بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اجيبوا ان استطعتم......ولم تستطيعوا .....ولن تستطيعوا
السؤال الاول:
الامة الاسلامية تصلي على الرسول الاعظم فتقول:
اللهم صل على محمد وال محمد واصحاب محمد
ولم يقل احد ابدا بل لايجرؤ على ان يقول:
اللهم صل على محمد واصحاب محمد وال محمد
فالسؤال هو: ان كان الله عز وجل فرض الصلاة على النبي بهذه الكيفية<ان الال بعد النبي مباشرة> اي ان الله فضّل الال على الاصحاب
كيف تفضلون ابو بكر وعمر وعثمان على علي ؟؟؟
السؤال الثاني:
قلتم مرة ان النبي نص على ابو بكر كخليفة له <في شذاذ كتبكم>
وقلتم مرة ان النبي ترك الامر شورى <في الاعم الاغلب من كتبكم>
فان كان الامر ان النبي نص على من يخلفه فمبدا الخلافة اذا النص فتكون خلافة عثمان باطلة لان عمر لم ينص عليه
اما ان كان الامر شورى فتكون اذا خلافة عمر باطلة لان ابا بكر نص عليه
الوحيد الذي كانت خلافته نص وشورى هي خلافة امير المؤمنين علي فتاملوا
السؤال هو من ستختارون لتسقطوا خلافته؟ الثاني ام الثالث؟؟؟؟؟؟؟؟
السؤال الثالث:
قال الرسول الاعظم :اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
والمعروف في كتبكم ان ابا بكر وعمر خطبا فاطمة الزهراء عليها السلام على التتالي ورفضهما رسول الله
فالسؤال هو:ايعقل ان يامرنا النبي بالبر وينسى نفسه؟؟؟ حاشاه <ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى>
لماذا اذن رفض الاول والثاني؟؟؟؟؟؟
(المختار)انا لا اريد مجادله وعوار راس انت كذبت في قولك ان الرسول رفض ابو بكر وعمر
لما تقدموا لفاطمه ولا توجد في جميع كتبنا
واذا اتيت بدليل فعرف انك كذااااااااب
عن عبدلله بن بريدة عن أبيه قال خطب أبو بكر وعمر فاطمة فقال : إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه يقول الدكتور محمد عبده يماني في كتابه علموا أولادكم محبة آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( اسناده صحيح رجاله ثقات والحديث أخرجه النسائي ( 6/62) وابن حبان ( 549 ـ موارد ) والحاكم 2/167 وصححه والقطيعي في زوائد الفضائل ( 1051) وابن المؤيد الجويني في فرائد السمطين ( 1/ 88) ومن طريق آخر أخرجه ابن سعد في طبقاته ( 8/19) والبزار ( 376ـ مختصر زوائد مسنده )
***********
ابن حبان ج 15 ص 399 ذكر الإخبار عما صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر ثم خطبتهما إليه ابنته فاطمة ثم إعراضه عنهما فيه ح 6948 ط مؤسسة الرسالة تحقيق شعيب الأرنؤوط ( أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون بنسا حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن بن بريدة عن أبيه قال خطب أبو بكر وعمر فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه ).
***************
الحاكم ج 2 ص 181 ح 2705 ط دار الكتب العلمية ط 1 بيروت تحقيق مصطفى عبد القادر عطا أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو حدثنا محمد بن موسى بن حاتم الباشاني حدثنا علي بن الحسن بن شقيق حدثنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال ثم خطب أبو بكر وعمر فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها صغيرة فخطبها علي فزوجها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ).
*******************
موارد الظمآن ج 1 ص 549 ح 2224 ط دار الكتب العلمية تحقيق محمد عبد الرزاق حمزة ( أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون بنسأ حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن ابن بريدة عن أبيه قال خطب أبو بكر وعمر فاطمة رضي الله عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه . ح 2225 أخبرنا أبو شيبة داود بن إبراهيم بن داود بن يزيد البغدادي بالفسطاط حدثنا الحسن بن حماد حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال جاء أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقعد بين يديه فقال يا رسول الله قد علمت مناصحتي وقدمي في الإسلام وأنى وأنى قال وما ذاك قال تزوجني فاطمة قال فسكت عنه فرجع أبو بكر إلى عمر فقال له هلكت وأهلكت فقال وما ذاك قال خطبت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعرض عني فقال مكانك حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأطلب مثل الذي طلبت فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فقعد بين يديه فقال يا رسول الله قد علمت مناصحتي وقدمي في الإسلام وأني وأني قال وما ذاك قال تزوجني فاطمة فسكت عنه فرجع عمر إلى أبي بكر فقال له إنه ينتظر أمر الله فيها قم بنا إلى علي حتى نأمره يطلب مثل الذي طلبنا قال علي فأتياني وأنا أعالج فسيلا لي فقالا إنا جئناك من ثم ابن عمك بخطبة قال فنبهاني لأمر فقمت أجر ردائي حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقعدت بين يديه فقلت يا رسول الله قد علمت قدمي في الإسلام ومناصحتي وأني وأني قال وما ذاك قال تزوجني فاطمة قال وعندك شيء قلت فرسي وبدني قال أما فرسك فلا بد لك منه وأما بدنك فبعها قال فبعتها بأربعمائة وثمانين فجئت بها حتى وضعتها في حجره فقبض منها قبضة فقال أي بلال ابعث ابتع بها طيبا وأمرهم أن يجهزوها فجعل سريرا مشرطا بالشرط ووسادة من أدم حشوها ليف وقال لعلي إذا أتتك فلا تحدث شيئا حتى آتيك فجاءت بها أم أيمن حتى قعدت في جانب البيت وأنا في جانب وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ها هنا أخي قالت أم أيمن أخوك وقد زوجته ابنتك قال نعم ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت فقال لفاطمة ائتني بماء فقامت إلى قعب في البيت فأتت فيه بماء فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومج فيه ثم قال لها تقدمي فتقدمت فنضح بين ثدييها وعلى رأسها وقال اللهم إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال لها أدبري فأدبرت فصب بين كتفيها وقال اللهم إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال صلى الله عليه وسلم ائتوني بماء قال علي فعلمت الذي يريد فقمت فملأت القعب ماء وأتيته به فأخذه فمج فيه ثم قال تقدم فصب على رأسي وبين ثديي ثم قال اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم ثم قال أدبر فأدبرت فصبه بين كتفي وقال اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم ثم قال لعلي ادخل بأهلك على اسم الله والبركة ) .
*******************
السنن الكبرى ج 3 ص 265 ح 5329 ط دار الكتب العلمية بيروت 1411 هـ تحقيق عبد الغفار البنداري , سيد كسروي حسن أخبرنا الحسين بن حريث المروزي قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال ثم خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه ).
****************
سنن النسائي المجتبى ج 6 ص 62 ط مكتب المطبوعات الإسلامية حلب 1406 تحقيق عبد الفتاح أبو غدة باب تزوج المرأة مثلها في السن ح3221 ( أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال ثم خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه ) .
****************
سند أحد طرق الرواية :
1 ـ عن الحسين بن حريث ,,,, ما قال علماء الرجال فيه :
النسائي قال عنه :ثقة . وقال عنه مسلمة بن قاسم : ثقة . ابن حبان : ذكره في الثقات . الذهبي :ثقة .
2ـ الفضل بن موسى:
قال عنه يحيى بن معين : ثقة . قال عنه البخاري : ثقة . قال عنه أبو حاتم الرازي : صدوق صالح . وقال عنه محمد بن سعد : ثقة . ابن حبان : ذكره في الثقات . عبد الله المبارك : وثقة .
3 ـ الحسين بن واقد :
قال عنه أحمد بن حنبل : لا بأس به . قال عنه يحيى بن معين : ثقة . قال عنه النسائي : ليس به بأس . أبو زرعة الرازي : ليس به بأس . الساجي : صدوق يهم
4 ـ عبد الله بن بريده :
قال عنه يحيى بن معين : ثقة . قال عنه أبو حاتم الرازي : ثقة . العجلي : ثقة . ابن خراش : صدوق . ابن حبان : وثقه . الذهبي : ثقة .
5 ـ عن أبيه :
من الصحابة ومرتبتهم أسمى مراتب التوثيق .
هههههههههههههههههههههه
مشكورين اسئله محرجه بالفعل لاهل البغي والضلال
دمتم سالمين يا يعة علي
السلام عليكم يا شيعة امير المؤمنين ورحمة اله وبركاته
يالله جاوبو بدون تهرب
السلام عليكم ياشيعة الكرار ورحمة الله وبركاته
اطلب من المشرفين الافاضل ان يتكرموا ويثبتوا الموضوع لانني طرحت هذه الاسئلة منذ اعوام في بعض المنتديات ولم يجب عنها احد منهم فعلا
بارك الله بكم وجزاكم الخير وحماكم ياشيعة امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام
منصورون باذن الله
والسلام
السؤال الاول:
الامة الاسلامية تصلي على الرسول الاعظم فتقول:
اللهم صل على محمد وال محمد واصحاب محمد
ولم يقل احد ابدا بل لايجرؤ على ان يقول:
اللهم صل على محمد واصحاب محمد وال محمد
فالسؤال هو: ان كان الله عز وجل فرض الصلاة على النبي بهذه الكيفية<ان الال بعد النبي مباشرة> اي ان الله فضّل الال على الاصحاب
كيف تفضلون ابو بكر وعمر وعثمان على علي ؟؟؟
الامر بالصلاة والرسول واله من الله وليس لأحد ان يعترض وانما نقول سمعنا وأطعنا
السؤال الثاني:
قلتم مرة ان النبي نص على ابو بكر كخليفة له <في شذاذ كتبكم>
وقلتم مرة ان النبي ترك الامر شورى <في الاعم الاغلب من كتبكم>
فان كان الامر ان النبي نص على من يخلفه فمبدا الخلافة اذا النص فتكون خلافة عثمان باطلة لان عمر لم ينص عليه
اما ان كان الامر شورى فتكون اذا خلافة عمر باطلة لان ابا بكر نص عليه
الوحيد الذي كانت خلافته نص وشورى هي خلافة امير المؤمنين علي فتاملوا
السؤال هو من ستختارون لتسقطوا خلافته؟ الثاني ام الثالث؟؟؟؟؟؟؟؟
ابو بكر رضي الله عنه لم يوصي لعمر بالخلافة بل رشحه لها ثم ترك الامر للمسلمين يا فطحل ثم رضي المسلمون به خليفة لهم بالشورى ، كما ان عثمان تمت مبايعته بالشورى ، حتى علي تمت مبايعته بالشورى .
السؤال الثالث:
قال الرسول الاعظم :اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
والمعروف في كتبكم ان ابا بكر وعمر خطبا فاطمة الزهراء عليها السلام على التتالي ورفضهما رسول الله
فالسؤال هو:ايعقل ان يامرنا النبي بالبر وينسى نفسه؟؟؟ حاشاه <ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى>
لماذا اذن رفض الاول والثاني؟؟؟؟؟؟
الم يزوج الرسول إبنتيه لعثمان ، ولذلك سمي بذي النورين ؟؟؟؟؟؟ يا عبقري ولا والادهى ان عليا زوج ابنته لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن الصحابة اجمعين ، فهل يا ترى أجبر على ذلك ام انه إقرار ان عمر بن الخطاب ممن يرضى علي بدينه وخلقه ؟ جاوب يا فالح
ام ان عمر ممن لا يرضى علي دينه وخلقه وان عليا خالف رسول الله بذلك لانه زوج من لا يرضى دينه وخلقه ؟؟؟؟؟؟؟ انتظر ردك
ولا ادري اين طرحت هذه الاسئله 3 سنوات ولم تجد ردا يمكن طرحتها في حسينيه وهناك ستجد تصفيقا حارا بدون رد طبعا ، اعطيني الموقع الذي طرحت فيه الاسئله حتى أرى صدقك
الاخ الذي لست شيعيا
كتبت
الامر بالصلاة والرسول واله من الله وليس لأحد ان يعترض وانما نقول سمعنا وأطعنا
اذن الله هو الذي قدم الآل على الاصحاب وقد اعترفت بذلك واقررت لذا فالسؤال مازال قائما ولم تجب عنه لماذا عاندتم امر الله وقدمتم اصحابكم على الآل؟؟؟؟؟؟؟
ثم قلت
ابو بكر رضي الله عنه لم يوصي لعمر بالخلافة بل رشحه لها ثم ترك الامر للمسلمين يا فطحل ثم رضي المسلمون به خليفة لهم بالشورى ، كما ان عثمان تمت مبايعته بالشورى ، حتى علي تمت مبايعته بالشورى .
اقرا كتبك لتعرف ان ابا بكر نص على عمر حتى ان بعض الصحابة لامه كيف ينصب عليهم فظا غليظا وان شئت اغرقتك بالادلة من صحاحكم
لذلك فالسؤال ايضا مازل قائما
ثم قلت
الم يزوج الرسول إبنتيه لعثمان ، ولذلك سمي بذي النورين ؟؟؟؟؟؟ يا عبقري ولا والادهى ان عليا زوج ابنته لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن الصحابة اجمعين ، فهل يا ترى أجبر على ذلك ام انه إقرار ان عمر بن الخطاب ممن يرضى علي بدينه وخلقه ؟ جاوب يا فالح
ام ان عمر ممن لا يرضى علي دينه وخلقه وان عليا خالف رسول الله بذلك لانه زوج من لا يرضى دينه وخلقه ؟؟؟؟؟؟؟ انتظر ردك
ولا ادري اين طرحت هذه الاسئله 3 سنوات ولم تجد ردا يمكن طرحتها في حسينيه وهناك ستجد تصفيقا حارا بدون رد طبعا ، اعطيني الموقع الذي طرحت فيه الاسئله حتى أرى صدقك
اولا حول موضوع زواج عثمان ففيه كلام لدينا ولديكم حول انهما كانتا ربائب للنبي صلى الله عليه واله اما زواج عمر المزعوم فهو مما ابطله علماء السنة والادلة حاضرة لكن والأهم من ذلك ان السؤال مازال قائما وهو لماذا لم يزوج النبي صلى الله عليه واله الاول والثاني فيكون الجواب للسؤال من جنس السؤال نفسه وليس بموضوع اخر
فاتمنى فعلا ان تجيب على الاسئلة ذاتها ولا تغير المواضيع
اما عن الموقع فهي مواقع لذلك سادعك تبحث قليلا
العرض العادي
