اخي اخي.
احسنت .
الصحاح نأخذ كل احاديثها وليس حديث واحد مثل الذي يقول اية في القران ( ويل للمصلين).
الشيعة اجمعوا من كتبهم ان علي امام وانا لما اقول حديث واحد من كتبهم هذا ليس حجة.
صحاحنا قالت احب الناس الى الرسول ( عائشة ثم ابوبكر ثم عمر)
صحاحنا تقول امر الرسول ابا بكر ان يؤم الناس وهو مريض وليس علي
حسنا أخي
أريد حديث من البخاري يثبت أن الزهراء رضيت عن أبن أبي قحافه !!!!
لايوجد مثل هذا الحديث ربما يضعونه السنه القادمه :rolleyes:
موت الزهراء + غضبها على ابن أبي قحافه = غضب الله عز وجل
غضب الله عز وجل = نار جهنم وبئس المصير
ابن أبي قحافه = قعر النار
انشاء الله اذا مافهمت بحطها بمعادله كيميائيه المره الآتيه يمكن تستوعب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كالعاده يفرون فرار النعاج ولا يجبون على الاسئله مساكين ابناء السنه ........
اقتباس :
النجف الاشرف
وهل معنى الايه ان لاكرامه لهم ..؟
الايه ماهى الا توضيح لحادثه فى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وليس معناها ان لا كرامه لهم
ولو فعلا الايه اثبتت ان لاكرامه لهم كيف يظل الرسول متزوجهم
حتى يتوفى ..لو الايه معناها فعلا الا كرامه لهم كان الرسول طلقهم وكان هذا اولى لا يتركوا على ذمه رسول الله
ويكون هذا أمر من الله ... ولا الرسول لا يأتمر بما أمر به الله
حاشا لله
فالكرامه الحقيقية انهم ظلوا زوجات رسول الله وظلوا على ذمته حتى وفاته وهذا اكبر شاهد
لو سمحتم اخوانى انا لم اخطأ فى احد منكم او اتعدى بأى لفظ خارج عليكم
وانتم هنا فتحتم مجال للحوار
لى رجاء لا يتعدى احد بلفظ خارج او تجريح لى او للعلماء
فنحن هنا نعمل العقل وانتم فتحتم باب الحوار فى منتداكم فلا بد ان يكون عندكم سعه صدر
صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث 4534 )
- حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة .
صغيري تقوى اي حادثه في زمن رسول الله ؟! هذا البخاري وهذا ابن عباس ولا كرامة لنساء النبي من العاصيات وبخاريكم يثبت عصياهن
واما قولك
اقتباس :
((يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ))[الأحزاب:32].
والسيدة عائشة والسيدة حفصه من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم اذا فهم من نساء النبى
فهذه الاية ليس افضلية لنساء النبي سوى انم زوجات النبي في حياته وبعد مماته قد خرج البعض منهم عما اوصاهن الله
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ر ) - رقم الحديث : ( 4611 )
4588 - حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي من أصل كتابه ، ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ، ثنا عبد الله بن صالح الأزدي ، حدثني محمد بن سليمان بن الأصبهاني ، عن سعيد بن مسلم الملكي ، عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : لما سار علي إلى البصرة دخل على أم سلمة زوج النبي (ص) فقالت : سر في حفظ الله وفي كنفه فو الله إنك لعلى الحق والحق معك ولولا أني أكره أن أعصى الله و رسوله فإنه أمرنا (ص) أن نقر في بيوتنا لسرت معك ولكن والله لأرسلن معك من هو أفضل عندي و أعز علي من نفسي ابني عمر ، هذه الأحاديث الثلاثة كلها صحيحة على شرط الشيخين و لم يخرجاه .
فهل قرت عائشه في بيتها ام خالفت وخرجت بين الرجال في الجمل ؟!!!!!!!!!
واما عبد الفتاح يقول الصحاح والصحاح
فهل كل ما جاء في البخاري صحيح وكل رجال البخاري ثقات وعدول
كالعاده يفرون فرار النعاج ولا يجبون على الاسئله مساكين ابناء السنه ........
صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث 4534 )
- حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة .
صغيري تقوى اي حادثه في زمن رسول الله ؟! هذا البخاري وهذا ابن عباس ولا كرامة لنساء النبي من العاصيات وبخاريكم يثبت عصياهن
واما قولك
فهذه الاية ليس افضلية لنساء النبي سوى انم زوجات النبي في حياته وبعد مماته قد خرج البعض منهم عما اوصاهن الله
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ر ) - رقم الحديث : ( 4611 )
4588 - حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي من أصل كتابه ، ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ، ثنا عبد الله بن صالح الأزدي ، حدثني محمد بن سليمان بن الأصبهاني ، عن سعيد بن مسلم الملكي ، عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : لما سار علي إلى البصرة دخل على أم سلمة زوج النبي (ص) فقالت : سر في حفظ الله وفي كنفه فو الله إنك لعلى الحق والحق معك ولولا أني أكره أن أعصى الله و رسوله فإنه أمرنا (ص) أن نقر في بيوتنا لسرت معك ولكن والله لأرسلن معك من هو أفضل عندي و أعز علي من نفسي ابني عمر ، هذه الأحاديث الثلاثة كلها صحيحة على شرط الشيخين و لم يخرجاه .
فهل قرت عائشه في بيتها ام خالفت وخرجت بين الرجال في الجمل ؟!!!!!!!!!
خروج طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة لم يكن لمقاتلة علي أو النكوث عن البيعة, إنما للإصلاح ومعاقبة المفسدين الذين قتلوا عثمان,
يا أخى وبعدما خرجت السيدة عائشة فى الجمل ماذا حدث ..............؟
بعد معركة الجمل قام على رضى الله عنه بإعادة السيدة عائشة إلى مكة معززة مكرمة ولم يهينها
او يفعل كما تفعلوا الان
من نحن لكى نحكم على ال البيت واصحابه
هل قام على رضى الله عنه بلعنها وسبها هل قام بإهانتها لم يورد علينا اى شىء من هذا
كان اولى أن يقوم سيدنا عليه عليه رضوان الله بمعاقبتها او الاقتصاص لما فعلته ولا ينتظر الان افعالكم انتم فى حقها
لم نسمع ابدا بهذا عنه ... يا أخى اقتدوا بأفعال سيدنا على رضى الله عنه
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد خير الانام وعلى اله وصحبه رضى الله عنهم أجمعين
تنبيه هام هنا
---------------------------------
الرجاء من الجميع الحفاظ على أصل الموضوع وفكرته
وعدم الخروج عن هذا الأصل وإلا فالحذف سيكون فاعلاً
----------------------------------------------------------
العرض المتطور
