[الحر0]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يا كريم .

سلام من الله عليكم ورحمة الله وبركاتة جميعا .

أسعد الله أوقاتكم بكل خير .

اكو حديث دخل مخي من عند أهل السنة بس سوى لي عسر فهم كيف نشوف الان .

قال صلى الله عليه وسلم: "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا، كتاب الله وسنتي، ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض"

بفترض صحت الحديث ونمررة .

نجي للعقل يا عقلي يمر عليك كتاب وسنة = صامت وصامت


مثل واحد حط لنا نظرية وقال حلوها بعد فترة مات ولا اهو بين حلها ولا ترك حلها .

ها انا أتكلم بالعقل مو بالدليل ومو كل شي بالديل يعني أوافق عليه شنو يعني وصحيح البخاري وصحيح مسلم والكافي .



ليكون هذي الكتب منزلة من الله ومختوم عليها بالعصمة .


يلا واحد يفسرها لي شلون بالعقل الرسول صلى الله عليه وآلة وسلم يتوفى ويترك لنا صامتين .

ويترك الخلق بدون مفسر للصامتين .


عجيب عجيب


ها خادم الائمة عجزة تحلها ها صعبة مو .

ولا فطرس11 اكو عندك مانع .

ولا معلمي الفاضل حيدرة .

او السيد أيمن ولو أني ما أشوفه من زمان .


يعني الله ما شفناة لكن بالعقل عرفناة .

[سمو العاطفه]

سؤال وجيه خيي الحر

هل نرى رائ المخالفين في هذا ..!؟

[ابي حل]

الكتب المقصود به القران .. وسنتي المقصود بها الاحاديث النبوية والامور اللتي كان يفعلها

[سمو العاطفه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابي حل [ مشاهدة المشاركة ]

الكتب المقصود به القران .. وسنتي المقصود بها الاحاديث النبوية والامور اللتي كان يفعلها

ما اظنك قريت الموضوع كامل

[صفحة الحق]

احسنت عزيزي الحر طرح ممتاز ورائع

معكم ننتظر الرد ..

[غمـــ أنثى ـــوض]

أحسنت ‏ ‏_ ‏
ضربت في الوتر الحساس..

جزاك الله ‏
و ننتظر الجواب

[ابي حل]

المشكله انكم تفسرون الاحاديث باللتي تريدون وتاخذون المظهر فقط

خذ التفسير يا شاطر :

لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع ونزل بغدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله عز وجل مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمع بأذنيه

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابي حل [ مشاهدة المشاركة ]

المشكله انكم تفسرون الاحاديث باللتي تريدون وتاخذون المظهر فقط خذ التفسير يا شاطر : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع ونزل بغدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله عز وجل مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمع بأذنيه

لم أفهم ما القصد من هذه الرواية هل أنت مصدق فيها أم ماذا؟

[الحر0]

أهلا وسهلا حياك الله أستاذي سمو العاطفة منور يا عزيزي .

حياك الله اخ العزيز اليسوع منور يا عزيزي .

حياك الله يا اخت غموض انثى سلمك الله .

طيب يا اخ ابي حل ممتاز دام انك قلت عني شاطر ابشرك السمستر هذا كان باخذ فول مارك بس يلا هههه .

عزيزي شوف التفسير الي انت وضعتة وقارنة بالحديث الي انا وضعتة هل الحديث هذا للتفسير .

انتظرك عزيزي .ِ

ترى وقعت وقعة انت وما ودي انك توقع لأنك دخلت تناقش بدون قرئة وأطلاع .

[عبد محمد]

إليك هذه الرواية من كتاب الترمذي:

سنن الترمذي » كتاب المناقب » باب مناقب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم

مسألة:

3788 حدثنا علي بن المنذر الكوفي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما قال هذا حديث حسن غريب

مسألة:

3788 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَالْأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنْ الْآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ

مسألة:

3788 حدثنا علي بن المنذر الكوفي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما قال هذا حديث حسن غريب

الحاشية رقم: 1
[ ص: 197 ] قوله : ( عن عطية ) هو العوفي . قوله : " أحدهما " وهو كتاب الله " أعظم من الآخر " وهو العترة " كتاب الله " بالنصب وبالرفع " حبل ممدود " أي : هو حبل ممدود ومن السماء إلى الأرض يوصل العبد إلى ربه ويتوسل به إلى قربه " وعترتي " أي : والثاني عترتي " أهل بيتي " بيان لعترتي ، قال الطيبي في قوله : " إني تارك فيكم إشارة " إلى أنهما بمنزلة التوأمين الخلفين عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأنه يوصي الأمة بحسن المخالقة معهما وإيثار حقهما على أنفسهم كما يوصي الأب المشفق الناس في حق أولاده ، ويعضده ما في حديث زيد بن أرقم عند مسلم : أذكركم الله في أهل بيتي كما يقول الأب المشفق : الله الله في حق أولادي " ولن يتفرقا " أي : كتاب الله وعترتي في مواقف القيامة " حتى يردا علي " بتشديد الياء " الحوض " أي : الكوثر يعني فيشكرانكم صنيعكم عندي " فانظروا كيف تخلفوني " بتشديد النون وتخفف أي : كيف تكونون بعدي خلفاء أي : عاملين متمسكين بهما ، قال الطيبي : لعل السر في هذه التوصية واقتران العترة بالقرآن أن إيجاب محبتهم لائح من معنى قوله تعالى قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فإنه تعالى جعل شكر إنعامه وإحسانه بالقرآن منوطا بمحبتهم على سبيل الحصر فكأنه -صلى الله عليه وسلم- يوصي الأمة بقيام الشكر ، وقيل : تلك النعمة به ويحذرهم عن الكفران فمن أقام بالوصية وشكر تلك الصنيعة بحسن الخلافة فيهما لن يفترقا فلا يفارقانه في مواطن القيامة ومشاهدها حتى يرد الحوض فشكرا صنيعه عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فحينئذ هو بنفسه يكافئه ، والله تعالى يجازيه بالجزاء الأوفى ، ومن أضاع الوصية وكفر النعمة فحكمه على العكس ، وعلى هذا التأويل حسن موقع قوله " فانظروا كيف تخلفوني فيهما " ، والنظر بمعنى التأمل والتفكر أي : تأملوا واستعملوا الروية في استخلافي إياكم هل تكونون خلف صدق ، أو خلف سوء . قوله : ( هذا حديث حسن غريب ) وأخرجه مسلم من وجه آخر ولفظه : ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي الحديث .