[الظاهري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الحمدلله وحده والصلاة على من لا نبي بعده

اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك انت العزيز العليم

اما بعد

اشكر لكم فتح باب النقاش والحوار العقائدي في منتداكم من اجل توضيح نقاط الخلاف وتقريب وجهات النظر لما فيه وحدة هذا الامه باذن الله

ولكن اخوتي لي بعض الملاحظات والتي ارجو من الله ان تكون عونا لنا على تقريب وجهات النظر
وابدأ بالله مستعينا

* الالتزام بموضوع القسم (الحوار العقائدي) وعدم التطرق الى مواضيع هي فرع لاهي اصل من اصول الدين لدى الشيعة او السنه

وما اجده من ماله شأن في تشتيت الحوار والابتعاد عن منهجية الحوار الصحيحه هو ابطال مذهب باكمله بحديث قد يكون منسوبا وقد يكون صحيحا على ذمته ناقله وهذا يدعو الى تفرعات وتشعبات تذهب بالحوار الى منحى آآخر

* والردود المسهبة لها شان كذالك فيتشويش ذهن القارئ الكريم الذي يتابع احد هذه المواضيع فالمرجو الابتعاد عن كل حرف لايخدم اصل الموضوع

هذا ولكم شكري وارجو تقبل ماطرحت بصدر رحب عل الله يهدي بهذا الحوار ضالا فيعود للحق



اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنباه




بعد تعليقاتكم وأرائكم الكريم لي عودة باذن الله لنبدا باذن الله حورانا معكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[صوت الهداية]

كلام صحيح اخي في الجزء الاكبر منه ولكتك عصيت الله ورسوله اذ تقول ((الحمدلله وحده والصلاة على من لا نبي بعده )) في حين ان رسول الله امرك وعليك ان تطيع كمسلم ان تصلي على ال النبي عند الصلاة ((رواه مسلم 1/305 في صحيحه في اواسط الجزء الرابع باسناده الى كعب بن عجره قال قلنا يا رسول الله قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلى عليك ؟ قال قولوا " اللهم

صل على محمد وآل محمد كما صليت على آل ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم انك حميد مجيد

[الظاهري]

اشكر لك اخي الكريم مرورك وتعليقك

وفيما لاحظت من عصياني لقول الله ورسوله وكي لا نبدأ في مخالفة مانريد ان نتفق عليه من عدم الخوض والتشعب في ماهو ليس اصلا من اصول المذهب الذي نريد مناقشتها

ابدأ بالله مستيعنا

ايها الاخوة الشيعة ارجو فقط اجوبة ومحددة لبعض الاسئلة

1- اذا كانت امامة علي بن ابي طالب كرم الله وجهه اصلا من اصول الدين لديكم

ماهو الدليل على ذالك من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم




انبه على اخوتي الاجابه بالنفي او الاثبات مع الدليل وفي حال الجواب اطرح سؤالي الثاني

واكرر الرجاء على عدم التشعب في الموضوع

[الظاهري]

الاخ عارف اشكر لك مرورك الكريم

ولكن طلبي لك وما ارجوه منك هو البقاء في موضوع الحوار

للحفاظ على منهجية الموضوع وطريقة الحوار

جزاك الله خيرا

[صوت الهداية]

الاخ الظاهري المحترم اعجبني ردك على عارف وهذا يزيد من ثقتي فيك ... وصدقني لم اقصد الخروج عن الموضوع فقد اريد نصيحتك ونصحك الى طاعة رسول الله في نظري اهم من المنتدى واهم من الحوار ...اما قولك انك تريد دليلا على ولاية مولانا امير المؤمنين عليه السلام فهل تريد الدليل من كتبنا نحن الشيعة ام من كتبكم انتم السنة ..

[صوت الهداية]

اتمنى من عارف ان يلتزم بنصيحة الظاهري ولايخلط المواضيع واتمنى من الادارة وضع حد لتعليقات عارف التي تفرغ الحوار من العلمية المطلوبة من خلال تشتيته للمواضيع

[حيدر القرشي]

اجمع المسلمين ان رسول الله قال لعلي انك مني بمنزلة هارون من موسى

ومن منازل هارون الخلافة
وانه افضل شخص من بني اسرائل من بعد موسى عليهم السلام

وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة وقال موسى لاخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين [ اعراف
.................................................. ..........

* واجعل لي وزيرا من أهلي [ طه 29 ] * هارون أخي [ طه 30 ] * اشدد به أزري [ طه 31 ] * وأشركه في أمري
.................................................. ..........

* ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا

[الظاهري]

الاخ الكريم صوت الهدايه اشكر لك التزامك بالموضوع

اريد اجابة سؤالي من القران الكريم


وبالنسبة لاجوبة الاخ حيدره اقول لك انها ايات كريمة وردة في انبياء الله موسى وهارون ولا اجد في ذالك علاقة في امامة علي رضي الله عنه

اشكر لكم تفاعلكم واكرر الاجوبة تكون محدده ومن كتاب الله الكريم

فلا يمكن لاصل من اصول الدين ان يخرج عن كتاب الله

[حيدر القرشي]

بينا لك ربطه رسول الله ربط حال امير المؤمنين بحال وصفات هارون

[ثأر الزهراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظاهري [ مشاهدة المشاركة ]

ايها الاخوة الشيعة ارجو فقط اجوبة ومحددة لبعض الاسئلة 1- اذا كانت امامة علي بن ابي طالب كرم الله وجهه اصلا من اصول الدين لديكم ماهو الدليل على ذالك من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

ولاية علي في القرآن
لقد صرح القرآن الكريم بولاية أمير المؤمنين(عليه السلام)، وبخصوص لفظة(ولي) التي استخدمها النبي(صلى الله عليه وآله) في بيعة الغدير إنما إستند فيها على مضمون قوله تعالى: (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاةوهم راكعون). المائدة:55
حيث اتفق أغلب وأكثر اهل التفسير والتاريخ أنها نزلت على علي(عليه السلام) عندماتصدق بخاتمه للفقير أثناء الصلاة.
وعندما نتأمل مفردات الآية نجدها على أمر عظيم، إذ تشير إلى معنى خطير وفيهادلالة على شأن جسيم فمثلا:
1 – ( إنما) أداة حصر فقد حصرت الولاية في الله والرسول والمؤمنون الذي اختصه تعالى كمثل أعلى لهم وقدوة (وهو علي.(
2 ـ ( وليكم ) واحدة ولكن تفرع عليها الله جل وعلا والرسول وعلي، أي أن الولاية في الحقيقة واحدة وهي ولاية الله تعالى ولكن تفرع منها بإذنه سبحانه وتعالى ولايةالرسول(صلى الله عليه وآله) ومن ولايته تفرعت ولاية علي(عليه السلام) .
3 ـ ( يؤتون الزكاة وهم راكعون) ذكرت هذا الوصف ليكون المقصود من المؤمنين شخص علي(عليه السلام) لانه هو الوحيد الذي تمثل بهذا الفعل العبادي في عمق الصلاة.
4 ـ واستخدام لفظة (وليكم) مع لفظ الجلالة والرسالة الخاتمة يصرف كل المعاني الأخرى لهذه الكلمة(ولي)، فلا ينطبق معنى الناصر والمحب والصديق وابن العم وما شابه ذلك، لان الله ليس صديقا للناس ولا هو ابن عمهم وهو سبحانه يحب المؤمنين دائماوينصرهم فلا داعي لحصر ذلك.... فلا يبقى من معاني كلمة (ولي) إلا معنى واحد وهوالأولى بالتصرف فيكون معنى الآية أن الله تعالى هو وليكم أي الأولى بالتصرف فيكم من أنفسكم ورسوله وأمير المؤمنين علي.
ثم جاءت احاديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) تخاطب علي بـ (الولي) مثل: (من كنت وليه فعلي وليه) و(علي ولي كل مؤمن من بعدي) .(من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه)


تحياتي