[لؤلؤة الوجود]

تسلم اخي ع الطرح

وماشاء الله ع الردود

[لؤلؤة الوجود]

اخي علي بن محمد

ماشاء الله ع كلامك هههههههههه
يعني اهل بيت النبوة حفصة احسن منهم وحفصة احسن من علي ع

والله لو كما تزعم لكان هم اولى بمعرفة ذلك الذي زعمته من حفصة اذ قال تعالى وانذر عشيرتك الاقربين

هدانا الله واياك

[علي بن محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقةنورفاطمةع [ مشاهدة المشاركة ]

اخي علي بن محمد ماشاء الله ع كلامك هههههههههه يعني اهل بيت النبوة حفصة احسن منهم وحفصة احسن من علي ع والله لو كما تزعم لكان هم اولى بمعرفة ذلك الذي زعمته من حفصة اذ قال تعالى وانذر عشيرتك الاقربين هدانا الله واياك

فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا ابدا وأنا افضي اليك سرا فان انت اخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس اجمعين فقالت نعم ما هو؟ فقال إن ابا بكر يلى الخلافة بعدي ثم من بعده ابوك(1) فقالت من اخبرك بهذا قال الله اخبرني فاخبرت حفصة عائشة من يومها ذلك واخبرت عائشة ابا بكر، فجاء ابوبكر إلى عمر فقال له ان عائشة اخبرتني عن حفصة بشئ ولا أثق بقولها فاسأل انت حفصة، فجاء عمر إلى حفصة، فقال لها ما هذا الذي اخبرت عنك عائشة، فانكرت ذلك قالت ما قلت لها من ذلك شيئا، فقال لها عمر ان كان هذا حقا فاخبرينا حتى نتقدم فيه، فقالت نعم قد قال رسول الله ذلك فاجتمع.....
على ان يسموا رسول الله فنزل جبرئيل على رسول الله صلى الله عليه وآله بهذه السورة (يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك - إلى قوله - تحلة ايمانكم) يعني قد اباح الله لك ان تكفر عن يمينك (والله مولاكم وهو العليم الحكيم وإذا أسر النبي إلى بعض ازواجه حديثا فلما نبأت به) اي اخبرت به (واظهره الله) يعني اظهر الله نبيه على ما اخبرت به وما هموا به (عرف بعضه) اي اخبرها وقال لم اخبرت بما اخبرتك وقوله (وأعرض عن بعض) قال لم يخبرهم بما علم مما هموا به(2) (قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير ان تنويا إلى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين) يعني امير المؤمنين عليه السلام (والملائكة بعد ذلك ظهير) يعني لامير المؤمنين عليه السلام.

(1) ذكره الكشاف
(2) هكذا الخبر من اوله إلى آخره في كلتا نسختى تفسير القمى المطبوعتين في ايران المشار اليهما في اول الكتاب.ج.ز

تفسير سورة التحريم الجزء الثاني صفحة 376

انا لا اعترف بهذا التفسير ولا يلزمني ولكن يلزم المكرمين الشيعة.

[المتيقن]

اولا السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته اقول نعم للحوار الهادف الدافىء الذي يصب في مصلحة المسلمين وان اختلفوا الا اننا
كلنا نبقى مسلمين واخوة ..........وبعد
ثانيا اشكر جميع الاخوة السنة والشيعة على دخولهم ومرورهم الى الموضوع..................

ثالثا من العيب على اي شخص عندما يطرح امامه الدليل ويبقى متزمتا متعنتا برايه لانه غير الصواب فكيف يبقى بعده اي على غير الصواب

المهم تكلمنا بشيء عقلائي وقلنا ونقول اما النبي كان على غير صواب وقد قلتم الشورى او انها الوصية اما او فاختاروا لكي نكمل النقاش
اعتبروني اني غريب وسئلتكم عن شي هل هي اي الخلافة شورى ام وصية حتى نفهم ويفهم الجميع فما عرفنا تارة تقولون انها شورى وتارة هي وصية !!!!!!!!!!!!!!!!
اجيبونا يرحمكم الله بالعقل والدليل العقلي الذي نحاسب به اي العقل

انا لله وانا اليه راجعون

[al_sadri]

اقتباس :

اعتبروني اني غريب وسئلتكم عن شي هل هي اي الخلافة شورى ام وصية حتى نفهم ويفهم الجميع

الاخ العزيز المتيقن
نعم هي بالوصية
واذا تقصد بأخباره صلى الله عليه واله وسلم لزوجاته لبعض الامور فهي من الغيبيات عن جبريل عليه السلام عن الله سبحانه
وليس على سبيل الوصية
بدليل ان الاخوة السنة لايدعون ان الخلافة ليست بالوصية ..............
والسلام

[المتيقن]

نلاحظ من الكلام الموجود بغض النظر عن الاشكاليات ان عمر ابن الخطاب قد عصى الله ورسوله وقد جعلها شورى
فما يقول الاخوة الاعزاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!

[نهرواني 313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتيقن [ مشاهدة المشاركة ]

نلاحظ من الكلام الموجود بغض النظر عن الاشكاليات ان عمر ابن الخطاب قد عصى الله ورسوله وقد جعلها شورى فما يقول الاخوة الاعزاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

احسنتم وجزاكم الله خيرا ارى الاخوة سنة قد هربوا من المتيقن

بوركت اخي على الطرح الاكثر من رائع

[بنت الغريب]

لن يردوا بشيء وقعوا في مطب الله يساعدهم في الخروج منه