بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل وعجل فرجهم الشريف
وبه تبارك وتعالى نستعين وصلى الله على خير الخلق اجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بودي ان اذكركم بقضية تاريخية مهمة الاوهي
👈 قصة اغتيال الرسول الاعظم (صلى الله عليه واله وسلم ) في العقبة في طريق رجوعه من تبوك ولعنا نسلط الضوء على من قام بهذه القضية الخطيرة .
وقبل ان اذكر القصة اتسائل هذه الاسئلة بغض النظر عمن دبرها وخطط لها ؟❔❔❓❓
اذا كان احد يريد قتل النبي وكان مع المتآمرين في العقبة فهل يصلح ان يكون خليفة بعد النبي ؟❓❓❔❔
واذا كان من دبر هذه الخطة لمقتل رسول الله (صلى الله عليه واله ) من الصحابة فهل يبقى بدائرة التقديس والاحترام ام لا ؟❔❔
واذا كان في صحابة رسول الله منافقين يفكرون بقتل رسول الله ,فهل علينا معرفتهم لكي نجتنب عن كل ماقالوا باعتبار انهم منافقين لان المنافقين بالدرك الاسف من النار كما قال الجبار .
والمؤامرة هي محاولةً متقنة ، نفذتها مجموعة منافقة بلغت نحو عشرين شخصاً على بعض الاخبار من الصحابة ؟، حيث عرفوا أن النبي (صلى الله عليه وآله )سيمر ليلاً من طريق الجبل بينما يمر الجيش من طريق حول الجبل ، وكانت خطتهم أن يكمنوا فوق عقبة الجبل التي سيمر فيها رسول الله ( صلى الله عليه وآله) حتى إذا وصل إلى المضيق ألقوا عليه ما استطاعوا من صخور لتنحدر بقوة وتقتله ، ثم يفرون ويضيعون أنفسهم في جيش المسلمين ، ويبكون على الرسول ، ويأخذون خلافته !
والروايات التي تذكر هذه الحادثة كثيرة منها
ما رواه الهيثمي – في مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 110 )
425 - وعن أبي الطفيل قال خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى غزوة تبوك فانتهى إلى عقبة فأمر مناديه فنادى لا يأخذن العقبة أحد فان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسير يأخذها وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسير وحذيفة يقوده وعمار بن ياسر يسوقه فاقبل رهط متلثمين على الرواحل حتى غشوا النبي (صلى الله عليه وسلم) فرجع عمار فضرب وجوه الرواحل فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لحذيفة قد قد فلحقه عمار فقال سق سق حتى أناخ فقال لعمار هل تعرف القوم فقال لا كانوا متلثمين وقد عرفت عامة الرواحل قال اتدري ما أرادوا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) قلت الله ورسوله أعلم قال أرادوا أن ينفروا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيطرحوه من العقبة فلما كان بعد ذلك نزع بين عمار وبين رجل منهم شئ ما يكون بين الناس فقال أنشدك بالله كم أصحاب العقبة الذين أرادوا أن يمكروا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال نرى أنهم أربعة عشر قال فان كنت فيهم فكانوا خمسة عشر ويشهد عمار ان اثنى عشر حزبا لله ورسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .
وصاحب صحيح مسلم مع كتمه لهكذا الاخبار ولكنه يشر انهم من الصحابة ؟
بدليل مايرويه في صحيحة
2779 ) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أسود بن عامر حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة عن أبي نضرة عن قيس قال
: قلت لعمار أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقال ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني عن النبي صلى الله عليه و سلم قال قال النبي صلى الله عليه و سلم في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيه .
والروايات عند علماء العمرية كثيرة تشير الى مسالة العقبة
والبعض منها تحاول التستر على من قام بهذه المهمة والبعض الاخر تعطي اسماء اخرى بقصد ايهام المقابل عمن قاموا بالاغتيال؟
بسبب ماتسلموا من مناصب كبيرة بعد النبي
وبعض الروايات ذكرت أسماء قرشية معروفة ؟؟،
وبعض الروايات تقول ان حذيفة وعمار تكلما بروايات فاضحة لبعض الصحابة الذين كانوا يسألونهما عن أنفسهم !!!: هل شاهدتمونا في الجبل ليلة العقبة ؟!
ويحاولون أن يأخذوا منهما براءةً من النفاق
والمشاركة في المؤامرة !
وبعض الروايات تعطي ضابطة في معرفة المنافقين الذين ارادوا قتل النبي (صلى الله عليه واله ) وهي اذا صلى حذيفة على جنازته فهو مؤمن ، وإن لم يصل على جنازته فهو منافق .
مع أن حذيفة لم يصل على جنازة أي زعيمٍ من قريش مات في حياته!!
اما الروايات عن طريق اهل البيت صريحة في ذلك .
👈👈تخريج أحاديث وآثار كتاب في ظلال القرآن -
(1 / 199)ح544- أثر عروة بن الزبير؛ قال: (( لما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك بعدما أقام بضع عشرة ليلة لم يلقَ فيها حرباً؛ همَّ جماعة من المنافقين بالفتك به، وأن يطرحوه من رأس عقبة في الطريق، فأخبر بخبرهم، فأمر الناس بالمسير من الوادي، وصعد هو العقبة، وسلكها معه أولئك النفر، وقد تلثموا، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمار بن ياسر وحذيفة ابن اليمان أن يمشيا معه، عمار آخذ بزمام الناقة،وحذيفة يسوقها؛ فبينما هم يسيرون؛ إذ سمعوا بالقوم قد غشوهم، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبصر حذيفة غضبه، فرجع إليهم، ومعه محجن، فاستقبل وجوه رواحلهم بمحجنه، فلما رأوا حذيفة؛ ظنوا أن قد ظهر على ما أضمروه من الأمر العظيم، فأسرعوا حتى خالطوا الناس، وأقبل حذيفة حتى أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمرهما، فأسرعا حتى قطعوا العقبة، ووقفوا ينتظرون الناس، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحذيفة: ((هل عرفت هؤلاء القوم؟)). قال: ما عرفت إلا رواحلهم في ظلمة الليل حين غشيتهم. ثم قال: ((علمتما ما كان من شأن هؤلاء الركب؟)). قالا: لا. فأخبرهما بما كانوا تمالؤوا عليه، وسماهم لهما، واستكتمهما ذلك، فقالا: يا رسول الله! أفلا تأمر بقتلهم؟ فقال: ((أكره أن يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه (3/1726).? صحيح بنحوه )(1).
المحلى بالآثار المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ) الناشر: دار الفكر – بيروت الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ عدد الأجزاء: 12 (12/ 160) (وأما حديث حذيفة فساقط لأنه من طريق الوليد بن جميع وهو هالك ولا نراه يعلم من وضع الحديث فإنه قد روى أخبارا فيها أن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم وإلقاءه من العقبة في تبوك وهذا هو الكذب الموضوع ) .
😜ضعف الرواية لوجود الوليد بن جميع مع أن الوليد بن جميع هذه ترجمته :
رواة التهذبين راوي رقم 7432
( الوليد بن عبد الله بن جميع الزهرى الكوفى المكى ( والد ثابت بن الوليد بن عبد الله ، و قد ينسب إلى جده ، نزيل الكوفة ) الطبقة : 5 : من صغار التابعين روى له : بخ م د ت س ( البخاري في الأدب المفرد - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي ) قال عنه يحيى بن معين :😘 ثقة 😘.
قال العجلى عنه :😍 ثقة😘 .
قال عنه أبو داود :😘 ليس به بأس😍 .
و قال أبو زرعة : 😘لا بأس به😍 .
و ذكره ابن حبان فى كتاب 😘" الثقات "😍 .
و قال عنه ابن سعد : 😘كان ثقة😍.
و قال أبو حاتم : 😘صالح الحديث😍 .
رتبته عند ابن حجر : 😍صدوق يهم 😍،
و رمى بالتشيع رتبته عند الذهبي : 😘وثقوه 😍،
و قال أبو حاتم : 😘صالح الحديث 😍)ههههههه👉👉👉👉
ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق المؤلف : محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي المحقق : محمد شكور بن محمود الحاجي أمرير المياديني الناشر : مكتبة المنار ـ الزرقاء الطبعة : الأولى 1406هـ ـ 1986م عدد الأجزاء :
1 مصدر الكتاب : مركز التراث -
(1 / 190)ح361
وإلا بما تفسر ذهاب عمر إلى حذيفة وأم سلمة يسألهم إن كان اسمه في أسماء المنافقين فإنه لو لم يكن منهم لم يكن لسؤاله وجه ؟!
ــــــــــــ الهامش ــــــــــــ
1ـ و زاد المعاد في هدي خير العباد المؤلف : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله الناشر : مؤسسة الرسالة - مكتبة المنار الإسلامية - بيروت – الكويت الطبعة الرابعة عشر ، 1407 – 1986 تحقيق : شعيب الأرناؤوط - عبد القادر الأرناؤوط عدد الأجزاء : 5 - (3 / 477)
والسنن الكبرى للبيهقي - (9 / 32)
وسيرة ابن كثير - (4 / 34)
والدر المنثور المؤلف : عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي الناشر : دار الفكر - بيروت ، 1993 عدد الأجزاء : 8- (4 / 243)
و جزء حديثي في أحاديث حذيفة في الفتن - (1 / 20)
ودلائل النبوة للبيهقي مصدر الكتاب : موقع جامع الحديثhttp://www.alsunnah.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (5 / 337)
و السيرة النبوية لابن كثير - (4 / 35)
و سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - (5 / 466)
و مختصر زاد المعاد - (1 / 282)
و سيرة ابن كثير - (4 / 34) و البداية والنهاية - (5 / 25) وموسوعة البحوث والمقالات العلمية جمع وإعداد الباحث في القرآن والسنة حوالي خمسة آلاف وتسعمائة مقال وبحث علي بن نايف الشحود - ( / 10)
و مجلة البيان (238 عددا) المؤلف : تصدر عن المنتدى الإسلامي [رقم الجزء ، هو رقم العدد . ورقم الصفحة ، هي الصفحة التي يبدأ عندها المقال في العدد المطبوع] تنبيه : الأعداد بعد الـ 200 محملة من شبكة الإنترنت ، فترقيمها غير موافق للمطبوع ،
وأيضا العدد 220 ناقص جدا - (201 / 8)
و المفصل في فقه الدعوة إلى الله تعالى - (16 / 22)
والسنن الكبرى للبيهقي - (9 / 32)
انتهى والسلام
اللهم العن ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة ومعاوية ويزيد
اعيد تسألاتي عليكم
الاسئلة بغض النظر عمن دبرها وخطط لها ؟
اذا كان احد يريد قتل النبي وكان مع المتآمرين في العقبة فهل يصلح ان يكون خليفة بعد النبي ؟
واذا كان من دبر هذه الخطة لمقتل رسول الله (صلى الله عليه واله ) من الصحابة فهل يبقى بدائرة التقديس والاحترام ام لا ؟
واذا كان في صحابة رسول الله منافقين يفكرون بقتل رسول الله ,فهل علينا معرفتهم لكي نجتنب عن كل ماقالوا باعتبار انهم منافقين لان المنافقين بالدرك الاسف من النار كما قال الجبار .
والمؤامرة هي محاولةً متقنة ، نفذتها مجموعة منافقة بلغت نحو عشرين شخصاً على بعض الاخبار من👈 الصحابة ؟، 👉
حيث عرفوا أن النبي (صلى الله عليه وآله )سيمر ليلاً من طريق الجبل بينما يمر الجيش من طريق حول الجبل ،
وكانت خطتهم أن يكمنوا فوق عقبة الجبل التي سيمر فيها رسول الله ( صلى الله عليه وآله) حتى إذا وصل إلى المضيق ألقوا عليه ما استطاعوا من صخور لتنحدر بقوة وتقتله ، ثم يفرون ويضيعون أنفسهم في جيش المسلمين ، ويبكون على الرسول ،
ويأخذون خلافته !
👈أسماء الصحابة المنافقين الذين حاولوا اغتيال الرسول (ص)
👈أبابكر
👈وعمر
👈وعثمان
👈وطلحة
👈وسعد بن أبي وقاص
وووووووووووووووووووووو
أحسنتم وبارك الله بك أخي العزيز .. نعم الروايات تشير ضمنا الى أناس من الصحابة كانوا يُعدّون من كبار الصحابة بانهم ارادوا الاغتيال ..
ولدينا بحث مفصل قرابة 100 صفحة وفيه تفصيل الروايات وما اشارت اليه ومن هم المنفذون الرئيسيون في القضية ومن المستفيد من اغتيال المصطفى صلى الله عليه وآله ..
ولماذا كان النبي يلعن أناسا بعد هذه الحادثة بأسمائهم .. ولكن روايات اللعن يخفيها الكتاب وتجدها في بطون كتب الحديث والسير .. لعل يوما ما سأنشرها كاملا ,,
تحية تقدير لجهودكم ..
[QUOTE]👈أسماء الصحابة المنافقين الذين حاولوا اغتيال الرسول (ص)
👈أبابكر
👈وعمر
👈وعثمان
👈وطلحة
👈وسعد بن أبي وقاص
وووووووووووووووووووووو
أرادوا قتل النبي (ص) وإلقاءه من العقبة في تبوك [/QUOTE]
سلام عليكم شكرا لكم,
كان احدهم (عمر) دائم السؤال للصحابي ابوحذيفة اليمان العالم بالعصبة
حيث كان يسأله : هل انا منهم ؟؟؟
(وروينا عن عمر بن الخطاب أنه قال لحذيفة : أقسمت عليك بالله أأنا منهم ؟ قال : لا ولا أبري بعدك أحدا
يعني حتى لا يكون مفشيا سر النبي (ص) قلت : و قد كانوا أربعة عشر رجلا و قيل : كانوا اثني عشر رجلا) ( السيرة النبوية لابن كثير ج4 ص35)
اسماء عصبة الاغتيال حسب المصادر
1-ابوبكر
2-عمر
3-عثمان
4-طلحة بن عبيد الله
5-سعد بن ابي وقاص
6-ابوسفيان صخر بن حرب( ابومعاوية)
7-معاوية بن أبي سفيان
8-عتبة بن أبي سفيان
9-ابو الاعور السلمي (رئيس قبيلة بنو اسلم)
التي سيطرت على المدينة يوم وفاة النبي ص,وفيها قال عمر ( لما رأيت اسلم ايقنت بالنصر)
يعني لما رأيت قبيلة بني اسلم تسيطر على سكاسك المدينة ايقنت ان الخلافة لنا( هو وابوبكر)
10-عمرو بن العاص
11-ابو موسى الاشعري
12-الضحاك بن قيس
13-المغيرة بن شعبة
والروايات بينت انهم بين 12 او 14 رجلا!
{من هم الذين ارادوا اغتيال النبي في العقبة }
العرض العادي
