[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وكيف خليفتكم وسيدكم ابن هند اكلة كبد الحمزه رفعوا المصاحف في الحرب ؟؟

ان كان الشيعه تشرك بوضع كتاب الله فوق روسهم فهل اشرك معاويه وجيشه ؟؟؟

يلله ننتظر الجواب وتكفير معاويه لعنته الله عليه على شروط اتباع دين محمد ابن عبد الوهاب

والسلام عليكم

[ابو وافي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وكيف خليفتكم وسيدكم ابن هند اكلة كبد الحمزه رفعوا المصاحف في الحرب ؟؟ ان كان الشيعه تشرك بوضع كتاب الله فوق روسهم فهل اشرك معاويه وجيشه ؟؟؟ يلله ننتظر الجواب وتكفير معاويه لعنته الله عليه على شروط اتباع دين محمد ابن عبد الوهاب والسلام عليكم

ما فعله معاويه رضي الله عنه من رفع المصحف في يوم صفين كان لحقن دماء المسلمين ودعوة الى الاحتكام بما في القرآن وهذه هي المره الوحيده التي فعل فيها هذا الامر

ولكن انتم ايها الشيعه تفعلون ذلك مرارا وتكرارا واتخذتوها عباده , اي وضع القرآن على الرؤوس وهذه بدعه الى ان تأتو بدليل

ايها النجف الأشرف اتمنى ان تكون قد تعلمت من هذا الرد اصول المحاوره وهي ان تجاوب على السؤال ثم تطرح اسئلتك

مره اخرى ايها الشيعه هاتو دليل على مشروعية التجمع ووضع القرآن على الرؤوس والحلف على الله في ليلة القدر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ما فعله معاويه رضي الله عنه من رفع المصحف في يوم صفين كان لحقن دماء المسلمين ودعوة الى الاحتكام بما في القرآن وهذه هي المره الوحيده التي فعل فيها هذا الامر

وماهو دليله الشرعي على مافعل ؟؟؟

اجب يا حبوب

اقتباس :

لكن انتم ايها الشيعه تفعلون ذلك مرارا وتكرارا واتخذتوها عباده , اي وضع القرآن على الرؤوس وهذه بدعه الى ان تأتو بدليل ايها النجف الأشرف اتمنى ان تكون قد تعلمت من هذا الرد اصول المحاوره وهي ان تجاوب على السؤال ثم تطرح اسئلتك مره اخرى ايها الشيعه هاتو دليل على مشروعية التجمع ووضع القرآن على الرؤوس والحلف على الله في ليلة القدر

لا تستعجل يا ولدي نجيبك على كل اسئلتك لكن اثبت لنا الدليل على مافعله معاويه

هيا في الانتظار

ام انها بدعة قام بها معاويه ؟؟

والسلام عليكم

[ابو وافي]

الظاهر يا النجف الاشرف ان فهمك ثقيل والظاهر بعد انك لا تمت الى الحوار بصله.

ولكني سوف اجاريك الى ان اشوف النهايه معاك

وللمعلوميه كل ما تتأخر في ايجاد الدليل على فعلكم ازداد ايمانا وثقه انكم لا تعرفون من دينكم الا التقليد الاعمى

على العموم جوابي على سؤالك

فعل معاويه لم يكن عباده ولكن كان يسعى الى الصلح فرفع القرآن اشارة منه الى الدعوة الى الاحتكام الى هذا القرآن
وثانيا اي عمل ليس بعباده لا يحتاج الى دليل لمشروعيته لانه وبكل بساطه ليس من العباده

ولكن رفعكم انتم القرآن ووضعه على رؤوسكم عباده تتقربون بها الى الله
هاااااااااااااااااااااااااااااات دليلك!!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

الظاهر يا النجف الاشرف ان فهمك ثقيل والظاهر بعد انك لا تمت الى الحوار بصله. ولكني سوف اجاريك الى ان اشوف النهايه معاك

طيب اسامحك هذه المره الدليل موجود لكن اخذ واعطي وياك لغايه في نفس يعقوب جميل جدا جاريني

اقتباس :

فعل معاويه لم يكن عباده ولكن كان يسعى الى الصلح فرفع القرآن اشارة منه الى الدعوة الى الاحتكام الى هذا القرآن وثانيا اي عمل ليس بعباده لا يحتاج الى دليل لمشروعيته لانه وبكل بساطه ليس من العباده

لكن لماذا الان الارهابين من اصحابكم يمسكون القران ويضعوه على روسهم ؟؟؟ مثلما نرى في التسجيلات الي يضعوها في مواقعكم ؟؟

واليست هذه اصبحت سنه عندكم والى الان تتبعوها ؟؟؟

واي تقليد اعمى يا ولدي لكن بعد هذا الحوار اثبت من هو الذي يقلد بصورة عمياء صبرك لا تستعجل على رزقك
لكن الاول اثبت ان خليفتك لم يشرك مثلما نحن نشرك على قولتك يا صاحب ابن عبد الوهاب

[ابو وافي]

ما شاء الله عليك متابع تسجيلاتنا الاسلاميه !!!!!
<<< مندهش

من هم الارهابيين الذين تتكلم عنهم واذا عندك صور تثبت ذلك اعرضها لنا, انا عن نفسي لم ارى في اي من مواقعنا الاسلاميه طور لأناس يضعون المصحف على رؤوسهم !!!

وين الدلييل ؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ما شاء الله عليك متابع تسجيلاتنا الاسلاميه !!!!! <<< مندهش

اكيد عزيزي وكل كتبكم اقراها اول باول وخاصه كتب عثمان الخميس حتى اضحك عليهم وعلى افترائتهم وقريبا ينزل رد مني على كتاب عثمان الخميس الامام المهدي

واما بخصوص رفع القران على الراس لندع ابن تيمه يجبك

ولكن روي عن عكرمة بن أبي جهل أنه كان يفتح المصحف , ويضع وجهه عليه ويقول كلام ربي كلام ربي , ولكن السلف , وإن لم يكن من عادتهم القيام له , فلم يكن من عادتهم قيام بعضهم لبعض , اللهم إلا لمثل القادم من غيبة ونحو ذلك , ولهذا قال أنس : لم يكن شخص أحب إليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهته لذلك , والأفضل للناس أن يتبعوا طريق السلف في كل شيء , فلا يقومون إلا حيث كانوا يقومون . فأما إذا اعتاد الناس قيام بعضهم لبعض , فقد يقال : لو تركوا القيام للمصحف مع هذه العادة لم يكونوا محسنين في ذلك ولا محمودين , بل هم إلى الذم أقرب , حيث يقوم بعضهم لبعض , ولا يقومون للمصحف الذي هو أحق بالقيام , حيث يجب من احترامه وتعظيمه ما لا يجب لغيره , حتى ينهى أن يمس القرآن إلا طاهر , والناس يمس بعضهم بعضا مع الحدث , لا سيما في ذلك من تعظيم حرمات الله وشعائره ما ليس في غير ذلك . وقد ذكر من ذكر من الفقهاء الكبار قيام الناس للمصحف ذكر مقرر له , غير منكر له .- ثم انتقل إلى المسائل الأخرى – الفتاوى الكبرى 1/49 .

وفي الآداب الشرعية 2/283 " ويجوز تقبيل المصحف , قدمه في الرعاية وغيرها . وعنه يستحب لأن عكرمة بن أبي جهل كان يفعل ذلك رواه جماعة منهم الدارمي وأبو بكر عبد العزيز , وعنه : التوقف فيه " .

والان هل الشيعه مشركين ؟؟؟

حينما يقومون بالدعاء وفوق روسهم كتاب الله الكريم ؟؟؟


واما الصور فحقيقه الصوره على جهازي ابحث عنها واضعها لك تقر بها عينك

والى الان انا احب ان اخذ واعطي معك

وننتظر

[muwaly]

مادري ليش اتعبون نفسكم وتناقشون اناس حمقى لا يفقهون شيئا , وهل تجدي قراءة سورة ياسين في أذن الحمار ؟؟!!!!! صدق مولاي أمير المؤمنين حين قال : الحمدلله الذي جعل أعداءنا من الحمقى ,,

[خادم_الأئمة]

هذه اعمال ليالي القدر نضع المصاحف على رؤوسنا وهذه متواتره الاعمال عبر اجيال طويله

فالقرآن ليس غطاء فقط
بل قمة التذلل لكلام الله ونضعه فوق رؤوسنا ولا نضعها كما يفكر السكيره عندكم بوضع المصاحف بالارض

[ابو وافي]

يا النجف الاشرف هات المسأله كاملة مرة أخرى

من كتاب الفتاوى الكبرى >> كتاب السنه والبدعه >> مسألة هَلْ الْقِيَامُ لِلْمُصْحَفِ وَتَقْبِيلُهُ ، وَجَعْلُهُ عِنْدَ الْقَبْرِ ، وَوَقِيدُ قِنْدِيلٍ فِي مَوْضِعٍ يَكُونُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقْرَأَ فِيهِ ، مَكْرُوهٌ

كِتَابُ السُّنَّةِ وَالْبِدْعَةِ مَسْأَلَةٌ : هَلْ الْقِيَامُ لِلْمُصْحَفِ وَتَقْبِيلُهُ ، وَجَعْلُهُ عِنْدَ الْقَبْرِ ، وَوَقِيدُ قِنْدِيلٍ فِي مَوْضِعٍ يَكُونُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقْرَأَ فِيهِ ، مَكْرُوهٌ ؟ وَهَلْ يُكْرَهُ أَيْضًا أَنْ يُفْتَحَ فِيهِ الْفَالُ ؟ الْجَوَابُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الْقِيَامُ لِلْمُصْحَفِ وَتَقْبِيلُهُ لَا نَعْلَمُ فِيهِ شَيْئًا مَأْثُورًا عَنْ السَّلَفِ وَقَدْ سُئِلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ تَقْبِيلِ الْمُصْحَفِ ، فَقَالَ : مَا سَمِعْت فِيهِ شَيْئًا ، وَلَكِنْ رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ أَنَّهُ كَانَ يَفْتَحُ الْمُصْحَفَ ، وَيَضَعُ وَجْهَهُ عَلَيْهِ وَيَقُولُ كَلَامُ رَبِّي كَلَامُ رَبِّي ، وَلَكِنَّ السَّلَفَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ عَادَتِهِمْ الْقِيَامُ لَهُ ، فَلَمْ يَكُنْ مِنْ عَادَتِهِمْ قِيَامُ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ ، اللَّهُمَّ إلَّا لِمِثْلِ الْقَادِمِ مِنْ غَيْبَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَلِهَذَا قَالَ أَنَسٌ : لَمْ يَكُنْ شَخْصٌ أَحَبَّ إلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانُوا إذَا رَأَوْهُ لَمْ يَقُومُوا لِمَا يَعْلَمُونَ مِنْ كَرَاهَتِهِ لِذَلِكَ ، وَالْأَفْضَلُ لِلنَّاسِ أَنْ يَتَّبِعُوا طَرِيقَ السَّلَفِ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، فَلَا يَقُومُونَ إلَّا حَيْثُ كَانُوا يَقُومُونَ . فَأَمَّا إذَا اعْتَادَ النَّاسُ قِيَامَ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ ، فَقَدْ يُقَالُ : لَوْ تَرَكُوا الْقِيَامَ لِلْمُصْحَفِ مَعَ هَذِهِ الْعَادَةِ لَمْ يَكُونُوا مُحْسِنِينَ فِي ذَلِكَ وَلَا مَحْمُودِينَ ، بَلْ هُمْ إلَى الذَّمِّ أَقْرَبُ ، حَيْثُ يَقُومُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ، وَلَا يَقُومُونَ لِلْمُصْحَفِ الَّذِي هُوَ أَحَقُّ بِالْقِيَامِ ، حَيْثُ يَجِبُ مِنْ احْتِرَامِهِ وَتَعْظِيمِهِ مَا لَا يَجِبُ لِغَيْرِهِ ، حَتَّى يُنْهَى أَنْ يَمَسَّ الْقُرْآنَ إلَّا طَاهِرٌ ، وَالنَّاسُ يَمَسُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا مَعَ الْحَدَثِ ، لَا سِيَّمَا فِي ذَلِكَ مِنْ تَعْظِيمِ حُرُمَاتِ اللَّهِ وَشَعَائِرِهِ مَا لَيْسَ فِي غَيْرِ ذَلِكَ . وَقَدْ ذَكَرَ مَنْ ذَكَرَ مِنْ الْفُقَهَاءِ الْكِبَارِ قِيَامَ النَّاسِ لِلْمُصْحَفِ ذِكْرَ مُقَرِّرٍ لَهُ ، غَيْرِ مُنْكِرٍ لَهُ . وَأَمَّا جَعْلُ الْمُصْحَفِ عِنْدَ الْقُبُورِ ، وَإِيقَادُ الْقَنَادِيلِ هُنَاكَ فَهَذَا مَكْرُوهٌ مَنْهِيٌّ عَنْهُ ، وَلَوْ كَانَ قَدْ جُعِلَ لِلْقِرَاءَةِ فِيهِ هُنَالِكَ ، فَكَيْفَ إذَا لَمْ يُقْرَأْ فِيهِ ؟ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { لَعَنَ اللَّهُ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ ، وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ } . فَإِيقَادُ السُّرُجِ مِنْ قِنْدِيلٍ وَغَيْرِهِ عَلَى الْقُبُورِ مَنْهِيٌّ عَنْهُ مُطْلَقًا لِأَنَّهُ أَحَدُ الْفِعْلَيْنِ الَّذِي لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَفْعَلُهُمَا كَمَا قَالَ : { لَا يَخْرُجُ الرَّجُلَانِ يَضْرِبَانِ الْغَائِطَ كَاشِفَيْنِ عَنْ عَوْرَاتِهِمَا يَتَحَدَّثَانِ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَمْقُتُ عَلَى ذَلِكَ } . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ يُنْهَى عَنْ كَشْفِ الْعَوْرَةِ وَحْدَهُ ، وَعَنْ التَّحَدُّثِ وَحْدَهُ ، وَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : { وَاَلَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا } . فَتَوَعَّدَ عَلَى مَجْمُوعِ أَفْعَالٍ ، وَكُلُّ فِعْلٍ مِنْهَا مُحَرَّمٌ ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ تَرْتِيبَ الذَّمِّ عَلَى الْمَجْمُوعِ يَقْتَضِي أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ لَهُ تَأْثِيرٌ فِي الذَّمِّ ، وَلَوْ كَانَ بَعْضُهَا مُبَاحًا لَمْ يَكُنْ لَهُ تَأْثِيرٌ فِي الذَّمِّ ، وَالْحَرَامُ لَا يَتَوَكَّدُ بِانْضِمَامِ الْمُبَاحِ الْمُخَصِّصِ إلَيْهِ وَالْأَئِمَّةُ قَدْ تَنَازَعُوا فِي الْقِرَاءَةِ عِنْدَ الْقَبْرِ ، فَكَرِهَهَا أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَأَحْمَدُ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ ، وَرَخَّصَ فِيهَا فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى عَنْهُ هُوَ وَطَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ وَغَيْرِهِمْ . وَأَمَّا جَعْلُ الْمَصَاحِفِ عِنْدَ الْقُبُورِ لِمَنْ يَقْصِدُ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ هُنَاكَ وَتِلَاوَتَهُ ، فَبِدْعَةٌ مُنْكَرَةٌ ، لَمْ يَفْعَلْهَا أَحَدٌ مِنْ السَّلَفِ ، بَلْ هِيَ تَدْخُلُ فِي مَعْنَى اتِّخَاذِ الْمَسَاجِدِ عَلَى الْقُبُورِ ، وَقَدْ اسْتَفَاضَتْ السُّنَنُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ حَتَّى قَالَ : { لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ }

فنفهم من سياق الكلام ان عكرمه بن ابي جهل رضي الله عنه كان يعمل يضع المصحف على وجهه ويقول "كلام ربي, كلام ربي" تعظيما لكلام الله عز وجل وليم يضعه على رأسه ويحلف على الله بالقرآن ليغفر له .... دليل في الشرق وفعلكم في الغرب
وثانيا هذا كان من عادة عكرمه رضي الله عنه ولم يخصص ليلة القدر بهذا العمل ....

ومن سياق المسأله نتبين تحريم اتخاذ القبور مساجد عكس ما تعملوه انتم من التبرك بالقبور