السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدءا ....اعيد الشكر المتواصل لصاحب الموضوع
وسلامى اليكم اخوتى واخواتى .......وهنا اسلط الضوء على عدة نقاط مهمه ركزت بها على ما تفضل الاخ به مشكورا ( الربان )
وسوف نبدا بحول الله تعالى والاعتماد على الله تعالى اولا بايصال طرح العبارات واحدة تلو اخرى
......الشق الاول من الكلام الذى وصفه لنا الاخ الربان ( الحل فى حب الله )
ربما يتسائل سائل وله الحق فى السؤال ....كيف يمكن الاعتماد على اليقين بالايمان فى حب الله سبحانه وتعالى
......وهنا امرين :
الاول : فهل حبنا لله سبحانه وتعالى .....على جهل معرفتنا به معرفة يقينية بقرينة اللفظ القراني الوارد قال تعالى ( قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا / الحجرات 14 ) .....او قوله تعالى ( بل قالوا انا وجدنا ابائنا على امة وانا على اثارهم مهتدون / الزخرف 22 )
الثانى : او حبنا لله سبحانه وتعالى بقرينة الحديث الوارد ( اعبد الله كانك تراه ) وتلك الرؤيا قلبية مقترنة بحقائق الايمان مثل سياق لسان حال موسى ع ( ربي ارني انظر اليك ) وللعلم الحاصل ان النبي موسى ع يعلم انه لا تدركه الابصار بل تدركه القلوب بحقائق الايمان وتلك الرؤية رؤية قلبية
........والثبات على اليقين بمعرفة الله حق معرفته
...............فحبنا لله تعالى لابد ان يكون من معرفة حقة بالله سبحانه وتعالى ( فاعلم انه لا اله الا الله ......سورة محمد اية 16 )
..............كيف يتسنى لنا معرفة الله حق معرفته ...قبل كل شيء بالتوحيد لله سبحانه وتعالى .....وهو الاعتقاد الكامل والتام بان الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيئ لم يزل ولا يزال ...عليم , حكيم . قادر , سميع . بصير , لا يوصف بما تصف به المخلوقات . ليس بجسم ولا صورة وليس جوهرا ولا عرضا وليس له ثقل او خفة ولا حركة ولا سكون ولا مكان ولا زمان ولا يشار اليه . لاند له ولا شبيه ولاضد ولا صاحبة ولا ولدا
......معرفتنا بالله سبحانه وتعالى يكون على عدة امور سنذكرها الان
.......وجوده سبحانه وتعالى وهو واجب الوجود لذاته وهو الله تعالى لا غيره
ولابد من معرفة الله سبحانه وتعالى انه قادر مختار والقادر المختار هو الذي ان شاء ان يفعل فعل وان شاء له ان يترك ترك مع وجود قصد وارادة وان قدرته سبحانه وتعالى تتعلق بجميع المقدورات ولان العلة المحوجة اليه هى الامكان ونسبة ذاته الى الجميع بالسوية فتكون قدرته عامة
......ولابد من معرفة الله سبحانه وتعالى انه عالم ولان فعل الافعال المحكمة المتقنة وكل من فعل ذلك فهو عالم بالضرورة , والعالم : هو المتبين له الاشياء بحيث تكون حاضرة عنده غير غائبة والفعل المحكم المتقن هو المشتمل على امور غريبة وعجيبة والمستجمع لخواص كثيرة
...... ولابد من معرفة الله حق معرفته بان نعرف ان علمه سبحانه وتعالى يتعلق بكل العلوم لتساوي نسبة جميع المعلومات فيجب له ذلك لاستحالة افتقاره الى غيره .والباري عز وجل عالم بكل مايصح ان يكون معلوما واجبا كان او ممكنا , قديما كان او حادثا
.......ولابد من معرفة الله سبحانه وتعالى انه ( حي ) لانه قادر عالم فيكون حيا بالضرورة وكذلك معرفته سبحانه وتعالى انه مريد وكاره لان تخصيص الافعال بايجادها في وقت دون اخر لابد له من مخصص وهو الارادة .ولانه تعالى امر ونهى وهما يستلزمان الارادة والكراهة بالضرورة
......ولابد من معرفة الله سبحانه وتعالى انه ( مدرك ) لانه حي فيصح ان يدرك وقد ورد القران بثبوته له فيجب اثباته له
.......ولابد من معرفة الله سبحانه وتعالى انه قديم . ازلي . باق . ابدي ولانه واجب الوجود فيستحيل العدم السابق واللاحق عليه
فالقديم الازلي : هو المصاحب لمجموع الازمنة المحققة والمقدرة بالنسبة الى جانب الماضي
والباقي : هو المستمر الوجود المصاحب لجميع الازمنة
والابدي : هو المصاحب لجميع الازمنة محققة كانت او مقدرة بالنسبة الى الجانب المستقبل
والسرمدي : يعم الجميع
......ولابد من معرفة الله سبحانه وتعالى انه صادق . ولان الكذب قبيح بالضرورة , والله سبحانه وتعالى منزه عن القبيح لاستحالة النقص عليه والصدق هو الاخبار المطابق
........ولابد من معرفة الله سبحانه وتعالى انه ليس ب ( مركب )
والا لكان مفتقرا الى اجزائه والمفتقر ممكن
ولابد من معرفة الله سبحانه وتعالى انه ليس ب ( بجسم ولا عرض ولا جوهر والا لافتقر الى المكان ولامتنع انفكاكه من الحوادث . فيكون حادثا . وهو محال ) واعلم ان الباري سبحانه وتعالى ليس بجسم
خلاف المجسمة .....والجسم هو : ماله طول وعرض وعمق والعرض هو الحال فى الجسم والدليل على كونه ليس بجسم ولا عرض وجهين :
الاول : انه لوكان احدهما لكان ممكنا واللازم باطل فالملزوم مثله
وبيان الملازمة : انا نعلم بالضرورة ان كل جسم فهو مفتقر الى المكان وكل عرض فهو مفتقر الى المحل والمكان والمحل غيرهما فيفترقان الى غيرهما والمفتقر الى غيره غير ممكن فلو كان الباري سبحانه وتعالى جسما او عرضا لكان ممكنا
الثانى : انه لو كان جسما لكان حادثا وهو محال .....
وبيان الملازمة " ان كل جسم فهو لايخلو من الحوادث وكل ما لايخلو من الحوادث فهو حادث فلو كان جسما لكان حادثا . لكنه قديم فيجتمع النقيضان......خلاصة الامر فان الله سبحانه وتعالى ليس بجسم ولا عرض ولا جوهر
........وكلذلك ان ان الله سبحانه وتعالى ليس محلا للحوادث لامتناع انفعاله عن غيره . وامتناع النقص عليه
.......ولابد من معرفة الله سبحانه وتعالى انه يستحيل عليه الرؤية البصرية ولان كل شيء مرئي ذو جهة لانه اما مقابل او فى حكم المقابل بالضرورة فيكون جسما وهو محال ومحال ومحال قال تعالى ( لن تراني /الاعراف 143 ) ولن .نافية للتابيد
........وكذلك معرفة الله سبحانه وتعالى بنفي الشريك عنه ( وحده لاشريك له ) وقال تعالى ( لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا /الانبياء 22 ) فاالله سبحانه وتعالى واحد احد لاشريك له
......ولابد من معرفة الله سبحانه وتعالى انه غني ليس بمحتاج ولان وجوب وجوده دون غيره يقتضي استغنائه وافقتار غيره اليه
..................
.......................هذا مختصر ما اردنا بيانه بمعرفة الله حق المعرفة
ويكون حب الله سبحانه وتعالى بيقين تام وبقلب مدرك بحقائق الايمان
......ونختم الكلام بولائية مقدسة ويالها من اثر على مؤثر والتى جاءت على لسان حال سيد شباب اهل الجنة الامام الحسين المظلوم عليه السلام شهيد كربلاء
الهي تركت الخلق طرا فى هواكا ...وايتمت العيال لكي اراكا
فلو قطعتني بالحب اربا ....ما مال الفؤاد الى سواكا
نسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لكلمة الحق والصواب واشكر الاخوة والاخوات
وساعود الى الامر الثانى وما يتعلق ب ( حب الرسول ص واهل بيته ع )
أخي الفاضل النائل إن شىء الله تعالى " هورس "
لك ودي وأحــــــــــترامي وأدعو الله تعالى لك فعلاً تحقق أنس حوارك مع رسول الله صلى الله عليه وآله في الدنيا والآخرة والجميع
موضوعك وفكرته أكثر من رائع كروعة شخصيتك وحـُـــر فكرك وعقلك بلغك الله تعالى وأيانا والجميع موضع لطفه ورضاه أنه سميع قدير.
ولا أنسى بالطبع أستاذنا الكبير وباحثنا القدير " أيهم الجعفري " ...
ولك مودة خاصة جداً أكاد أخفيها فيظهرها مبسم وجهي بقرآءة حروف ردودك ومواضيعك ومشاركاتك وكأني أقرأ في كتاب عنوانه ومحتواه يقول أن للعقائد الدينية أدب خاص تماماً كأدب النثر والشعر والقصص الخالدة ....
وأخـــــــــيراً ...
كان بودي المشاركة ولكن الوضع دائماً عند حضور الأساتذة ينصت التلميذ
أحترامي لكم جميعاً أخوتي الكرام ولا عدمتكم والجميع هنا
.......السلام عليكم ورحمةالله الواسعة وبركاته
اهلا باخوتى واخواتي حياكم الله وبياكم وسدد خطاكم سيما خطى نهج الحق وولاية الحق صدقا وعدلا ويقينا ومنطقا
.......عدنا بحول الله وقوته الى شرح الامر الثاني من الشق الاول الذى تفضل به الاخ ( الربان ) وهو حب الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم
.........عندما ياتي اي انسان ويقول احب فلان ....فمن الناحية المنطقية تكون متحدة بثلاثة محاور ( الدال , المدلول , الدلالة )
فالدال : هو الطرف المقابل الذى يبادر بتقديم شيء الى الطرف الاول
والمدلول : هو النتاج الذى يبدر من الطرف المقابل لما قدمه من اشياء مادية كانت ام معنوية الى الطرف الاصلي
والدلالة : هو تحصيل حاصل بين الطرفين المتقابلين بالايجاب ومنها نتجت الدلالة .....هنا ختام لنظرية المنطق
عودة الى المادة الاصلية الى الموضوع ( حب الرسول الاكرم ص )
.....هناك ثلاث محاور اعتمد بها الانسان المسلم لحب كل ما يرتبط بالاسلام والدين والانبياء عليهم السلام والائمة عليهم السلام والمؤمنين والصالحين وحسن اولئك رفيقا وفوق كل هذا هو حب الله الواحد الواحد وسبق وان بينا نتاج النتائج لمعرفة الله بحقيقة الايمان
.............. حب النبي الاكرم ص .......
عندما نقف على اعتاب ذكر اعظم شخصية فى الكون وافضل نبي بالكون واعظم مخلوق فى الارض والسماء وكل ما حاطت الدنيا وما تحت الافلاك وهى شخصية نبينا نبي الرحمة وخاتم الانبياء ابي القاسم محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله وسلم / قال تعالى ( ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) اللهم صلي على محمد وال محمد
.......الا ينبغي لنا ان نعرف حقيقة اعظم نبي بالوجود
........الاينبغي ان نعرف حقيقة هذا النبي الاكرم ص
........الا ينبغي ان نعرف ما نطق به القران الكريم من فضائل ومعاجز وكرامات والتى مني بها سيدنا ونبينا نبي الرحمة ابي القاسم محمد ص
.......الا ينبغي ان نعرف هذا النبي ص من حيث ما امرنا الله سبحانه وتعالى ان نتبعه بحقيقة الايمان وبعين اليقين
.........الا ينبغي لنا ان نتبع ما جاء به النبي الاكرم ص وهو الحق من عند الله سبحانه وتعالى
.........الا ينبغي لنا معرفة ان النبي الاكرم ص وهو النبي الصادق الامين
ولفظ الصادق الامين اقدس عبارة بالكون واقدس صفة للنبي الاكرم ص
......الا ينبغي لنا ان نعرف اداب واتباع لفظة الصادق الامين
والا لن نكون من الصادقين فى رحاب مكارم اخلاق النبي الاكرم ص
.............حب الرسول ص .......
1_ هناك بشر وهم نحن .......نرى من استحق الحب والطاعة
2_هناك نبي وهو خير الانبياء ابي القاسم محمد صلى الله عليه واله وسلم ..هو الشخص المستحق لذاك الحب والعطاء والفيض الالهي
3_النبوة / الصدق والامانة / كرامة ومعاجز / قول وفعل وحكم وامر / الاسوة الحسنة / كل صفات وفضائل جمعت بهكذا اعظم شخصية كونية بالوجود وهو نبينا الاكرم ص جعلتنا نحب ونتبع هذه الشخصية بكامل استحقاقها واسمى مكانتها
.................فحب النبي الاكرم ص ........
امر الهي واجب الاتباع
امر الهى واجب التنفيذ
امر الهي حقيق علينا نحن بنو البشر
........وجوب الاتباع
الاتباع بكامل حقائق الايمان لتلك الشخصية العظيمة من الالف الى الياء
بقرينة ( حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرام محمد حرام الى يوم القيامة ) فما يصدر وصدر من شخص النبي الاكرم ص لابد من الوجوب فى الاتباع ومنها انه ص ( الصادق الامين )
والا لا نكون متخاذلين ومنافقين ............والاسلام يرفض النفاق والتخاذل
............ان قال النبي ص قولا اتبعناه
............ان اتصف بصفة ..جعلنا منها اسوة حسنة
..............حتى لا نكون فى معصية من امرنا ان نتبع تلك الشخصية العظيمة
.........اى كلام صدر من شخص النبي ص وبالاتفاق لابد من تنفيذ الواجب والوجود والا لنكون من الخاسرين
...........ان قال حلالا .......تبعناه
...........ان قال حراما .......تبعناه
.............لو اتينا بضرب امثلة ومنها واحدة او اثنين
قال النبي الاكرم ص : اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي / لا اشكال ولا شبهة فى اصل الحديث ولا خلاف
.........اليس من واجبنا نحن بنو البشر ان نتبع القول
ولا نشكك ولا نحتال او نمكر على من لقب ( الصادق الامين ص )
للامر جوابين :
1_ ان تمسكنا بلفظ الصادق الامين ......حللنا عقدة اللسان من الشكوك والظنون وتمسكنا بحقيق كلام النبي ص ولا نجادل من كان وسمي ( الصادق الامين ) وبالاخير هو امر الهي واجب الوجود وهو النبي الذى امرنا الله ان نتبعه بالحق والصدق
2_ ان خالفنا لفظ ( الصادق الامين ) لكنا والله بحقيق الامر عين النفاق والخذلان ولاننا ان لم نتبع ( الصادق الامين ) فكيف نوافق امر الله تعالى
والنقيضان لا يجتمعان ........
....................الى هنا ننهي المحور الفكري
................حب الرسول ص .........
قال تعالى .( ولقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا / الاحزاب 21 )
قال تعالى : ( والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم واصلح بالهم / سورة محمد 3 )
قال تعالى : ( محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم / الفتح اية 26 )
قال تعالى : ( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم فى شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا / النساء 59 )
.................اصل الموضوع حب الرسول ص ( من هو النبي الاكرم ابي القاسم محمد صلى الله عليه واله وسلم )
ساعود بعد لحضات بحول الله لاتمام الموضوع ذاته فانتظرونا ايها الاخوة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا بالاخوة والاخوات الموالين والمسلمين جميعا
................وصلنا الى لفظ ( من هو النبي الاعظم الاكرم محمد ص )
.......هو نبينا نبي الرحمة وخاتم الانبياء ابي القاسم محمد / صلى الله عليه واله وسلم ...بن عبد الله بن عبد المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النظر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
.......وكانت ولادته ( ص ) بمكة فى شعب ابي طالب مع الزوال او عند فجر يوم الاثنين او الجمعه لسبع عشرة ليلة مضت من ربيع الاول عام الفيل والمصادف ( 20 اب /570 للميلاد ) العام الذي قدم فيه ابرهة الحبشي ملك اليمن الى مكة ليهدم الكعبة وعلى قول اخر انه ( ص ) ولد فى الثاني عشر من ربيع الاول
.....والقران الكريم .......معجزته العظيمة الخالدة : وهو الوحي الالهي المنزل على رسوله ص والمجموع بين الدفتين بلا زيادة او نقصان
...... توفي ابوه عبد الله فى المدينة وهو ابن شهرين وذكر ان اباه مات وهو حمل فى بطن امه فتكفله جده عبد المطلب وماتت امه بالابواء بين مكة والمدينة وللنبي ص ست سنوات وعلى راي اخر اربع سنوات ........
ومات جده فكفله شيخ الاباطح ومؤمن قريش وسادة الرجال عمه ( ابو طالب رضوان الله عليه )
.....تزوج النبي ص من السيدة الفاضلة ( خديجة بن الخويلد رضوان الله عليها ) وهو ابن خمس وعشرين عاما
......ونزل عليه الوحي يوم السابع والعشرين من رجب وهو ابن اربعين عام
.....بقي ثلاثة عشر سنة فى مكة المكرمة بعد بعثته ثم هاجر الى المدينة وظل مقيما حتى وفاته ( مسموما ) يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة 11 للهجرة المباركة وله من العمر ( 63 سنة ) ودفن فى حجرته التى توفي فيها صلوات الله عليه وسلامه عليه واله
..........اختاره الله سبحانه وتعالى نبيا واصطفاه وانتجبه واختاره على العالمين فاصبح خاتم النبيين وسيد المرسلين فكان افضل نبي بالوجود وافضل مخلوقات الله سبحانه وتعالى
...........................والنبوة تتجلى في
قال تعالى فى سورة الفتح اية 8/9 ( انا ارسلناك بالحق شاهدا ومبشرا ونذيرا لتؤمنوا بالله ورسوله وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا ) صدق الله العلي العظيم
..............النبي الاكرم محمد ص نبي / شاهد / مبشر / نذير
......يعد النبي الاكرم محمد ص هو الانسان المخبر عن الله تعالى دون واسطة احد من البشر
.......وفى نبوة نبينا محمد ص ابن عبد الله بن عبد المطلب رسول الله وخاتم الانبياء , لانه ظهرت المعجزة واعظم معجزة على يده ومنها القران / انشقاق القمر / نبوع الماء من بين اصابعه الشريفة / اشباع الخلق الكثير من الطعام القليل / تسبيح الحصى فى يده المباركة وهى اكثر من ان تحصى وادعى النبوة . فيكون صادقا مصدقا والا لزم اغراء المكلفين بالقبيح فيكون محالا
.........لما كانت المصالح تختلف بحسب اختلاف الازمان والاشخاص / كالمريض الذى تختلف احواله فى كيفية المعالجة واستعمال الادوية بحسب اختلاف مزاجه فى تنزلاته فى المرض _بحيث يعالج فى وقت بما يستحيل معالجته به فى وقت اخر
........كانت النبوة والشريعة ________مختلفتين بحسب اختلاف مصالح الخلق فى زمانهمواشخاصهم وذلك هو السر فى نسخ الشرايع بعضها لبعض الى ان انتهت ......النبوة ___والشريعة __الى نبينا محمد ( صلى الله عليه واله وسلم ) الذى اقتضت الحكمه كون نبوته وشريعته ناسختين لما تقدمهما باقيتين ببقاء التكليف
.......والدليل على صحة النبوة : هو انه ادعى النبوة وظهرت المعجزة على يده الشريفة وكل من كان كذلك نبيا حقا فيحتاج الى بيان
امور ثلاثة :
1_انه ادعى النبوة
2_انه ظهرت المعجزة على يده
3_انه كل من كان كذلك فهو نبي حق
..............اما الامر الاول
فهو ثابت بالاجماع من الناس بحيث لايمكن لاي احد ان ينكره او يشكك به
...........الامر الثاني
فلئن المعجز : هو الامر الخارق للعادة المطابق للدعوى المقرون بالتحدي المعتذر على الخلق الاتيان بمثله. اما اعتبار خرق العادة اذ لولاه لما كان معجزا .......كطلوع الشمس ______من مغربها
واما مطابقة الدعوى فلدلالته على صدق ما ادعاه اذ لو خالف ذلك كما في قضية مسلم الكذاب .......لما دل على الصدق
واما التعذر على الخلق : فلانه لو كان كثير الوقوع لما دل ايضا على النبوة
.......ولاشك ايضا فى ظهور المعجزات على يد نبينا نبي الرحمة محمد ص وذلك معلوم بالتواتر الذى يفيد العلم ضرورة فمن ذلك :
القران _______الكريم
الذى تحدى به الخلق وطلب منهم الاتيان بمثله ...فلم يقدروا على ذلك
.....وعجزن عنه مصاقع الخطباء من العرب العرباء حتى دعاهم عجزهم الى محاربته ومسايفته الذى حصل به ذهاب نفوسهم واموالهم وسبي ذراريهم ونسائهم .........
................مع انهم كانوا اقدر على دفع ذلك لتمكنهم من مفردات الالفاظوتركيبها مع انهم كانوا اهل الفصاحة والبلاغة والبيان
فعدولهم عن ذلك الى المحاربة _____دليل على عجزهم
العاقل لا يختار الاصعب مع انجاع الاسهل الا لعجزه عنه
..........ومن ذلك انشقاق القمر , نبوع الماء من بين اصابعه
وتسبيح الحصى فى كفه الشريفة وكلام الذراع المسموم وحنين الجذع وكلام الحيوانات الصامته والاخبار بالغائبات واستجابة دعائه ص ...وذلك معلوم فى كتب المعجزات والتواريخ حتى حفظ عنه ما ينيف الالف والذى اعظمها واشرفها ( الكتاب العزيز القران الكريم )
الذى لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه لاتمله الطباع ولا تمجه الاسماع ولا تنجلي الظلمات الا به
..........الامر الثالث
فلانه لو لم يكن صادقا فى دعوة النبوة لكان كاذبا ___وهو باطل باطل باطل
اذ يلزم منه اغراء المكلفين باتباع الكاذب وذلك ___قبيح لايفعله الا الحكيم
..........سنعود بحول الله تعالى الى ( وجوب عصمته صلى الله عليه واله وسلم ) .......انتظرونا بحول الله وقوته
اخوكم الاصغر الاحقر ................ايهم الجعفري الحيدري
العرض العادي
