ماهو الدليل من القران ..انه نجمع صلاة الظهر والعصر ..وصلاة المغرب والعشاء ..
(من القرآن الكريم)
اختي العزيزة سنية وبس أسعدتني كثيراً مشاركتكِ وتفاعلك مع الموضوع وبخصوص سؤالِكِ احببت ان اجيبكِ بنفسي علكِ تجدين الجواب الشافي لسؤالكِ
اختي الكريمة الصلاة هي احدى الدعائم التي بني الاسلام عليها ان قبلت قبل ما سواها ، وان ردت رد ما سواها ..
فبالنسبة للدليل من القرآن على ان اوقات الصلاة ثلاثة وليست خمسة اي بمعنى دمج صلاة الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء فأن هناك آية واضحة وصريحة وهي قوله تعالى:.
(بسم الله الرحمن الرحيم )
" اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا"
صدق الله العلي العظيم
سورة الاسراء آية 78
هذه الآية تشير الى ان اوقات اقامة الصلاة ثلاثة وليست خمسة بمعنى ان الله سبحانه وتعالى يأمرنا ( أقم ) والمراد به فعل أمر اداء الصلاة اي وقت الظهر وهي ساعة انتصاف النهار اي الساعة التي تكون فيها الشمس عمودية. فدلوك الشمس:
(الزوال) من لدن زوالها إلى غروبها، و أصل كلمة الدلك ( الزوال) هو ان الناظر إليها يدلك عينيه لشدة شعاعها، و سمي الغروب دلوكا لأن الناظر يدلك عينيه ليثبتها.
اما غسق الليل ظهور ظلامه يقال: غسقت القرحة إذا انفجرت فظهر ما فيها.
وايضاً غسق الليل شدة ظلمته.
هذا طبعاً الفسير اللغوي لكلمتي الدلوك والغسق .
و قد اختلف المفسرون في تفسير صدر الآية و المروي عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) من طرق الشيعة تفسير دلوك الشمس بزوالها و غسق الليل بمنتصفه و عليه فالآية تشمل من الوقت ما بين زوال الشمس و منتصف الليل، و الواقع في هذا المقدار من الوقت من الفرائض اليومية أربع صلاة الظهر و العصر و المغرب و العشاء الآخرة.
اي ان الاوقات الفعلية لأقامة الصلاة هي ثلاثة اوقات اي مابين زوال الشمس ويقصد به صلاة الظهر ومنتصف الليل
و بانضمام صلاة الصبح المدلول عليها بقوله: «و قرآن الفجر» إلخ إليها تتم الصلوات الخمس اليومية.
و قوله: «و قرآن الفجر» معطوف على الصلاة أي و أقم قرآن الفجر و المراد به صلاة الصبح لما تشتمل عليه من القرائة و قد اتفقت الروايات على أن صلاة الصبح هي المراد بقرآن الفجر.
و كذا اتفقت الروايات على تفسير قوله تعالى: «إن قرآن الفجر كان مشهودا» بأنه يشهده ملائكة الليل و ملائكة النهار.
اختي الكريمة وهناك آية اخرى وهي قولهِ تعالى :
(بسم الله الرحمن الرحيم)
" وسارعوا في الخيرات"
ففي تفسير هذه الاية الكريمة ان الانسان بمجرد انتهائه من صلاة الظهر سيدخل في وقت فضيلة الفريضة ( صلاة العصر ) لما لها من الاجر والثواب.
وهكذا بالنسبة لصلاتي المغرب والعشاء..
اختي العزيزة اتمنى ان يكون جوابي واضحاً ومفيدا ان شاء الله وانا بكل الاحوال لم آتي بهذا الجواب من عندي بل من تفسير علماءنا الافاضل عن ائمة اهل البيت (عليهم السلام ) .وما اجمع عليه علماء الشيعة والسنة..
العرض العادي
