[كلمات]

السلام عليكم ورحمة الله
اخواننا الشيعة00
انتم تتهمون اهل السنة بأنهم لم يأخذوا الدين من ال البيت كيف هذا فمن مبادىء اهل السنة والجماعةانه اذا صح الحديث فهو مذهبى
ولكن توجد ملاحظة هامة وهى
ان اصحاب النبى رضوات الله عليهم هم من تلقوا الدين من الرسول مباشرة اما الحسن والحسين رضوان الله عليهم نظرا لحداثة سنهم وموت الرسول وهم صغار فلم يسمعوا منه مباشرة لذلك
ما يأتينا من احاديث عنهم تكون يسيرة000
ولكنهم سمعوا عن الرسول من ابوهم على رضى الله عنه ومن الصحابة رضوان الله عليهم
مثل ما كان يفعل عبد الله بن عباس رضى الله عنهما كان ياخذ العلم من الصحابة رضوان الله عليهم فلم يستأثر صحابى بعلم لنفسه بل عمل بما وصى به النبى(بلغوا عنى ولو اية)

[يتيمة آل مُحمد]

اقتباس :

السلام عليكم ورحمة الله اخواننا الشيعة00 انتم تتهمون اهل السنة بأنهم لم يأخذوا الدين من ال البيت كيف هذا فمن مبادىء اهل السنة والجماعةانه اذا صح الحديث فهو مذهبى

وعليكم السلام
نعم صدقت القول
اتعلم لماذا لأنكم تأخذون أحاديثكم من أشد الناس بغضاً لمحمد وآل محمد
وبعدها هل لديكم مرويات من أقوال الأئمة عليهم السلام
هل تروون عن الإمام جعفر الصادق وموسى الكاظم والإمام الحسن والحسين عليهم السلام

اقتباس :

ان اصحاب النبى رضوات الله عليهم هم من تلقوا الدين من الرسول مباشرة

ليس صحيحاً
لا أعمم جميع الصحابة أقصد المنافقين إما الأصحاب المنتجبين عليهم رضوان الله عليهم
اتعلم لماذا ؟؟
لأنه هولاء جعلوا الباطل حقاً والحق باطلاً
وبدلوا شرع الله وجعلوا الحلال حراماً والحرام حلالاً

[كلمات]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يتيمة آل مُحمد [ مشاهدة المشاركة ]

وعليكم السلام نعم صدقت القول اتعلم لماذا لأنكم تأخذون أحاديثكم من أشد الناس بغضاً لمحمد وآل محمد وبعدها هل لديكم مرويات من أقوال الأئمة عليهم السلام هل تروون عن الإمام جعفر الصادق وموسى الكاظم والإمام الحسن والحسين عليهم السلام ليس صحيحاً لا أعمم جميع الصحابة أقصد المنافقين إما الأصحاب المنتجبين عليهم رضوان الله عليهم اتعلم لماذا ؟؟ لأنه هولاء جعلوا الباطل حقاً والحق باطلاً وبدلوا شرع الله وجعلوا الحلال حراماً والحرام حلالاً

لو كان كلامك صحيحا بانهم بدلوا الحلال حرام والحرام حلال لما رضى بذلك على رضى الله عنه بان يبدل دين الله وهو قائم بينهم فهو على
الشجاع حيدرة الذى لا يخاف فى الله لومة لائم

[يتيمة آل مُحمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات [ مشاهدة المشاركة ]

لو كان كلامك صحيحا بانهم بدلوا الحلال حرام والحرام حلال لما رضى بذلك على رضى الله عنه بان يبدل دين الله وهو قائم بينهم فهو على الشجاع حيدرة الذى لا يخاف فى الله لومة لائم

عمر يغير طلاق الثلاثة بواحدة

صحيح مسلم - الطلاق - طلاق الثلاثة - رقم الحديث : ( 2689 )

- حدثنا : ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏ومحمد بن رافع ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لإبن رافع ‏ ‏قال : ‏ ‏إسحق ‏ ، أخبرنا : وقال : ‏ ‏إبن رافع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن طاوس ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏كان الطلاق على عهد رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وسنتين من خلافة ‏ ‏عمر ‏ ‏طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ‏: ‏إن الناس قد إستعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه ‏ ‏أناة ‏ ‏فلو ‏ ‏أمضيناه ‏ ‏عليهم ‏ ‏فأمضاه ‏ ‏عليهم

عمر يحرم متعتي الحج والنساء

صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2497 )

‏- حدثني : ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏إبن جريج ‏ ، ‏أخبرني : ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏يقولا ‏: كنا ‏‏نستمتع ‏بالقبضة ‏ ‏من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله ‏(ص) ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏حتى نهى عنه ‏ ‏عمر ‏ ‏في شأن ‏ ‏عمرو بن حريث

أبوبكر يتطاول على النبي (ص)
صحيح البخاري - تفسير القرآن - لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، الآية - رقم الحديث 4467 )

‏- حدثنا : ‏يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏نافع بن عمر ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال : كاد الخيران أن ‏ ‏يهلكا ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏رفعا أصوإتهما عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏حين قدم عليه ‏ ‏ركب ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فأشار أحدهما ‏ ‏بالأقرع بن حابس ‏ ‏أخي ‏ ‏بني مجاشع ‏ ‏، وأشار الآخر برجل آخر قال نافع ‏: ‏لا أحفظ إسمه ، فقال أبوبكر ‏ ‏لعمر ‏ ‏: ما أردت إلاّّ خلافي قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك فأنزل الله ‏: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم ‏، الآية ( الحجرات : 2 ) ، ‏قال ‏إبن الزبير ‏: ‏فما كان ‏ ‏عمر ‏ ‏يسمع رسول الله ‏ (ص) ‏‏بعد هذه الآية حتى يستفهمه ، ولم يذكر ذلك عن أبيه ‏ ‏يعني ‏ ‏أبابكر.

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يتيمة آل مُحمد [ مشاهدة المشاركة ]

عمر يغير طلاق الثلاثة بواحدة صحيح مسلم - الطلاق - طلاق الثلاثة - رقم الحديث : ( 2689 ) - حدثنا : ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏ومحمد بن رافع ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لإبن رافع ‏ ‏قال : ‏ ‏إسحق ‏ ، أخبرنا : وقال : ‏ ‏إبن رافع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن طاوس ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏كان الطلاق على عهد رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وسنتين من خلافة ‏ ‏عمر ‏ ‏طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ‏: ‏إن الناس قد إستعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه ‏ ‏أناة ‏ ‏فلو ‏ ‏أمضيناه ‏ ‏عليهم ‏ ‏فأمضاه ‏ ‏عليهم عمر يحرم متعتي الحج والنساء صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2497 ) ‏- حدثني : ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏إبن جريج ‏ ، ‏أخبرني : ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏يقولا ‏: كنا ‏‏نستمتع ‏بالقبضة ‏ ‏من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله ‏(ص) ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏حتى نهى عنه ‏ ‏عمر ‏ ‏في شأن ‏ ‏عمرو بن حريث أبوبكر يتطاول على النبي (ص) صحيح البخاري - تفسير القرآن - لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، الآية - رقم الحديث 4467 ) ‏- حدثنا : ‏يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏نافع بن عمر ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال : كاد الخيران أن ‏ ‏يهلكا ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏رفعا أصوإتهما عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏حين قدم عليه ‏ ‏ركب ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فأشار أحدهما ‏ ‏بالأقرع بن حابس ‏ ‏أخي ‏ ‏بني مجاشع ‏ ‏، وأشار الآخر برجل آخر قال نافع ‏: ‏لا أحفظ إسمه ، فقال أبوبكر ‏ ‏لعمر ‏ ‏: ما أردت إلاّّ خلافي قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك فأنزل الله ‏: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم ‏، الآية ( الحجرات : 2 ) ، ‏قال ‏إبن الزبير ‏: ‏فما كان ‏ ‏عمر ‏ ‏يسمع رسول الله ‏ (ص) ‏‏بعد هذه الآية حتى يستفهمه ، ولم يذكر ذلك عن أبيه ‏ ‏يعني ‏ ‏أبابكر.

هههههه
احسنتي و بارك الله فيك

[صوت الهداية]

اخ كلمات

البخاري لايوجد فيه حديث واحد عن الامام جعفر الصادق


لماذا ؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اما قولك ان الحسنين كانا صغار سن ولم يسمعا الحديث من رسول الله فهذا كلام غير صحيح


فصغر السن لايمنع من السماع

وحديث صغار السن مقبول ان كان راويه صحابي

في البخاري ومسلم هنالك احاديث عن المسور بن مخرمة

ممكن تقول لي كم كان عمر المسور بن مخرمة عندما روى عن النبي ؟؟؟

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله اخواننا الشيعة00 انتم تتهمون اهل السنة بأنهم لم يأخذوا الدين من ال البيت كيف هذا فمن مبادىء اهل السنة والجماعةانه اذا صح الحديث فهو مذهبى ولكن توجد ملاحظة هامة وهى ان اصحاب النبى رضوات الله عليهم هم من تلقوا الدين من الرسول مباشرة اما الحسن والحسين رضوان الله عليهم نظرا لحداثة سنهم وموت الرسول وهم صغار فلم يسمعوا منه مباشرة لذلك ما يأتينا من احاديث عنهم تكون يسيرة000 ولكنهم سمعوا عن الرسول من ابوهم على رضى الله عنه ومن الصحابة رضوان الله عليهم مثل ما كان يفعل عبد الله بن عباس رضى الله عنهما كان ياخذ العلم من الصحابة رضوان الله عليهم فلم يستأثر صحابى بعلم لنفسه بل عمل بما وصى به النبى(بلغوا عنى ولو اية)

أولا موضوعك السابق لم ينتهي بعد

وفي قسم الحوارات لا ينبغي طرح موضوع آخر قبل أن ينتهي الحوار في الموضوع الأول

ثانيا ما ذكرته تجده موجودا في هذه الروابط

http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=65828

http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=65742

هذه الإجابة على خزعبلاتك والسلام

[كلمات]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يتيمة آل مُحمد [ مشاهدة المشاركة ]

عمر يغير طلاق الثلاثة بواحدة صحيح مسلم - الطلاق - طلاق الثلاثة - رقم الحديث : ( 2689 ) - حدثنا : ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏ومحمد بن رافع ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لإبن رافع ‏ ‏قال : ‏ ‏إسحق ‏ ، أخبرنا : وقال : ‏ ‏إبن رافع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن طاوس ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏كان الطلاق على عهد رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وسنتين من خلافة ‏ ‏عمر ‏ ‏طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ‏: ‏إن الناس قد إستعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه ‏ ‏أناة ‏ ‏فلو ‏ ‏أمضيناه ‏ ‏عليهم ‏ ‏فأمضاه ‏ ‏عليهم عمر يحرم متعتي الحج والنساء صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2497 ) ‏- حدثني : ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏إبن جريج ‏ ، ‏أخبرني : ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏يقولا ‏: كنا ‏‏نستمتع ‏بالقبضة ‏ ‏من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله ‏(ص) ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏حتى نهى عنه ‏ ‏عمر ‏ ‏في شأن ‏ ‏عمرو بن حريث أبوبكر يتطاول على النبي (ص) صحيح البخاري - تفسير القرآن - لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، الآية - رقم الحديث 4467 ) ‏- حدثنا : ‏يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏نافع بن عمر ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال : كاد الخيران أن ‏ ‏يهلكا ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏رفعا أصوإتهما عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏حين قدم عليه ‏ ‏ركب ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فأشار أحدهما ‏ ‏بالأقرع بن حابس ‏ ‏أخي ‏ ‏بني مجاشع ‏ ‏، وأشار الآخر برجل آخر قال نافع ‏: ‏لا أحفظ إسمه ، فقال أبوبكر ‏ ‏لعمر ‏ ‏: ما أردت إلاّّ خلافي قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك فأنزل الله ‏: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم ‏، الآية ( الحجرات : 2 ) ، ‏قال ‏إبن الزبير ‏: ‏فما كان ‏ ‏عمر ‏ ‏يسمع رسول الله ‏ (ص) ‏‏بعد هذه الآية حتى يستفهمه ، ولم يذكر ذلك عن أبيه ‏ ‏يعني ‏ ‏أبابكر.

يا اختى تريثى
اذا كان ما فعله عمر الفاروق رضى الله عنه
حلال وحرمه او حراما وفعله لما اقر فعله هذا
على رضى الله عنه وكذا الصحابة المنتجبين كما
تسمونهم000
ولكنهم اقروه ولم ينكروه كيف يسكت على رضى الله عنه عن شىء خطا يحدث وقائم بين
الصحابة وهو من هو كما سبق وان قلت
انتم تنظرون نظرة ضيقة للامور بينما الصحابة
رضوان الله عليهم ومنهم على هم اعلم بالدين منا فعليهم انزل القران وهم الذين اصطفاهم الله لصحية نبيه

[بنت الغريب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات [ مشاهدة المشاركة ]

يا اختى تريثى اذا كان ما فعله عمر الفاروق رضى الله عنه حلال وحرمه او حراما وفعله لما اقر فعله هذا على رضى الله عنه وكذا الصحابة المنتجبين كما تسمونهم000 منتجبين وغصب عن الي مايرضى من النواصب اما عن الامام علي عليه السلام من قال لك انه رضي بتحريمها فرقي بين سيدك ومولاك وبين المنافق الذي يحرم حلال الله ويحلل حرامه انظري لعل قلبك يتفتح قليلا وعن ابن جريج قال: أخبرني مَن أصدِّق أن عليًّا قال بالكوفة: لولا ما سبق من رأي عمر بن الخطاب ـ أو قال: من رأي ابن الخطاب ـ لأمرتُ بالمتعة، ثم ما زنى إلا شقي (3). 3) المصنف لعبد الرزاق 7/499، ط أخرى 7/399. ثم هل تعلمين بان المتعه حلال لكنها ليست واجبه بهذا الحديث يبين الامام علي عليه السلام بانها حلال لكن عمر هو الي حرمها لكنهاااا ليست وااااااااااااااااااااجبه افهمي جيدااا ولكنهم اقروه ولم ينكروه كيف يسكت على رضى الله عنه عن شىء خطا يحدث وقائم بين الصحابة وهو من هو كما سبق وان قلت لم يسكت وجاوبناك عن ذلك انتم تنظرون نظرة ضيقة للامور بينما الصحابة رضوان الله عليهم ومنهم على هم اعلم بالدين منا فعليهم انزل القران وهم الذين اصطفاهم الله لصحية نبيه

وهل صحابتك المنافقين اعلم بالدين من رسول الله صلى الله عليه واله واهل بيته الاطهار
من هم الذين سكنتوا مع رسول الله صلى الله عليه واله
من هم الذين تزودوا بعلمه وعاشروه
هل هم اصحابه ام اهل بيته
عجبي عليكم


وهل اذا اردت ياكلمااات ان اعلم عنكي اشياء
هل اذهب الى اصحابك ام اذهب الى اهل بيتك الذين هم عاشوا معك ليل نهار وعلموا ماذا تقولين وماذا تفعلين

فعلا الجهل دااااااااااء الله يكفينا من شره

[علي في الجنة]

السنة رووا عن فاطمة الزهراء 11 حديثا
بينما الشيعة لم يروو ولو حديثا واحدا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟