[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد الخير [ مشاهدة المشاركة ]

انا ممكن اكذب واكذب لكن هل هذا سيجعل في نفسي الرضا بما اعتقده صحيحا هل من الحكمة ان اتبع طريق الكذب والبهتان حتى اسقط المخالف كل هذا سيزيدني شك وريبة في معتقدي فالصدق منجاة والكذب طريق من لاحجة له

هع كذب الى اخر يوم في عمرك ,,,

رح اقرا التاريخ

اذا لقيت ان لعمر نسب شريف تعال لي انا خصوصيا وكذبني قدام الكل

[خادم_الأئمة]

اين الكذب يا صاح!؟

[فات فات]

بي بي بي بي والله نسب يفشل هذا يدرون عنه نسبه جذي وبعد يدافعون عنه الله يحشرهم وياه

[فداء الحجة]

أستغر الله العلي العظيم

تصدقون ما استوعبت و لا أبغي أستوعب

تحياتي

[الضحيه]

حبيت ان اذكر بعض شهادات ومؤهلات عمر ابن الصهاك


ماجستير في التهديد

عن الطبري بسنده : « أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرّقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة ... »[ تاريخ الطبري 3/202 ، وقريب منه ابن ابي شيبه من مشايخ البخاري في المصنف 7/432] .

دكتورا في السرقة
محمد بن سعد- الطبقات الكبرى - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة 270

قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان قال قال بن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثروا نذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئاولم يبلغنا أن بن عمر قال ذلك إلا لعمر كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال وقد بلغنا أن عبد الله بن عمر كان يقول قال رسول الله (ص) اللهم أيد دينك بعمربن الخطاب.

دبلوم في السكر

حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏حصين ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏قال رأيت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏( ر ) >>>>>فانطلقنا معه وكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ فقائل يقول لا بأس وقائل يقول أخاف عليه فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه .........

النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد
صحيح البخاري- المناقب - قصة البيعة - رقم الحديث : ( 3424 )





فيلسوف في الهرب والكذب


أخرج البخاري في صحيحه من جزئه الخامس في باب قول الله تعالى: (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً) . من كتاب المغازي.


أن أبا قتادة قال: لمّاكان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلاً من المشركين وآخر من المشركين يختله من رواءه ليقتله فأسرعت إلى الذي يختله فرفع يده ليضربني فضربت يده فقطعتها ثم أخذني فضمّني ضمّاً شديداً حتّى تخوّفت ثم ترك فتحلّل ودفعته ثم قتلته، وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في النّاس، فقلت له: ما شأن النّاس؟قال: أمر الله… (صحيح البخاري: 5/101).



ماجستير في تحريم ما حلل لله



عن مسدد حدثنا يحيى عن عمر إن أبي بكر حدثنا أبو رجاء عنعمران بن حصين رضي الله تعالى عنه قال : نزلت آية المتعة في كتابالله ففعلنا مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآنٌ يحرمه ولم ينه نها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء قال محمد يقال أنه عمرصحيح البخاري 5 /158

تحياتي :ابوفاطمه

( نسب عمر )

عجيب كيف يتحاشى القوم نسب عمر بن الخطاب هذا الخليفة العظيم !!!؟

بينما هو ينتسب إلى أشرف و أرفع الأنساب التي شهدتها العرب !!!!؟

أما سبب مناداته بابن صهاك ... فصهاك هي أم و جدة عمر !! في نفس الوقت !!


هذه مصادر تبين المطلوب :

روى محمد بن السائب الكلبي - الصلابة في معرفة الصحابة - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- ...... كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب , وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل , وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه , فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال : أنا أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب , فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية جنازة وربته , فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها , ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة , فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه , فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر ، وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده . لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك .




--------------------------------------------------------------------------------



المعادلة بكل بساطة



نفيل ( جد عمر ) زنى بصهاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر )



الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصاهاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر )



الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر.




--------------------------------------------------------------------------------



مفلح بن راشد - الزام النواصب - رقم الصفحة : ( 165 )



زنت صهاك بكل علج * مع علمها بالزنا حرام

فلا تلمها على زناها * فما على مثلها ملام

فلا تلمها ولم زنيما * يزعم أن ابنها إمام

المراجع:
الخليفة عمر يمنع رواية سنة الرسول : التهديد والضرب(الويب)
www.shiaweb.org

.

تحياتي :ابوفاطمه

[موالي قطيفي]

مادا تقول يارافضي

دا عمر الفاروق الي يصارع الجن رض الله عينه



بحث راقي في فضح ابن صهاك

[الضحيه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي قطيفي [ مشاهدة المشاركة ]

مادا تقول يارافضي دا عمر الفاروق الي يصارع الجن رض الله عينه بحث راقي في فضح ابن صهاك

هههههههاي الله يقطع شرك ياخوي والله صدمتني اول ماقريت بداية كلامك قلت شو فيه قطيفي ويكون وهابي بس بعد الصدمه جاتني ضحكه عالعموم يسلمووو عالطرفه اللي جات منك .

تحياتي :ابوفاطمه

[@ شيعي الهوية @]

هههههههههههههههههههههههههههههههه
لك شو هالنسب
هذا خليفتكم مالت عليه
والله عورني راسي ههههههه
على العموم هنيئا لكم بهذا الخليفه ونسبه
هههههههههاي

[ذو الفقارك ياعلي]

أوف أوف ياماكنة النسخ واللصق كل هذا على شان النبي عمر ابن الصهاك
لاعجب فالقرآن ينزل موافقا لرأيه والحق ينطق على لسانه
بل هو معصوم والخطأ مرفوع عنه

[فاتح الأقصى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

أوف أوف ياماكنة النسخ واللصق كل هذا على شان النبي عمر ابن الصهاك لاعجب فالقرآن ينزل موافقا لرأيه والحق ينطق على لسانه بل هو معصوم والخطأ مرفوع عنه

آجل تبيني آخرف من رآسي .!!!
ولا هذآ عندكمـ عآدي .!!
ولآ آحد من العقلاء يقول بعصمة عمر رضي الله عنه ..!!