين الرد قوووولي وينه

ولادليل تعرفون منه انها اصل

شووووووو اللي دخلك

وابشرك بدي اصير شيعيه بس لحتى تتضح لي الادله وتقوم علي الحجه

[المسامح]

اصلا انتي ليست هناك فائدة منك
فلذلك ساضعك في قائمة المهملات
يعني العاقل راح يفهم لكن انتي ما ادري
لا تكفيك اية الولاية ولا حديث الغدير
ولا الاحاديث التي وضعتها لكن راح
انتظر اخي النجف الاشرف يشوف ويش اخرتها معاك

[رافضي عنواني]

ههههههه

خوية المسامح مو قلت لك النقاش عقيم
اعطيتها الدليل انها من اصول الدين وقرنها النبي بالنبوة والمعاد والتوحيد وتقول مافي دليل

خليها على راحتها

مع الاخ النجف الاشرف

[المسامح]

لا تنسي نروحي الى العرعور تخليه يساعدك
على اجوبتي

[صفحة الحق]

اقتباس :

اريد نصا صريحا من القران لكي نتبعكم ونكون معكم في انكم على حق وان امامة ال البيت خاااصه من اصول الدين

لو أتينا لكم بنص من القرأن مذكور فيه ان علي عليه السلام إمام

هل ستنتهي أسئلتكم ... لا طبعا بل أنكم ستسألون وتسألون ...

هل يذكر اسمه فقط ؟؟؟ ام يذكر اسمه واسم ابيه ؟؟؟ ام يذكر اسم أمه ايضا ؟؟؟

هل يقول هو خليفة ؟؟؟ ام يقول هو ولي المؤمنين ؟؟؟ ام هو أمام ؟؟؟ ام هو الوصي ؟؟؟

واذا ذكره بالاسم والوظيفة هل ستنتهي التأويلات والتوجيهات ؟؟؟ أم سيأتينا من يطرح هذه الاسئلة :

هل الاية منسوخة أم لا ؟؟؟

هل الاية محكمة ام متشابهة ؟؟؟

هل اللفظ هو ( علي ) ام ( على ) ؟؟؟

هل هي على نحو الوجوب ام الاستحباب ؟؟؟

ثم اذا ذكر عليا فهل يجب ان يذكر من هم بعد علي ام يقف عند علي فقط ؟؟؟

واذا ذكر علي فقط فمن هو الامام بعده وبعده وبعده ؟؟؟

وهكذا لن تنتهي الاشكالات والاسئلة ولن يكون ذكر علي امر ا حاسما للجدال

لقد ذكر النبي أهل بيته واثبت لهم الامامة والخلافة بالفاظ متعددة وواضحة فهل انتهى الجدال وانتهت التأويلات ؟؟؟

[عبد محمد]

أرجو من الأخوة عدم التدخل في الحوار

فالدعوة للاستاذ النجف الأشرف

فهو يرى رأيه بقبولها أو ردها

دمتم بود

[المسامح]

من المتابعين للحوار

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أعتقد اني وضعت لك الادله الكثيره عليها وبما انك سلمتي معي بانها اصل من اصول الدين تقولين اين الاتباع ....

الامامه بختصار شديد ( هي لطف الهي على عباده ( العدل الالهي وهذا لا يوجد في اصول الدين عند السنه او اصول الايمان على ما اعتقد اسمه عندكم ) ....
أنّها كالنبوَّة لطف من الله تعالى؛ فلا بدَّ أن يكون في كل عصر إمام هادٍ يخلف النبي في وظائفه من هداية البشروارشادهم إلى ما فيه الصلاح والسعادة في النشأتين، وله ما للنبي من الولاية العامّة على الناس، لتدبير شؤونهم ومصالحهم، وإقامة العدل بينهم، ورفع الظلم والعدوان من بينهم.وعلى هذا، فالامامة استمرار للنبوّة، والدليل الذي يوجب إرسال الرسل وبعث الاَنبياء هو نفسه يوجب أيضاً نصب الاِمام بعد الرسول.فلذلك نقول: إنّ الامامة لا تكون إلاّ بالنص من الله تعالى على لسان النبي أو لسان الاِمام الذي قبله، وليست هي بالاختيار، والانتخاب من الناس فليس لهم إذا شاؤوا ينصبوا أحدا نصّبوه، واذا شاء وا أن يعيّنوا إمام لهم عيّنوه، ومتى شاؤوا أن يتركوا تعيينه تركوه، وعليه لا يجوز أن يخلو عصر من العصور من إمام مفروض الطاعة، منصوب من الله تعالى؛ سواء أبى البشر أم لم يأبوا، وسواء ناصروه أم لم يناصروه، أطاعوه أم لم يطيعوه، وسواء كان حاضراً أم غائباً عن أعين الناس ...... وهذا تعريف سهل جدا من كتاب الشيخ المظفر قدس سره وانا انصحك به واسمه (عقائد الامامية )
ونقطه مهمه اوضحها لك ان الامام هي منصب اللهي فلا تبطل امامه الامام اذ تمسك الناس به او لا مثلما لا تبطل نبوة النبي اذ لم تتبعه الناس ............

واما الدليل من القران فيوجد الكثير من القران والسنه وسوف نختصر بهذا الدليل اولا
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
لاحظي هنا الخطاب القراني .... فان الله هنا قد قرن طاعته وطاعه رسوله بطاعة أولي الامر والله ورسوله معصومين فينبغي عصمة اولي الامر وهذا ما يشاطرنا به الراي الرزاي في تفسيره ولاحظي جيدا اولي الامر منكم بحيث ان الامام من المسلمين فاذا حدث التنازع بينكم انتم المسلمين فرجعوا الى الله ورسوله والله ورسوله قد امرونا برجوع الى اولي الامر منا في بدايه الايه المباركة ....... ولاحظي الخطاب القراني ان كنتم تؤمنون بلله واليوم الاخر
وبمقتضى هذا الامر الالهي فالعقل يجب ان يفكر جيدا هل ان امر عظيم مثل الامامه وخطاب قراني مباشر على التمسك بهم يجب ان يكون عليه نص اي بعباره مختصره ان الامام يجب ان يكون منصوص عليه من الرسول الذي هو حجه الله او من الامام الذي يلي الرسول على الامام الذي يليه حتى تحقق الغايه من وجودهم وواجب طاعتهم ......
واذ كان الامر مثلما انتم تقولون شورى وان الصحابه غير معصومين فلا يوجد دليل على ان ماذهبوا اليه صحيح فكيف بامر مثل الامامه ( أولي الامر بمتقضى تعريف هذه الايه ) يبقى بجتهادات ؟! فهل تصح النبوة بالشورى ؟!

ولاحظي هنا
{وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً} (83) سورة النساء

وتاملي في الايه

وتذكري ان الله قد امر رسوله بنص الغدير ان ينقل ولايته الى علي ابن ابي طالب عليه السلام
فقال الرسول ( من كنت انا مولاه فهذا علي مولاه ) فاذا كان الامر مثلما تقولون ان الولايه هنا نصره فنقول لكم هل واجب المسلمين نصره الرسول فقط ام وجوب الانقياد الى امره وسماع امره وترك ما ينهي عنه ؟!!! وجاء الحديث بصيغة عامه فلم يخصص الرسول الولايه الى الامير علي بجانب بل بكل الجوانب

ولاحظي الثقلين

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 170 )



784 - وعن زيد بن ثابت عن رسول الله (ص) قال إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...=10&SW=784#SR1



فالقران عندي وعندك معصوم لا ياتيه الباطل من جانب والرسول من لا ينطق عن الهوى قد قرن اهل بيته بالقران الكريم وتاملي جيدا خليفتين فهنا قرن أحقيه اهل البيت باحقيه القران فلا مسلم يؤمن بلا قران

وهذا ما شرحته لك باختصار وبدون اسهاب

وارجوا منك ان يكون ردك ذو مستوى واما اذ كنتي تردين الجدل فضعي ماعندك نجيبك وعسى ان يهديك الله الى الحق .. واكرر اذ كنت تريدين الاطاعه على المذهب الشيعي عليك بكتاب عقائد الاماميه لشيخ المظفر متوفر على النت حملية واقريه وما يستشكل عندك ارجعي لنا ونحن نوضحه لك