[الفراتي]

الرد على الخزاعي الذي ينكر ضرب الزهراء (عليها السلام)
في الحقيقة عندما شاهدت محمد الخزاعي على إذاعة بما تسمى المستقلة وهي في الواقع غير مستقلة بل هي ناصبيه وإسرائيلية محل الشاهد ليس إذاعة المستقلة وإنما محمد الخزاعي
في الواقع تعجبت لكلامه عندما يقول في أثناء المناظرة مع النواصب إني حسب رأي لا اعتقد إن فاطمة الزهراء(عليها السلام) تضرب أو تلطم على خدها لان هذا يسيء إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)

أقول هناك عدة تعليقات:

اولاً: عندما تقل رأي بأن الزهراء(عليها السلام) يستحيل ضربها بوجود أمير المؤمنين (عليه السلام)لأنه يسيء إلى أمير المؤمنين(عليه السلام) لا بد أن يكون رأيك مبني على دليل لا على حسب مما تشتهي نفسك الأمارة بالسوء والطامة الكبرى أنت ليس بمجتهد حتى تعطي رأيك وحتى لو كنت مجتهد لابد أن يكون رأيك مبني على أدلة وبالعكس الأدلة مخالفه لرأيك

ثانياً:هنالك قاعدة تقول (لا اجتهاد مقابل نص )واليك هذا النص حتى
يسقط رأيك مقابله وهو عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
قال: " بينا أنا، وفاطمة، والحسن، والحسين عند رسول الله (ص) إذ التفت إلينا فبكى، فقلت: وما ذاك يا رسول الله ؟ !
قال: أبكي من ضربتك على القرن، ولطم فاطمة خدها .(1)

ثالثاً: وقولك إن لطم الزهراء على خدها من قبل عمر ابن الخطاب فأنه يسيء إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فأنه غير صحيح لأن أمير المؤمنين (عليه السلام) كان متمسك بوصية رسول الله( صلى الله عليه واله وسلم )
عندما قال له بعد خطبة طويلة:
((إن قريشا ستظاهر عليكم، وتجتمع كلمتهم على ظلمك وقهرك، فإن وجدت أعوانا فجاهدهم، وإن لم تجد أعوانا فكف يدك، واحقن دمك، أما إن الشهادة من ورائك، لعن الله قاتلك ثم أقبل (ص) على ابنته (ع)، فقال: إنك أول من يلحقني من أهل بيتي، وأنت سيدة نساء أهل الجنة، وسترين بعدي ظلما وغيظا، حتى تضربي، ويكسر ضلع من أضلاعك، لعن الله قاتلك الخ ))"(2)
وهذا يزيده فخراً عندما تمسك بوصية الرسول (صلى الله عليه واله وسلم )
الذي قال عنه الله سبحانه وتعالى (ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوا)فهو انته عندما أمره الرسول( صلى الله عليه واله وسلم)ان يكف يده عنهم وفي الواقع سكوت أمير المؤمنين عليه السلام على حادثة الزهراء عليها السلام ليس فيه إساءة لان لو كانت إساءة لما أمره رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) من بعده أن يكف يده عن من ضلمهم وقهرم وحتى لو كانت إساءة لأمير المؤمنين (عليه السلام) وحاشاه فهو قبل تلك الإساءة حفاظاُ على بيضة الإسلام لا أكثر.

(1) الأمالي للشيخ الصدوق: ص 118،
وبحار الأنوار: ج 28 ص 51، وليراجع ج 44 ص 149 وإثبات الهداة: ج 1 ص 281،
وعوالم العلوم: ج 11 ص 397،
وجلاء العيون: ج 1 ص 189،
ووفاة الصديقة الزهراء للسيد عبد الرزاق المقرم: ص 60، والمناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 209
(2)فرائد السمطين: ج 2 ص 34 و 35
والأمالي للشيخ الصدوق ص 99 – 101
وإثبات الهداة: ج 1 ص 280 / 281،
وإرشاد القلوب: ص 295،
وبحار الأنوار: ج 28 ص 37 / 39، و ج 43 ص 172 و 173،
والعوالم: ج 11 ص 391 و 392،
وفي هامشه عن غاية المرام ص 48 وعن: المحتضر ص 109،
وراجع: جلاء العيون للمجلسي: ج 1 ص 186 / 188 وبشارة المصطفى ص 197 / 200
والفضائل لابن شاذان: ص 8 / 11،

[الحر الطليق@]

السلام عليكم .
ان من ينكر اصل من اصول مذهبنا فهو خارج عن مذهبنا الشريف وان هذا الخزاعي لايمت الى مذهبنا بصلة فانه كفر باصل من اصول مذهبنا وهي انكاره لمضلومية الزهراء {عليها السلام}.

[دكتورة زهراء]

الى الخزاعي هذه الروايات التي وردت في كتب السنة بحق مظلومية الزهراء(عليها السلام )وحرق دارها ومن دون اي داعي الى الانكار والمماطلة والكذب والافتراء بغيرعلم والتمسك بالراي الشخصي وهداهنة ومناصرة الظالم لا لاجل ولكن من اجل المنفع الشخصية
(… وأنّ أبا بكر تفقّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي كرّم الله وجهه، فبعث إليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو (لأحرقنّها) على من فيها !!.
فقيل له: يا أبا حفص ! إنّ فيها فاطمة ؟!
فقال : وإن !!…)
رواه ابن قتيبة الدينوري في الإمامة والسياسة 1/ 30 .

2ـ المختصر في أخبار البشر :
(…فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار، فلقيته فاطمة رضي الله عنها، وقالت:
إلى أين يا ابن الخطاب، أجئت (لتحرق دارنا)!!
قال : نعم، أو تدخلوا فيما دخلت به الأمة!!)
أورده أبو الفداء إسماعيل في المختصر في أخبار البشر 1/156.

3ـ تاريخ الأمم والملوك :
(…عن زياد بن كليب، قال : أتى عمر بن الخطاب منزل عليّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال:
والله لأحرقنّ عليكم، أو لتخرجنّ إلى البيعة!...).
رواه ابن جرير الطبري في تاريخه 3/198
مصنف كتاب المحاسن وأنفاس الجواهر.

4ـ أنساب الأشراف/ بإسناده عن سليمان التميمي، وعن ابن عون:
إنّ أبا بكر أرسل إلى علي يريد بيعته، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقّته فاطمة على الباب.
فقالت فاطمة: يا بن الخطاب ! أتراك (محرقاً عليّ بابي)؟
قال : نعم ، وذلك أقوى ممّا جاء به أبوك.
رواه البلاذري في أنساب الأشراف 1/ 586 ج 1184 دار المعارف

5ـ الملل والنحل عن النظّام أنّه قال : وكان عمر يصيح:
أحرقوا دارها بمن فيها!!
وما كان في الدار غير علي، وفاطمة والحسن والحسين.
أورده الشهر ستاني في الملل والنحل : 1 / 56.

6ـ العقد الفريد / ج5/ 12 طبع مكتبة الرياض الحديثة .

7ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد / ج1 / 134.

8ـ كنز العمال / المتقي الهندي / ج5/651.

9ـ أعلام النساء/ عمر رضا كحالة /ج4/114.

ومما يؤيد ما سبق اعتراف أبي بكر وإقراره بل وندمه على كشفه لبيت الزهراء (عليها السلام)، فقد ذكر الذهبي في ميزان الاعتدال: عن العقيلي حديثاً مسنداً ـ قد اعترف هو بصحته ـ عن عبد الرحمن بن عوف ، قال :
دخلت على أبي بكر أعوده فاستوى جالساً، فقلت:
أصبحت بحمد الله بارئاً ـ إلى أن قال ـ : ما أرى بك بأساً والحمد لله، فلا تأس على الدنيا ـ إلى أن قال ـ فقال أبو بكر: إنّي لا آسي على شيء إلا على ثلاث وددت أني لم أفعلهن: وددت أني لم اكشف بيت فاطمة [عليها السلام] ، وتركته…
ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 215.
كنز العمال 5/ 631 ط مؤسسة الرسالة بيروت .

وقريب منه في :
لسان الميزان / ابن حجر العسقلاني 4/ 219.
مروج الذهب ومعادن الجوهر / 2/ 301.
الإمامة والسياسة / ابن قتيبة 1/ 18.
تاريخ الأمم والملوك لابن جريرالطبري / 2/ 619.

[فطومة علي]

الله يعطيك الف عافيه

ماننحرم منك يارب

[حيدر الحسناوي]

بارك الله بكم اخي العزيز ( الفراتي )


ينقل الموضوع الى القسم العقائدي لكون الموضوع من مختصات ذلك القسم

مع فائق الاحترام لكم اخي الفراتي

[رجل من مكة]

اختى الطيبة الدكتورة اتمنى ان تكونى دكتورة بالفعل وتقدمى رواية صحيحة سندا من كتبكم وهى حجة على رجل من مكة
رواية صحيحة ان عمر رضى الله عنة فعل كذا وكذا ومن قول على رضى الله عنة
والله سوف اقبل بها واتبرأ من عمر رضى الله عنة

[الفداغي]

رجل من مكه كيف حالك يا ايها الهارب المنهزم

ياصديقي المنهزم الهارب كيف حالك

[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل من مكة [ مشاهدة المشاركة ]

اختى الطيبة الدكتورة اتمنى ان تكونى دكتورة بالفعل وتقدمى رواية صحيحة سندا من كتبكم وهى حجة على رجل من مكة رواية صحيحة ان عمر رضى الله عنة فعل كذا وكذا ومن قول على رضى الله عنة والله سوف اقبل بها واتبرأ من عمر رضى الله عنة

"وجنت على نفسها مراكش"


اول الكلام اخي رجل من مكة لا اتامل منكم اخي ان تلتزم بكلامك مطلقا

ان ادرجنا لكم الروايات ومن علي بن ابي طالب عليه السلام ...........

ولكن لك ان تثبت خلاف توقعي وتكون انسان بل رجل عربي الاصل ان تفي بما عاهدت

عليه نفسك ان كنت رجلا عربيا من صلب طاهر


واليك الصور الفوتغرافية ودقق ومن كتبنا لكونك طلبت من كتبنا واي شيء لديك انا جاهز








هذه اخي عن الرسول صلى الله عليه وسلم وطبعا ليس هي المقصودة عندك ولكن ادرجتها لحاجة في نفسي
















هذه هي المطلوبة عن علي بن ابي طالب عليه السلام















وهذه وحدة ثانية لعلي بن ابي طالب عليه السلام



وهناك الكثير يا رجل من مكة

والان عليك ان تللللللعن عمر بن الخطاب ان كنت تحترم عهدك وكنت رجل فعلا ومن صلب طاهر

[حيدر الوكيل]

احسنت يا حسناوي

[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

"وجنت على نفسها مراكش" اول الكلام اخي رجل من مكة لا اتامل منكم اخي ان تلتزم بكلامك مطلقا ان ادرجنا لكم الروايات ومن علي بن ابي طالب عليه السلام ........... ولكن لك ان تثبت خلاف توقعي وتكون انسان بل رجل عربي الاصل ان تفي بما عاهدت عليه نفسك ان كنت رجلا عربيا من صلب طاهر واليك الصور الفوتغرافية ودقق ومن كتبنا لكونك طلبت من كتبنا واي شيء لديك انا جاهز هذه اخي عن الرسول صلى الله عليه وسلم وطبعا ليس هي المقصودة عندك ولكن ادرجتها لحاجة في نفسي هذه هي المطلوبة عن علي بن ابي طالب عليه السلام وهذه وحدة ثانية لعلي بن ابي طالب عليه السلام وهناك الكثير يا رجل من مكة والان عليك ان تللللللعن عمر بن الخطاب ان كنت تحترم عهدك وكنت رجل فعلا ومن صلب طاهر

ننتظر ردكم اخي ( رجل من مكة ) ونطلب منكم ان تتبرأوا من عمر بن الخطاب

على وفق ما الزمتم به انفسكم