[وهج الإيمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
جاء في موسوعة الحديث بسند رجاله ثقات :

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَوْشَبٍ ، سَمِعَ مَكْحُولا ، يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَئِمَّةَ الْهُدَى ، أَمْ مِنْ غَيْرِنَا ؟ قَالَ : " بَلْ مِنَّا ، بِنَا يُخْتَمُ الدِّينُ كَمَا بِنَا فُتِحَ ، وَبِنَا يُسْتَنْقَذُونَ مِنْ ضَلالَةِ الْفِتْنَةِ كَمَا اسْتُنْقِذُوا مِنْ ضَلالَةِ الشِّرْكِ ، وَبِنَا يُؤَلِّفُ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ فِي الدِّينِ بَعْدَ عَدَاوَةِ الْفِتْنَةِ كَمَا أَلَّفَ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَدِينِهِمْ بَعْدَ عَدَاوَةِ الشِّرْكِ " .
الرواه :
الإسم الشهرة الرتبة
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علي بن أبي طالب الهاشمي / توفي في :40
صحابي
مَكْحُولا مكحول بن أبي مسلم الشامي / توفي في :112
ثقة فقيه كثير الإرسال
عَلِيِّ بْنِ حَوْشَبٍ علي بن حوشب الفزاري
ثقة
الْوَلِيدُ الوليد بن مسلم القرشي / ولد في :121 / توفي في :194
ثقة
http://hadith.islam-db.com/single-bo...AF/133597/1074

جاء في كتاب عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعلامة العيني الحنفي ج5 ص482 :
وقد إستدل بعض أصحابنا لقبول المرسل بإتفاق الصحابة فإنهم إتفقوا على قبول روايات ابن عباس مع أنه لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم إلا أربع أحاديث لصغر سنه كما ذكره الغزالي أوبضع عشر حديثآ كما ذكره شمس الأئمة السرخسي وقال ابن سيرين ماكنا نسند الحديث الى أن وقعت الفتنة وقال بعضهم رد المراسيل بدعة حادثة بعد المائتين والشعبي والنخعي من أهل الكوفة وأبوالعالية والحسن من أهل البصرة ومكحول من أهل الشام كانوا يرسلون ولايظن بهم إلا الصدق فدل على كون المرسل حجة نع وقع الإختلاف في مراسيل من دون القرن الثاني والثالث " اهــــ
أقول : فأولهم كما قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الإمام علي (ع) وخاتمتهم المهدي ابن العسكري (ع) :
- عليٌّ إمامُ البررةِ، وقاتلُ الفجرةِ، منصورٌ من نصرهُ، مخذولٌ من خذلهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 5573 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

- عن ابنِ عباسٍ قال : لما نزلت هذهِ الآيةُ في قولِه وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ وضع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يدَه على صدرِه وقال : أنا المنذرُ وأومأَ إلى عليٍّ وقال : أنت الهادي بكَ يهتدي المهتدون بعدي
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم: 8/226 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
- إنَّ الله عز وجل جعلَ ذريةَ كل نبيٍّ في صلبِه وإنَّ اللهَ تعالى جعلَ ذريتي في صلبِ عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم: 2/424 | خلاصة حكم المحدث : صالح للحجة
وهم من طهرهم الله من الذنوب :

- إن اللهَ قسم الخلقَ قسمينِ فجعلني في خيرهما قسمًا فذلك قولُه وأصحابُ اليمينِ وأصحابُ الشمالِ فأنا من أصحابِ اليمينِ وأنا خيرُ أصحابِ اليمينِ ثم جعل القسمينِ أثلاثًا فجعلني في خيرها ثلثًا فذلك قولُه فأصحابُ الميمنةِ وأصحابُ المشأمةِ والسابقون السابقون فأنا من السابقينَ وأنا خيرُ السابقين ثم جعل الأثلاثَ قبائلَ فجعلني في خيرها قبيلةً وذلك قولُه وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوْا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ وأنا أتقى ولدِ آدمَ وأكرمهم على اللهِ ولا فخرَ ثم جعل القبائلَ بيوتًا فجعلني في خيرها بيتًا فذلك قولُه إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا فأنا وأهلُ بيتي مطهَّرون من الذنوبِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم: 4/394 | خلاصة حكم المحدث : يصلح للتمسك به
وهم بني هاشم :

- إنَّ اللهَ تعالى اصْطفَى كِنانةَ من ولَدِ إِسماعِيلَ ، و اصْطَفَى قُريْشًا من كِنانَةَ ، و اصْطفَى من قُريْشٍ بَنِي هاشِمٍ ، و اصْطفانِي من بَنِي هاشِمٍ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1717 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
- في قولِه إِنَّما أَنْتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المنذرُ والهادي رجلٌ من بني هاشمٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/44 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
أنقل التالي :

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 314 / 315 )
- عن الشعبي ، عن عمر بن قيس [ بن عبد الله ، قال : كنا جلوساً في حلقة فيها عبد الله بن مسعود فجاء أعرابي فقال : أيكم عبد الله إبن مسعود ؟ ، قال : أنا عبد الله بن مسعود قال : هل حدثكم نبيكم كم يكون بعده من الخلفاء ؟ ، قال : نعم إثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل.
- عن الشعبي ، عن مسروق قال : بينما نحن عند إبن مسعود نعرض مصاحفنا عليه إذ قال له فتى : هل عهد اليكم نبيكم كم يكون من بعده خليفة ؟ ، قال : إنك لحديث السن وإن هذا شئ ما سألني أحد قبلك ، نعم عهد الينا نبينا (ص) : إنه يكون بعده إثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني إسرائيل.
- [ 908 ] ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة (ر) قال : كنت مع أبي عند رسول الله (ص) فسمعته يقول : بعدي إثنا عشر خليفة ، ثم أخفى صوته فقلت : لأبي : ما الذي [ قال : في ] أخفى صوته ؟ ، قال : قال : كلهم من بني هاشم. اهــــ

وفي سؤال عن هذه الروايه : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي , ثم الحسن , ثم الحسين ثم علي بن الحسين , ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فأقرأه مني السلام , ثم جعفر بن محمد , ثم موسى بن جعفر , ثم علي بن موسى , ثم محمد بن علي , ثم علي بن محمد , ثم الحسن بن علي , ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك وتعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها , ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه للإيمان "
وهذا هو الرد :

ويرويها القندوزي المتوفى سنة 1294هـ أو أبو إسحاق الحمويني المتوفى سنة 722هـ وكل منهما يرويها في كتاب له يُشَك في نسبته إليه لا سيما وأنهما سنيان اهـــ
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=52163
دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان

[عصر الشيعة]

السلام عليكم

احسنتي اخت وهج

رغم فضائل الامام علي عليه السلام عند القوم كالشمس الضاحية الا انهم

كما قال ابي الحسن الرضا عليه السلام بمعنى الحديث اعين القوم في غطاء من ذكر علي عليه السلام لايتحملون رؤية فضائله

[وهج الإيمان]

أحسن الله اليكم أخي
إتباع الهوى يعيق عن تحمل الحق

[جعفر المندلاوي]

بارك الله فيكم وزادكم الله هدى وتسديدا لفعل الخير
وأحسنتم كثيرا على هذا البحث المبارك
مودتي واحترامي

[وهج الإيمان]

وفيكم يبارك الباري وأحسن اليكم
ووفقكم