[السید الامینی]

السلام عليكم

لا يُماري أحد في أنّ الصدّيقة فاطمة الزهراء عليها السّلام من أجلى مصاديق آية التطهير التي صرّحت بوضوح أنّ الله تعالى قد أذهب الرجس والدنس عن النبيّ وأهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وأنّه قد طهّرهم تطهيراً شاملاً ومطلقاً.

والزهراء عليها السّلام في الآية هي المصداق الوحيد لنساء النبيّ صلّى الله عليه وآله، نصّ عليها تعالى في آية المباهلة حين أمر نبيّه صلّى الله عليه وآله أن يدعو للمباهلة أبناءه ( فدعا الحسن والحسين عليهما السّلام )، وأن يدعو نساءه ( فدعا فاطمة عليها السّلام لم يُشرك معها سواها )، وأن يدعو نفسه ( فدعا عليّاً عليه السّلام ).

كما لا يُماري أحد في أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله قال لابنته فاطمة عليها السّلام: إنّ الله يغضَبُ لغضبكِ، ويَرضى لرضاكِ، وأنّه قال لها ( ولزوجها وابنَيها ):
أنا حربٌ لمن حارَبَكُم، وسِلم لمن سالمَكُم.

ولا ريب أنّ المسلم حين يرى كلّ هذه المناقب يُدرك أنّها تتلازم مع حقيقة مهمّة، وهي أنّ الزهراء عليها السّلام هي القدوة والمثل الأعلى الذي نصبه ربّ العزّة ليقتدي به المؤمنون عامّة والمؤمنات خاصّة، وأنّ هذه الشخصيّة الفريدة التي مَنّ بها الباري على رسوله الأكرم صلّى الله عليه وآله، وسمّاها ( الكوثر ) في قرآنه الكريم قد ارتقت في العظمة والعصمة شأواً صار معه رضاها رضىً لله تعالى، وغضبها غضباً لله تعالى، ولا عجب حينئذٍ أن يكون قد حارب النبيَّ صلّى الله عليه وآله مَن حارَبَ الزهراء عليها السّلام، وسالَمَه من سالمها عليها السّلام.

والصدّيقة الزهراء عليها السّلام إذاً هي المعيار والميزان الذي يُوزَن به إيمان الناس ودرجة استقامتهم على طريق الهُدى والخير والإخلاص والخلوص، ويُعرَف به رضى الله ورسوله، وغضب الله ورسوله، فكَونها بضعة للنبيّ صلّى الله عليه وآله الذي جعله يُرضيه ما يرضيها ويُغضبه ما يُغضبها، لا يعني فقط كونها جزءاً من كيانه الجسدي والمادّي من حيث بنوّتها له، لأنّه صلّى الله عليه وآله لا ينطلق في أقواله وأفعاله من موقف العصبيّة للقرابة أو للعِرق، ولأنّ الزهراء عليها السّلام لو لم تكن على درجة عظيمة من الإيمان لما نالت ما نالت، وذاك ابن نوح نفاه الله تعالى عن أبيه لمّا فارقه في العمل، فقال إنّه ليس مِن أهلِك (1).

وقد ارتأينا أن نورد باقة عطرة من الروايات الواردة في سيرتها عليها السّلام، مما يصلح أن تُستلخص منه العِبَر، وأن يستنير بسنا هَدْيه المؤمنون، ونسأله عزّ من مسؤول أن يوفّقنا جميعاً للسير على هدى النبيّ وآله الأطهار صلوات الله عليهم أجمعين.

00

1 ـ هود:46.

[السید الامینی]

يتبع ان شاء الله

[عشق الكلمة]

أشكرك على هذه المقدمة الرائعة بحق, وبإنتظار التتمه وما ستجود
بطرحه عن سيدة النساء عليها السلام إن شاء الله.

[السید الامینی]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشق الكلمة [ مشاهدة المشاركة ]

أشكرك على هذه المقدمة الرائعة بحق, وبإنتظار التتمه وما ستجود بطرحه عن سيدة النساء عليها السلام إن شاء الله.

الشکر لله تعالی و بارک الله بکم و شکرا علی المرور

[البحرانية]

قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (سيّدَةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنَّةِ فاطِمَة)

بارك الله فيك اخي السيد الاميني وسدد خطاك علىمنهج اهل البيت

جزيل الشكر والموفقية على هذا االبداع والتالق

ودمتم في رعاية الزهراء البتول

[السید الامینی]

السلام علیکم

حیاکم الله اختی الکریمه و موفقین

[السید الامینی]

علاقة الزهراء عليها السّلام بالله تعالى

صور من عبادة الزهراء عليها السّلام
التفاني في العبادة
• روى ابن شهرآشوب ن الحسن البصري، قال: ما كان في هذه الأمّة أعبَد من فاطمة، كانت تقوم حتّى تتورّم قدماها(2).

• وروى ابن شهرآشوب أيضاً عن تفسير الثعلبي وتفسير القُشَيري، عن الإمام الصادق عليه السّلام وجابر بن عبدالله الأنصاري، أن النبيّ صلّى الله عليه وآله رأى فاطمة وعليها كساء من أجلة الإبل، وهي تطحن بيدَيها وتُرضع ولدها، فدَمِعَتْ عينا رسول الله صلّى الله عليه وآله، فقال: يا بنتاه،


تعجّلي مرارةَ الدنيا بحلاوة الآخرة. فقالت: يا رسول الله، الحمدُ لله على نعمائه، والشكر لله على آلائه؛ فأنزل الله ولَسوفَ يُعطيكَ ربُّكَ فتَرضى (3).

وتجدر الإشارة إلى أنّ الرواية السالفة تتحدّث عن العبادة بمعناها الأوسع، وأنّها كانت ترسم صورة لجهاد الزهراء عليها السّلام في بيتها، وهي عبادة من أفضل العبادات. ونلاحظ أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله يبشّر ابنته بحلاوة الآخرة جزاءً على تحمّلها مرارة الدنيا في جهادها وعبادتها، كما نلاحظ أنّ الزهراء عليها السّلام قد عدّت عبادتها وجهادها من نِعم الله تعالى التي يجدر أن تشكره عزّوجلّ من أجلها.

• روى ابن شهرآشوب كذلك روايةً عن زواج أمير المؤمنين وفاطمة عليهما السّلام، جاء فيها أن النبيّ صلّى الله عليه وآله أتاهما في صبيحتهما فسلّم عليهما، ثمّ سأل عليّاً عليه السّلام: كيف وجدتَ أهلَك ؟ قال عليه السّلام: نِعمَ العَونُ على طاعة الله(4).


صلاة الزهراء عليها السّلام
• روى الشيخ الطوسي صلاة فاطمة عليها السّلام وكانت تصليها من ضمن قُرباتها ونوافلها، وهي ركعتان، تقرأ في الاولى الحمد ومائة مرّة إنّا أنزلناهُ في ليلةِ القَدر ، وفي الثانية الحمد ومائة مرّة قُل هُو اللهُ أحد ، فإذا سلّمت سبّحت تسبيح الزهراء عليها السّلام، ثمّ تقول:
« سُبحان ذي العِزّ الشامخ المُنيف؛ سبحان ذي الجَلال الباذخ العظيم، سبحان ذي المُلك الفاخر القديم، سبحان مَن لَبِس البهجةَ والجمال، سبحان مَن تَردّى بالنور والوَقار، سبحان مَن يَرى أثَر النملِ في الصَّفا، سبحان مَن يَرى وَقْعَ الطير في الهواء، سبحان مَن هو هكذا لا هكذا غيره »(5).

• وروى الشيخ الصدوق عن الإمام الصادق عليه السّلام، قال: « مَن صلّى أربع ركعات، فقرأ في كلّ ركعة بخمسين مرّة قُل هو الله أحد ، كانت صلاة فاطمة عليها السّلام، وهي صلاة الأوّابين »(6).

• وروى ابن شهرآشوب أنّ فاطمة عليها السّلام كانت تقوم في محرابها، فيسلّم عليها سبعون ألف مَلَك من المقرّبين، وينادونها بما نادت به الملائكة مريم، فيقولون: يا فاطمة، إنّ الله اصطفاكِ وطهّركِ واصطفاكِ على نساء العالَمين »(7).


الزهراء عليها السّلام ممّن تتجافى جنوبهم عن المضاجع

• روى ابن شهرآشوب أنّ الله تعالى أخبر عن أوراد عليّ وفاطمة عليهما السّلام، في قوله تعالى تَتَجافى جُنوبُهم عَنِ المَضاجِع (8).

• وروى ابن فهد الحلّي في « عُدّة الداعي »، أنّ فاطمة عليها السّلام كانت تنهج(9) في الصلاة من خيفة الله تعالى(10).


بيت عليّ وفاطمة عليهما السّلام من البيوت التي أذن الله أن تُرفع ويُذكر فيها اسمُه
• روى علماء الفريقين عن أنس بن مالك وبُرَيدة، قالا: قرأ رسول الله هذه الآية في بُيوتٍ أَذِن اللهُ أن تُرفَع ، فقام رجل فقال: أيُّ بيوتٍ هذه يا رسول الله ؟ فقال: بيوت الأنبياء. فقام إليه أبو بكر فقال: يا رسول الله، هذا البيت منها ـ يعني بيت عليّ وفاطمة ـ ؟ قال: نعم، مِن أفاضِلها(11).

• وروى صاحب « اللمعة البيضاء » أنّ من دعاء فاطمة عليها السّلام في الحوائج أنّها كانت تقول «... اللهمّ فَرِّغني لمِا خَلَقتَني له، ولا تَشغَلْني بما تكفّلتَ لي به... وألهِمني طاعتَك، والعملَ بما يُرضيك، والتجنُّبَ لِمّا يُسخِطك، يا أرحمَ الراحمين »(12).

2 ـ المناقب لابن شهرآشوب 341:3، بحار الأنوار للمجلسي 84:43.
3 ـ المناقب لابن شهرآشوب 342:3 ، والآية المذكورة هي الآية 5 من سورة الضحى.
4 ـ المناقب لابن شهرآشوب 356:3.
5 ـ عدّة الداعي 139 ـ الباب 4.
6 ـ من لا يحضره الفقيه للصدوق 356:1 / ح 1560
7 ـ مصباح المتهجّد 265 ـ 266.
8 ـ المناقب لابن شهرآشوب 360:3، والآية هي الآية 42 من سورة آل عمران.
9 ـ النَّهَج والنَّهْج: تواتر النَّفَس من شدّة الحركة.
10 ـ عوالم المعارف للبحراني 130:11.
11 ـ المناقب 356:3 ، والآية هي الآية 16 من سورة السجدة ، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني 532:1 و 355 / ح 566 و 567 ، تفسير الدرّ المنثور للسيوطي 203:6 ، منهاج الكرامة للعلاّمة الحلّي 121 ، ف 3.
12 ـ اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء، للأنصاري 287

[السید الامینی]

قصّة تسبيحة الزهراء عليها السّلام
• روى الشيخ الصدوق عن أمير المؤمنين عليه السّلام حديثاً طويلاً جاء فيه: انّ فاطمة عليها السّلام استَقَتْ بالقِربة حتّى أثّر في صدرها، وطَحَنت بالرَّحى حتّى مَجَلت(13) يداها، وكَسَحَت البيت حتّى اغْبَرّت ثيابُها، وأوقَدَتْ تحت القِدر حتّى دَكُنَتْ ثيابُها، فأصابها من ذلك ضرر شديد، فأتت أباها رسول الله صلّى الله عليه وآله خادماً يكفيها ممّا هي فيه، فقال لها صلّى الله عليه وآله: أفلا أُعلّمكما ما هو خيرٌ لكما من الخادم ؟ إذا أخذتُما منامكما فكبِّرا أربعاً وثلاثين تكبيرة، وسبِّحا ثلاثاً وثلاثين تسبيحة، واحمدا ثلاثاً وثلاثين تحميدة. فأخرَجَتْ فاطمة عليها السّلام رأسها وقالت: رَضِيتُ عن الله وعن رسوله، رَضِيتُ عن الله وعن رسولهِ(14).
• وروى الحرّ العاملي في الوسائل عن الإمام الصادق عليه السّلام ( ضمن حديث ) أنّه قال: سَبِّح تسبيح فاطمة عليها السّلام... فواللهِ لو كان شيء أفضل منه لعلّمه رسول الله صلّى الله عليه وأله إيّاها(15).
• وفي رواية عن أمير المؤمنين عليه السّلام ذَكَر فيها قصّة تعليم النبيّ صلّى الله عليه وآله فاطمة عليها السّلام التسبيحة، جاء فيها أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال لها بعد أن علّمها التسبيحة: وذلك خيرٌ لكِ من الذي أرَدتِ، ومن الدنيا وما فيها؛ فلَزمَتْ صلوات الله عليها هذا التسبيح بعد كلّ صلاة، ونُسب إليها(16).
لقد طلبت الزهراء من أبيها خادماً تعينها في عمل البيت بعد أن أصابها الضرّ الشديد وهي النحيفة الرهيفة، فعلّمها صلّى الله عليه وآله تسبيحةً عُرفت فيما بعد بتسبيحة الزهراء عليها السّلام، فقالت عليها السّلام: رَضِيتُ عن الله وعن رسوله. وإنّما أراد النبيّ صلّى الله عليه وآله بذلك أن تكون فلذة كبده وبضعته الطاهرة مثالاً كاملاً لنفسه الشريفة في الزهد في الدنيا وتحمّل مشاقّها، وقد قال عنها صلّى الله عليه وآله: فاطمة بضعة منّي.
وجاء نظير هذه القصّة في شأن جعفر بن أبي طالب عليه السّلام لمّا قدم على رسول الله صلّى الله عليه وآله من الحبشة، حيث رُوي أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قام إليه واستقبله وقبّل عينيه وبكى، وقال: لا أدري بأيّهما أنا أشدّ سروراً: بقُدومك يا جعفر، أم بفتح الله على أخيك خيبر ؟! فعلّمه صلاةً سُمّيت باسمه(17).
وفي رواية أخرى عن الإمام الصادق عليه السّلام، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال له: يا جعفر، ألا أمنحك ؟ ألا أُعطيك ؟ ألا أحبوك ؟ فقال له جعفر: بلى يا رسول الله.
قال: فظنّ الناس أنّه يُعطيه ذهباً أو فضّة، فتشوّق الناس لذلك، فقال له: إنّي أُعطيك شيئاً إنْ أنتَ صنعتَه في كلّ يوم، كان خيراً لك من الدنيا وما فيها. ثمّ علّمه صلّى الله عليه وآله صلاةَ جعفر(18). وهي الصلاة المعروفة بصلاة التسبيح.

--
13 ـ مجلت اليد: ظهر فيها المَجل، والمجلة قشرة رقيقة يجتمع فيها ماء من أثر العمل الشاقّ.
14 ـ من لا يحضره الفقيه 211:1 / ح 32.
15 ـ وسائل الشيعة 1025:4 / ح 3.
16 ـ بحار الأنوار للمجلسي 336:85 / ح 25.
17 ـ بحار الأنوار للمجلسي 24:21 / ح 18.
18 ـ بحار الأنوار للمجلسي 24:21 ـ 25 / ح 20.

[غصون الحياة]

اللهم صلي على محمد وعلى آله وعجل فرجهم

وفقك الله لخدمة أهل البيت سلام الله عليهم

سلاام الله عليها سيدتي فاطمة ولعن الله ظالميها

طـرح رااائع جداً
خير قدوه للنساء سيدتنا فاطمة الزهراء عليها السلام
شكراً لك ورزقك الله شفاعتها يوم القيامة

[السید الامینی]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصون الحياة [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلي على محمد وعلى آله وعجل فرجهم وفقك الله لخدمة أهل البيت سلام الله عليهم سلاام الله عليها سيدتي فاطمة ولعن الله ظالميها طـرح رااائع جداً خير قدوه للنساء سيدتنا فاطمة الزهراء عليها السلام شكراً لك ورزقك الله شفاعتها يوم القيامة

السلام عليكم

شكرا عزيزي غصون و بارك الله بكم

رزقكم الله تعالى شفاعة الزهراء عليها السلام