[حفيدة بنت الصديق]

أعزآآآآئي هذه فتــآوى للعلامه الخوئي ..

إطلعـــوا عليهــآ وإن كآنت كذِب .. فأنا بإنتظــآر بأن تأتوني بالصحيح من هذه الفتآوي

إليكم


الخوئي يجيز النظر للصور الخلاعية !!


السؤال 1164 : هل يجوز النظر إلى صور الخلاعة قصدا إذا لم يحدث أي شهوة ؟

الجواب : إذا لم يكن مثيرًا للشهوة كما هو المفروض في السؤال جاز والله العالم . انظر كتاب صراط النجاة 2/377 .

الخوئي يجيز أن يلعب الرجل بعورة الرجل والمرأة بعورة المرأة


السؤال 784 : هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر ، ومن المرأة لعورة أخرى ، لمجرد اللعب والمزاح ، مع فرض عدم إثارة الشهوة !

الجواب : لا يحرم في الفرض ، والله العالم . انظر كتاب صراط النجاة 3 / 260 .


الخوئي يجيز نكاح العاملة المنزلية


السؤال : هل يجوز التمتع بالخادمة المنزلية المخصصة لتنظيف المنزل وغسل الملابس وطهي الطعام أم لا ؟ وهل يفرق إذا كانت على كفالتي أو كفالة غيري ؟ وهل هناك فرق بين الخادمة المربية للأطفال والمذكورة أعلاه في حكم التمتع بها ؟؟

الجواب :أما الازدواج مع الكتابية فجائز حتى دائمياً وأما ما يرتبط بالطهارة والنجاسة فالأحوط وجوباً الاجتناب مما تمسه برطوبة مسرية كسائر النجاسات ، ولا فرق فيما ذكر بين أن تكون بكفالته أو كفالة الغير ولا بين الخادمة والمربية (منية السائل للخوئي،جمع موسى مفيد الدين عاصي ص 100)


وهذآ مــآتُريدونهُ حجه عليكم من كتبكم

سننتظر آرآئكم

[خادم الحسنين]

اقتباس :

الخوئي يجيز نكاح العاملة المنزلية السؤال : هل يجوز التمتع بالخادمة المنزلية المخصصة لتنظيف المنزل وغسل الملابس وطهي الطعام أم لا ؟ وهل يفرق إذا كانت على كفالتي أو كفالة غيري ؟ وهل هناك فرق بين الخادمة المربية للأطفال والمذكورة أعلاه في حكم التمتع بها ؟؟ الجواب :أما الازدواج مع الكتابية فجائز حتى دائمياً وأما ما يرتبط بالطهارة والنجاسة فالأحوط وجوباً الاجتناب مما تمسه برطوبة مسرية كسائر النجاسات ، ولا فرق فيما ذكر بين أن تكون بكفالته أو كفالة الغير ولا بين الخادمة والمربية (منية السائل للخوئي،جمع موسى مفيد الدين عاصي ص 100)

انا اعتقد ليس فيها اشكال

النبي صلى الله عليه واله وسلم تزوج أمته مارية.

[حفيدة بنت الصديق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الحسنين [ مشاهدة المشاركة ]

انا اعتقد ليس فيها اشكال النبي صلى الله عليه واله وسلم تزوج أمته مارية.

وأين الرد على البقيه

[خادم الحسنين]

اقتباس :

الخوئي يجيز النظر للصور الخلاعية !! السؤال 1164 : هل يجوز النظر إلى صور الخلاعة قصدا إذا لم يحدث أي شهوة ؟ الجواب : إذا لم يكن مثيرًا للشهوة كما هو المفروض في السؤال جاز والله العالم . انظر كتاب صراط النجاة 2/377 .

هو قال اذا كان النظر بدون شهوة جائز

[خادم الحسنين]

اقتباس :

السؤال 784 : هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر ، ومن المرأة لعورة أخرى ، لمجرد اللعب والمزاح ، مع فرض عدم إثارة الشهوة ! الجواب : لا يحرم في الفرض ، والله العالم . انظر كتاب صراط النجاة 3 / 260 .

بدون شهوة بقصد اللعب.

[حفيدة بنت الصديق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الحسنين [ مشاهدة المشاركة ]

هو قال اذا كان النظر بدون شهوة جائز

هل تعلم أن للزنـآ أنوآع ..
ومنهــآ الزنا بالنظر ..

قال الله تعالى: "قُل لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ"

ويغض عند النظرة الأولى لقول النبي –صلى الله عليه وسلم-: "يا علي لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى وليست لك الآخرة"

أتمنى الإفـــآده

[خادم الحسنين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة بنت الصديق [ مشاهدة المشاركة ]

هل تعلم أن للزنـآ أنوآع .. ومنهــآ الزنا بالنظر .. قال الله تعالى: "قُل لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ" ويغض عند النظرة الأولى لقول النبي –صلى الله عليه وسلم-: "يا علي لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى وليست لك الآخرة" أتمنى الإفـــآده

المقصود من النظر هو النظر وبشهوة.

لان اذا نظرت بشهوة احتمال يحصل الزنا.والعياذ بالله

[حفيدة بنت الصديق]

المقصود جوآآآآز النظرإلى المُحرم ..ولكن بدون شهوه

إذاً لمــآذايُقــآل للصور الخليعه مُحرمه

[Fa6iMy]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة بنت الصديق [ مشاهدة المشاركة ]

هل تعلم أن للزنـآ أنوآع .. ومنهــآ الزنا بالنظر .. قال الله تعالى: "قُل لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ" ويغض عند النظرة الأولى لقول النبي –صلى الله عليه وسلم-: "يا علي لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى وليست لك الآخرة" أتمنى الإفـــآده

أستغفرالله عقولكم محدوده للاسف الإنسان تمر عليه احداث بحياته لايعلم كيف يتعامل معها فيرجع للذي هو اعلم
مثلا إذا كان شخص عايش ببلد أجنبي وكان مشترك بمجله مفيده له ولأسرته لكن قد يضعون بعض الاعلانات الخليعه
فيحل لرب الاسره ان يقوم بالاطلاع على هذه الاعلانات والصور لقصها مثلا ومن ثم اعطاء المجله لابنائه
هكذا يكون النظر من غير شهوه
وهذه فائدة هذه الفتاوي

بليييييز شغلوا مخكم ولو لمره واحده بالعمر

[خادم الحسنين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة بنت الصديق [ مشاهدة المشاركة ]

المقصود جوآآآآز النظرإلى المُحرم ..ولكن بدون شهوه إذاً لمــآذايُقــآل للصور الخليعه مُحرمه

لان الناس بشوفونها بشهوة فهمتي

مثل واحد شريف حتى اذا راح بلاد الغرب وشاف ما بشوف بشهوة وحتى اذا جاءت له الشهوة يغض بصره