[السراجي]

الصرخي ليس بعالم ولا نريد نبذة عن حياته التعيسة

[دعائم الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم

ان الوثيقه اعلاه هيه الى المدعي احمد ابن الحسن

واسمه الحقيقي احمد اسماعيل كاطع الذي ادعى انه ابن الامام واليماني وهو من سكنة الامدينه

في البصره ونحن لانمن بهذه الصور التي تقول انها للسيد الصرخي الحسني

نحن الشيعه نميل حيث مامال الدليل

اذا كنت من الشيعه فأتي بدليل علمي اخلاقي شرعي قاطع

تبين بيه السيد الصرخي الحسني ليس مرجع

واليك هذا الدليل القاطع وهو كتاب للسيد في عدم تحريف القران

لسماحة آية الله العظمى

السيد محمود الحسني

(دام ظله الشريف)

إعداد

أحد طلبة الحوزة العلمية الصادقة

بسم الله الرحمن الرحيم

وصل إلى مكتب سماحة ولي أمر المسلمين آية الله العظمى السيد محمود الحسني (دام ظله) استفتاء حول وقوع التحريف في القرآن المجيد:
ما هو موقف الشيعة الإمامية من القرآن الكريم وما حكم من قال ان في القرآن زيادة أو نقص وما هو رأيكم بالأقوال الآتية عن بعض العلماء:
ــ قال نعمة الله الجزائري: (الأخبار مستفيضة بل المتواترة والتي تدل بصريحها على وقوع التحريف في القرآن(كلاماً ومادةً وإعراباً))([1]) .
ــ قال الحر العاملي (يمكن القول في حكمه (أي تحريف القرآن) انه من ضروريات مذهب التشيع)([2]) .
ــ وهل ورد في كتب الشيعة الإمامية (كتب الأخبار) رواية عن أهل البيت(عليهم السلام) تقول ان القرآن غير محرف ؟ ومن كم طريق تثبت الشيعة الإمامية تواتر القرآن ؟ وما هي هذه الطرق ؟



فأجاب سماحته بما يلي :
*بسمه تعالى:-

معنى التحريف

الشهرة العظيمة (القريبة من الإجماع ان لم يكن الإجماع الكاشف) بين علماء الشيعة الإمامية ومحققيهم على القول بعدم التحريف وما نقل عن البعض بوجود التحريف ربما يرجع إلى معاني أخرى للتحريف غير المعنى المتنازع فيه ومن معاني التحريف المستعملة :-
1- التحريف في التفسير {ومن الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه} وهذا واضح لا خلاف فيه .
2- التحريف في التطبيق وأتباع الأحكام وامتثالها, [ عن الإمام الباقر(عليه السلام) ] {وكان من نبذهم الكتاب ان أقاموا حروفه وحرفوا حدوده , فهم لا يرونه ولا يرعونه , والجهالة يعجبهم حفظهم للرواية والعلماء يحزنهم تركهم للرعاية } وهذا لا خلاف فيه .
3- التحريف بمعنى النقص أو الزيادة في الحروف أو الحركات (مع التحفظ على القرآن المنزل) وهذا واقع لا خلاف فيه بوجود العديد من القراءات والكل أو الجل غير متواتر ومن الواضح ان القراءات تختلف فيما بينها بزيادة أو نقصان في الحروف أو الحركات .
4- التحريف بمعنى الزيادة أو النقيصة بكلمة أو كلمتين أو آية (من التحفظ على القرآن المنزل) ومثل هذا التحريف واقع عند الأخوان السنة , فمثلاً وقع الخلاف عندهم وخاصة المالكية في كون البسملة أو لا , وكذلك وقع الإجماع على ان الخليفة الثالث حرق العديد من المصاحف وهذا يثبت وجود مثل هذا التحريف على الأقل في الصدر الأول من الإسلام .
5- التحريف بمعنى النقيصة في الآيات والسور بما يؤدي إلى عدم التحفظ على القرآن المنزّل , أي ان القرآن الذي بين أيدينا لا يشمل جميع القرآن الذي نزل من السماء , هذا التحريف هو محل النزاع بين الخاصة والعامة . فالشيعة خاصة كما ذكرنا ان الشهرة العظيمة بين علمائهم ومحققيهم على القول بعدم التحريف وما نقل عن البعض فيحمل على باقي المعاني للتحريف وليس على هذا المعنى .
أما عند الأخوان السنة فالمشهور(ان لم يكن الإجماع) عند مفسريهم وعلمائهم كما نقل عنهم في الصحاح ان التحريف بهذا المعنى قد وقع في القرآن ويوجد العديد من الموارد أذكر منها :
1- ذكر السيوطي : أول من جمع القرآن أبو بكر , وكتبه زيد .... وان عمر أتى بآية الرجم فلم يكتبها لأنه كان وحده .
2- عن عمر بن الخطاب (الخليفة الثاني) : كنا نقرأ { ولا ترهبوا آبائكم فأنه كفر بكم} .
3- عن أبي موسى الأشعري : أنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فنسيتها , غير أني قد حفظت منها { لو كان لأبن آدم واديان من المال , لأبتغي وادياً ثالثاً , ولا يملئ جوف ابن آدم إلا التراب} .
4- وقال أيضاً : كنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى التسبيحات فأنسيتها غير أني حفظت منها {يا أيها الذين أمنوا لم تقولوا ما لا تفعلوا فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة } .

أدلة ومؤيدات عدم التحريف

ويستدل على عدم وجود التحريف في القرآن , بالقرآن والسنة والسيرة المتشرعية بصورة مباشرة وبالمطابقة أو التضمن أو الالتزام وأذكر لك باختصار بعض تلك الموارد :
1- قوله تعالى : {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ }الحجر/9 .
2- قوله تعالى : {.... إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ #لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} فصلت / 41-42.
3- الروايات الصادرة من النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) والتي تحث على حفظ القرآن ومثل هذه الروايات تشير إلى وجود القرآن وجمعه في زمن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) .
4- الاقتران بين العترة والكتاب وعلى أنهما باقيان في الناس إلى يوم القيامة .
5- إرشاد الأئمة(عليهم السلام) لأصحابهم بالاستدلال بالقرآن , كما ان الأئمة أنفسهم(عليهم السلام) كانوا يستدلون به .
6- الروايات الدالة على طرح ما خالف الكتاب والأخذ بما وافق الكتاب .
7- الروايات الدالة على ان ما خالف القرآن زخرف وباطل
أ- فلو كان فيه زيادة فأن مخالفة الزيادة ليس بزخرف لأنها ليست من القرآن , وهذا يعني طرح مثل تلك الروايات المخالفة للزيادة , وهذا مخالف للواقع .
ب – ولو كان فيه نقيصة فلو كانت النقيصة في بعض المخصصات , فإذا خالفت الرواية العام القرآني الذي له مخصص في الواقع لكنه قد نقص وضاع في الظاهر ففي هذه الحالة سوف نطرح هذه الرواية المعارضة المخالفة للعام تطبيقاً للروايات الدالة على أنها زخرف وباطل , علماً ان هذه الرواية المطروحة ليست مخالفة للعام لوجود المخصص في الواقع .
8- الأدعية الواردة عند ختم القرآن .
وللتفصيل راجع المصادرة التالية :
1- الاحتجاج/ الطبرسي / ج1 / 370.
2- تفسير الميزان/ الطباطبائي/ ج12 / 103 .
3- بحار الأنوار / المجلسي / ج89 .
4- البيان / السيد الخوئي .

B

1) الأنوار النعمانية / ج2 / ص357 .
2) مرآة الأنوار / المقدمة الثانية / ص36.

[سهم الانصار]

اللهم صل على محمد وال محمد
الطامة الكبرى يامشرف التي زادت عجبي واستغرابي لمدى جهلك بل اعتقد انك تلملم وتبحث عن زلة على السيد الحسني دام ظله وهذا مابان واضحاً من كلامك الذي قلت فيه ان السيد يقول بتحريف القران لأن النقاش كان مع عالم سبيط النيلي الذي يقول بالحل القصدي وانت لاتفهم هذه القضية حيث ان عالم سبيط يعتبر النصوص القرانية وحدة واحدة تؤثر الواحدة بالاخرى فماذا يقول وكيف يخرج ذلك اذا اشكل عليه بتحريف القران وتقدم سور على سور حسب ترتيب النزول وهذا الكلام طرح للنقاش ولم يتبناه السيد الحسني ولم يقل بتحريف القران ولااظن احد تغييب عليه غيضة قلبك وحقدك الذي اعمى بصيرتك وبصيرة من ايدك فالحقد ولد الجهل وياعجبي عليك فانك تمني نفسك لو وجدت على العيلم الحسني اشكال فاي مسؤولية تعطى وانته بهذا المستوى ساعد الله قلبك يامولاي ياامير المؤمنين من اناس يعيشون ضلالاً ويموتون جهالاً ساعد الله قلبك .
يتبع

[دعائم الدين]

يااخي انت فتحت باب النقاش فأتي بدليل علمي ليست اكاذيب ملفقه على انه مضل

[حيدر القرشي]

هو ناقض نفسه من حيث لا يعلم تارة يقول بعدم التحريف
وتارة اخرة يقر بتحريف القران وهذا تناقض كبير يسجل عليه
لانه هو في مقام رد على سبيط اذن كيف يرد بكلام هو يقر بعدم صحته؟؟

[مرتضى العاملي]

الى اتباع الصرخي

الى سيد البلهاء الصرخي

يا من أتتك نبوءة البلهـــــــــــــاءِ
نَفَشتْك كالطاووس في العلماءِ

ما هكذا طبع الكرام تكبُّــــــــــــرٌ
برَّأْت منك قبيلة الكرمـــــــــــــاءِ

من آل(هاشم) رحت تُدنس نسلها
جاوزت حد العقل بالخيــــــــــلاءِ

أبدعت من فن الغرور حماقـــــــةً
وصفاقةً ممزوجةً بغبـــــــــــــــاءِ

فالعارفون ثغورهم مفتوحـــــــــةٌ
ويقهقهون بدافع استهـــــــــــــزاءِ

أوَجئْتَ حسناً بالعقيدةِ تدَّعـــــــي
من بعد أن قبَّحتها بعــــــــــــــواءِ

لكَ في طاعة العلماء فريضـــــةً
أنكرتَها في نزوةٍ رعنـــــــــــــــاءِ

يا سيِّد البلهاء يا أُضحوكــــــــــــةً
يا مُنتهى اللاشيء في الأشــــــيـاءِ

يا من طَبَعْتَ على جبينك وصمــةً
لتذوق طعم الذلِّ من إمضــــــــائي

ما من أمامك أو ورائك عالمٌ
انظر .. ففوقك أمَّة العـــــلـــــمـاءِ

****
الى من قال اني اشتم او اسب
الصرخي من هو حتى انجس لساني بسبة
نحن ليس سبابين بل نلعن من افتراء على عقيدتنا وهاجم علمائنا
ونبطل ما يدعي
وهل عندكم دليل على ان الصرخي اين كان قبل 1992
واين كان هو وكيف دخل الحوزه في زمن الصدر ولا يوجد دليل على توثيقه من العلماء
هل هذا مبلغ علمكم ومنتهى حلمكم ،الى اي درجة من التسافل العلمي والأخلاقي والروحي وصلتم اليه

قال الإمام الصادق (عليه السلام ) ( ما ولت أمة أمرها رجلاً قط وفيهم من هو أعلم منه إلا لم يزل أمرهم يذهب سفالاً حتى يرجعوا الى ماتركوا ))

نسأل الله الهداية لكم ، أريد حياتهم ويريدون موتي.

سألت زينب (عليها السلام) الإمام الحسين (عليه السلام ) عندما كان يخطب في الجيش الأموي ويلقي عليهم الحجة يضعون أصابعهم في آذانهم ويصيحون بصوت عالي حتى لا يسمع أحد صوت الإمام ويهتدي بهداه ، قالت له لماذا يفعلون ذلك يا أبا عبد الله ؟ قال (عليه السلام ) (( يا زينب لقد ملئت بطونهم من الحرام ))

أي أنهم لا يلتحقون بالحق لأن الحرام أصبح حاجزاً بينهم وبين الإلتحاق بصاحب الحق.

مرتضى العاملي

[الانجم الزاهرة]

اقتباس :

هو ناقض نفسه من حيث لا يعلم تارة يقول بعدم التحريف وتارة اخرة يقر بتحريف القران وهذا تناقض كبير يسجل عليه لانه هو في مقام رد على سبيط اذن كيف يرد بكلام هو يقر بعدم صحته؟؟

لا يوجد اي تناقض في الكلام ولكن انت من تصورت انه تناقض فراجع ماصدر جيدا ثم تكلم

[حيدر القرشي]

جهلة جهلة ثم يقولون لماذا تحرر المشاركات جهلة
القول بالتحريف وعدمه ما فيه تناقض

[مرتضى العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
محمود الصرخي وعقدته من السيد مقتدى الصدر!!!

لا يخفى أن من أقبح الأمراض النفسية هي الحسد وحب النفس على حساب الآخرين وتجاوز الدين والأخلاق والإنسانية في سبيل تحقيق ما تصبو إليه النفس الأمارة بالسوء، ومن المؤسف جداً أن نرى شخصاً ينسلخ عن كل مراتب الإنصاف ويمسي وحشاً كاسراً ليس له هم سوى إشباع بطنه وإرضاء نفسه المنحطة فتراه يرى أسوء أفعاله حسنات ويرى أفضل حسنات غيره سيئات !!!
ومحمود الصرخي تجلت به هذه الصفة الذميمة حتى صار عبارة عن أنانية منقطعة النظير، فقد اخذ الحسد والأنانية بكل مجامع قلبه حتى أعمى بصره وبصيرته عن كل ما سواه فأمسى مهووساً لا يحسن سوى النيل من كل أحد يراه الصرخي انه أفضل منه وتشويه سمعته وبأسلوب ينأى عنه من يمتلك ذرة من إنسانية فضلا عن الدين والأخلاق !!!
ومن الملفت للنظر جداً هو عداءه للسيد مقتدى الصدر فهو وخصوصاً في الفترة الأخيرة جند قطيعاً من الكلاب المسعورة لهتك حرمات كل من يعتبره نداً له في الساحة، فالصرخي من أجل أن يكون الوريث الوحيد للشهيد الصدر ( رحمه الله ) وبما انه فشل في ذلك فشلاً ذريعاً وفتق فتوقاً رتقها بأوسع منها فتيقن أن لا سبيل له في تحقيق مراميه الأنانية غير محاولة تسقيط أنداده وبغض النظر عن وسيلة التسقيط أي بغض النظر عن أن يكون الأسلوب شريفاً أو وضيعاً منحطاً !!!
فالصرخي يحمل في صدره حقداً هائلاً للسيد مقتدى الصدر لا لشيء إلا لأنه يعتبره نداً له وعائقاً أمامه في طريق الاستحواذ على أتباع الشهيد الصدر ( رحمه الله تعالى ) والانفراد في كونه البطل الوحيد الذي ينبغي أن تلتف حوله الناس وتهتف باسمه ، نعم تلك البطولة المزيفة التي تشدق بها الكثير ولكنهم يبغونها بلا مهر بل يسْتجْدون المهر منها ويتخذونها سُلماً ليصعدوا عليها رغم أنهم ليسوا من أهلها ، فهم يعملون عمل الجبناء ويطمعون في المدح والإطراء، لا شجاعة فيخوضون بها الشدائد والحروب ولا قناعة فيقفون عند قدرهم ويلزمون حدهم ، فهم أحق بالبيوت من رباتها وتجد الهزيمة في قلوبهم إن فقدتها !!!
فترى الصرخي التزم السكوت المريب كأمثاله عندما نشبت الحرب بين السيد مقتدى الصدر وبين قوات الاحتلال المشئوم، بل إن وكلاءه صرحوا بتهجمهم على مقتدى الصدر وان حربه غير شرعية … لماذا ؟؟ لأنه غير منطوي تحت البطل المنزوي في خدره محمود الصرخي !!!
في حين أن محمود الصرخي قد بالغ في مدح مقاومة الفلوجة وكاد يسيل لعابه من شدة الكلمات المعسولة ووصفهم بالتضحية والرجولة ! بل تجد الصرخي يتنغم مغازلاً دولة الزوراء العميلة ويشد على يدها في القضاء على المقاومين للاحتلال وبدون استثناء حتى وصل الأمر إلى قتل آلاف من الرجال والنساء والأطفال وطبعا بمشاركة ومساندة قوات الاحتلال أو كما يسمونها ( القوات الصديقة ) … ( كبرت كلمة تخرج من أفواههم ) !!!
والحقارة العظمى ما قام به أتباع الصرخي بإقرار وتأييد الصرخي نفسه حيث ملئوا مركزهم الإعلامي من السب والشتم وأقذر الألفاظ بحق السيد مقتدى الصدر بل وصل الأمر إلى عمل صور مخزية جدا حيث يضعون الرأس على جسد حيوان كالحمار أو الكلب !!!
وفي الحقيقة عندما رأيت ذلك صُدمت وكدت لا اصدق ما تراه عيناي وقلت في نفسي هل من الممكن أن يصل الإنسان إلى هذا المستوى من الانحطاط والتسافل والقذارة ؟؟!!
وهذه الفترة كانت مزامنة لـ ( صولة العرجان ) التي قام بها ثور البيت الأبيض ( المالكي ) فتجد الصرخية يفتخرون وبلا حياء بما يصنعه الهالكي في البصرة وبغداد وبمساندة قوات الاحتلال بأتباع التيار الصدري وأنا أجزم بأن الصرخي وأتباعه لو كانت عندهم ذرة غيرة على أعراضهم لما تفوهوا بهكذا كلام رغم أنهم يعلمون بانتهاك الأعراض على أيدي الجيش اللاعراقي جنباً إلى جنب مع الاحتلال الكافر !!!
ولنفرض أن الصرخي وأتباعه يعتبرون أن مقتدى الصدر عدواً لهم – رغم أني لم اسمع في يوم من الأيام أن السيد مقتدى تكلم على الصرخي – ولكن لنفرض ذلك فأين هو الورع وأين شرف الخصومة الذي هو ديدن الأحرار ؟؟!!
فالصرخي وأتباعه عندهم عداء لشرف الخصومة وبصورة منقطعة النظير ويمثلون الخسة على أعلى المستويات !!!
وللعلم أنا ليس من أتباع السيد مقتدى الصدر ولكن الإنصاف والورع والأخلاق يحتم علينا الإنصاف وان لا نصادر حسنات شخص ما لأنه يقترف سيئة أو سيئات فالعصمة لأهلها وان كان هناك خطأ معين فلابد أن يعارض بأسلوب علمي أخلاقي منصف.
ولكن هو الأنانية الحسد والحقد الذي يغلي في صدر الصرخي كالمرجل وما إن وجد له فرصة حتى صب جام غضبه على السيد مقتدى الصدر عن طريق قطيع من كلاب سائبة من أتباعه الذين هم على شاكلته!!!
فالسيد مقتدى الصدر يمثل عقدة مستعصية أمام الصرخي في استغلال سمعة الشهيد الصدر لكسب اكبر عدد ممكن من أتباعه، ولم يجرؤ أن يصرح بها لأنه كان يخشى من سطوة أتباع السيد مقتدى وأما الآن فهو يتصور انه أمن من ذلك بسبب ما فعله الهالكي من تقتيل وتشريد لأتباع السيد مقتدى وطبعاً موقف الصرخي هذا يمثل قمة الجبن والخسة إلى أبعد الحدود !!!
كتبت ما كتبت لأبين أن محمود الصرخي منعدم الضمير وهو ظهير للفاسقين والكافرين وعدو لكل من يسعى لجهاد المحتلين وعملائهم الفاسقين المارقين عن الدين، وانه لا يرى سوى نفسه التي ملئها الحسد والحقد وهو كما يقول المثل الشعبي : ( لا خير فيه ودخانه يعمي العيون ) !!!
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين ولعنة الله على أعدائهم إلى يوم الدين وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين.

[منتصر العذاري]

نعزي انفسنا وجميع المؤمنين باستشهاد الصديقة البتول المظلومة المهضومة....وأرى ان الاخ العاملي والاخ حيدر القرشي (وفقهما الله) قد اجادا في احياء هذه الشعيرة المقدسة!!!!!!!!!!!!!!!

ولكن بدل ان يكتبا المواضيع عن هذه المناسبة الطاهرة نحوا منحى غريبا في التعبير عن احياءهم لهذه الشعيرة..كما هو واضح من هذا الموضوع وغيره..

عموما قبل ان ادخل في النقاش مع الاخ العاملي(وكم تمنيت ان يكون النقاش معه في قسم الشعر وليس في هذا القسم)
لأني شاعر مثله..وكنت اتمنى ان ننفع احدنا الاخر لا ان تصل الحالة الى ما وصلت اليه الآن...

احب أن اسأل الأخ العاملي سؤالا واحد وارجو ان لا يتهرب منه..
من تقصد بالمهديين الذين ذكرتهم في الرد الذي كتبته حين قلت..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرتضى العاملي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم محمود الصرخي وعقدته من السيد مقتدى الصدر!!! والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين ولعنة الله على أعدائهم إلى يوم الدين وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين.

ممكن الاجابة رجاءا وانتظر بفارغ الصبر وارجو ان لا يطول انتظاري,,,