بسم الله الرحمنالرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبينالطاهرين
اخرج البخاري ومسلم وغيرهم من صحاح اهل السنة عن أبي هريرة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم فأيما مؤمن سببتهفإجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة. ) صحيح البخاري رقم الحديث 5884
وعن أبي هريرة قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) : اللهمإنما أنا بشر فأيما رجل منالمسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فإجعلها له زكاة ورحمة .) صحيح مسلم حديث رقم 4706 موقع الاسلام
فهذا الحديث الذي ينقله ابو هريره عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول ان الذي لعنه النبي الاعظم هو مرحوم والنبي دعا له بالرحمه والمغفره
الان ننظر منهم الذين لعنهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطعيده ويسرق الحبل فتقطع يده ) صحيح البخاري رقم الحديث 6285 موقع الاسلام
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملهاوالمحمولة إليه.) سنن ابي داوود حديث رقم 3189 موقع الاسلام
وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (المدينة حرم من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من أحدث حدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. ) صحيح البخاري 1734 موقع الاسلام
الحديث الذي رواه ابو هريره ان النبي دعا للذين لعنهم بالرحمه هو من موضوعاته لان النبي صلى الله عليه واله وسلم لعن بني اميه وغيرهم من المجرمين لكن بنو اميه حتى يحولو الرذيله الى فضيله اخترعو حديث عن الرسول يدعو لهم بالرحمه بعد ان لعنهم
(عن عبد الله بن عمرو قال : كنا جلوساًً عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذهب عمرو بن العاص يلبس ثيابه ليلحقني ، فقال : ونحن عنده ليدخلن عليكم رجل لعين ، فوالله ما زلت وجلاً أتشوف داخلاً وخارجاً حتى دخل فلان يعني الحكم.) مسند احمد رقم الحديث 6233 موقع الاسلام
( وعن عبدالله بن عمرو قال : كنا جلوساًً عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذهب عمرو إبنالعاصي يلبس ثيابه ليلحقني ، فقال : ونحن عندهليدخلن عليكمرجل لعين ، فوالله ما زلت وجلاً أتشوف خارجاً وداخلاً حتى دخل فلان يعني الحكم،رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. ) الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء ( 1 ) رقم الصفحة 112
(وعن عبد اللهالبهيمولى الزبير قال : كنت في المسجد ومروان يخطب ، فقال عبد الرحمن بن أبى بكر : والله ماأستحلف أحداً من أهله ، فقال مروان أنت الذى نزلت فيك : والذى قال لوالديه أف لكما،فقال عبد الرحمن كذبت ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن أباك، ) رواه البزار وإسناده حسن.) محمع الزوائد الجزا الخامس رقم الصفحه 241
(ورأى النبـي صلـى اللـه عليـه وسلـم أبـا سفيان مقبلاً ومعاويةيقوده ويزيد أخو معاويةيسوق به فقال:(لعن الله القائد والراكب والسائق) وقد روى أن أبا سفيـان قـال: يـا بنـيعبـد منـاف تلقفوهـا تلقف الكرة فما هناك جنّة ولا نار.)
تاريخ ابو الفداء http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=221&CID=30&SW=يسوق#SR1
(وفيها أمر بكتبة الطعن في معاوية وإبنه وأبيه وإباحة لعنهم وكان من جملة ما كتب فيذلك : بعد الحمد لله والصلاة على نبيه وأنـه لما بعثه الله رسولاًً كان أشد الناسفي مخالفته بنو أمية وأعظمهم في ذلك أبو سفيان إبن حرب وشيعته مـن بني أميةقال : الله تعالى فـي كتابه العزيـز :والشجرة الملعونة، (الإسراء : 60)إتفق المفسـرون أنه أراد بها بنيأمية.(
فتبين للقارئ المنصف الواعي ان مثل هذه الاحاديث ان النبي يلعن غير المستحقين للسب واللعن وضعت للطعن بالرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم انه غير معصوم ويتكلم في الرضا والغضب والامر الاخر انهم يريدون رفع كل الصحابه على حساب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فوضعت الاحاديث في فضائل المجرمين لعنهم الله وعلى من حاربو اهل البيت عليهم السلام ووضع للناس المغفلين التابعين للسلطه الامويه والعباسية والمصححين لخلافتهم اخترعو لهم اسطوره وهي عدالة كل الصحابه وهذه النضريه وضعت للطعن باهل البيت عليهم السلام أي ان الذين حاربو اهل البيت عدول ولايجوز لك ان تلعنهم وان تتكلم فيهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم .........
اذ تقرا كتب السنة (صحاحهم ) وكتب العقيده تجد حمله شرسة لتشويهه صورة النبي الاعظم خير البشر محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله وسلم وتلميع فضيع يصل الى درجه الغلو في الثالوث المشؤوم (عمير ,عيوش,معاويه ) اضافه الى عتيق والاموي
والان هل في السنه عاقل يعترض على هذه الاحاديث وهذه الحمله وينصره نبيه ؟!
حسبي الله ونعم الوكيل
العجل العجل العجل يا مولاي يا صاحب العصر والزمان
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا
وقائدا وانصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين
لا حول ولا قوة الا بالله
عندك سوء فهم بتئويل الروايات يا عزيزي
العن الاول يختلف عن العن الثاني
العن الاول لعن شخص بعينه
اما العن الثاني لعن عام بلمطلق
فيكون العن الثاني انكار على صاحب الصفة المذكورة في الرواية
و يعود التقدير لمستحق العن لله تعالى وحده
و السلام عليكم
حياك الله اخونا بنديت مل
عندي سؤال شارب الخمر هل يجوز لعنه
سواء كان بالاسم او بكل شاربين الخمر
وهل تقبل تترضى على خمار
يا اخي مافي حل وسط ..ام ان اترضى عليه او العنه ؟!
لا اترضى على شارب خمر و في نفس الوقت لا العنه بسمه او بشخصه
فما ادرادك ان يتوب الرجل و يبدل الله سيئاته حسنات
فيكون لعني له على ذمب قد غفره الله له
اما عن موقفي ان رئيت شارب خمر ..وقد رئيت
فعلى حسب مكاني من هذا الرجل
اما ان امنعه بلقوى
او ان اناصحه
او ادعو الله له بلهداية
و السلام عليكم
النبي عند اهل السنة يأمر هم بشرب الخمر والسرقية حتى تنالهم الرحمه الإلهيه !!!
العرض العادي
