[الطالب313]

سلسلة - تبيان الخفاء فيما دلسه النواصب اللعناء في برنامجهم كلمه سواء-2

اهم الاسئله
1- كيف بايعت صاحب الزمان
مبايعه صاحب الزمان تكون بمعرفته وليس كما انتم تعلمون وهذا مااثبته من قبل في السلسله رقم واحد الروايه الاولى من قول الامام-فهذا قول الامام
فقال ابني محمد هو الامام والحجه بعدي من مات ولم يعرفه مات ميته جاهليه

وثانيا-بايعناه كما بايع حذيفه ابن اليمان امير المؤمنين عليا وكان حذيفه بالمدائن اقروا
«كان حذيفة عليلاً بالكوفة في سنة ست وثلاثين، فبلغه مقتل عثمان وبيعة الناس لعلي، عليه السلام، فقال: اخرجوني وادعوا الصلاة جامعةً، فوُضع على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وصلّى على النبي وعلى آله، ثم قَال: أيها الناس..! إنَّ الناس قد بايعوا عليّاً، فعليكم بتقوى الله وانصروا عليّاً و وازروه؛ فو الله إنه لعلى الحق آخِراً و أوَّلاً، وإنه لخير مَن مضى بعد نبيِّكم ومَن بقي إلى يوم القيامة، ثم أطبق يمينه على يساره، ثم قال: اللهم اشهد أني قد بايعت عليّاً، وقال: الحمد لله الذي أبقاني إلى هذا اليوم، وقال لابنَيْهِ صفوان وسعد: احملاني وكونا معه، فستكون له حروب كثيرة، فيهلك فيها خلق من الناس، فاجتهدا أن تستشهدا معه، فإنه والله عَلَى الحق، ومن خالفه عَلَى البَاطل، ومَات حذيفة بعد هذا اليوم بسبعة
(1) مروج الذهب، للمسعودي/ ج2 - 23 المطبعة البهية - مصر.

ثالثا- بايعناه كما اورد ابن طاووس
وقد أوردها السيد الجليل ابن طاوس رضي الله عنه كما يلي:
"أللهم بلغ مولاي صاحب العصر والزمان صلوات الله عليه، عن جميع المؤمنين والمؤمنات في مشارق الأرض ومغاربها، وبرها وبحرها، وسهلها وجبلها، حيهم وميتهم، وعن والدي وولدي، وعني من الصلوات والتحيات، زنة عرش الله ومداد كلماته، ومنتهى رضاه، وعدد ما أحصاه كتابه، وأحاط به علمه، أللهم إني أجدد له في هذا اليوم وفي كل يوم عهداً وعقداً وبيعة له في رقبتي.
أللهم كما شرفتني بهذا التشريف، وفضلتني بهذه الفضيلة، وخصصتني بهذه النعمة، فصل على مولاي وسيدي صاحب الزمان، واجعلني من أنصاره وأشياعه، والذابين عنه، واجعلني من المستشهدين بين يديه، طائعاً غير مكرَه، في الصف الذي نعتَّ أهله فقلت: “كأنهم بنيان مرصوص“ على طاعتك وطاعة رسولك وآله عليهم السلام أللهم هذه بيعة له في عنقي إلى يوم القيامة. (1)
"ويصفق بيده اليمنى على اليسرى

تصفق اليد اليمنى على اليسرى والمعرفه هي تكفي ونكمل مع الحشويه


2-انت تقول الارض لاتخلوا من حجه اين هذا الحجه
اقول الحجه ممكن ان يكون موجود وانت لاتراه وهاكم اعتراف ال الشيخ

شرح اصول الايمان-لصالح ال الشيخ-ص423

الجواب: لايوجد في عصر، لا بد أن يوجد في كل زمان من يعلم، وهذا يدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق"[ أخرجه البخاري ومسلم] ، فهم يعلمون الحق، وقوله: "طائفة" يصدق على شيء واحد، لابد من وجود من يظهر على الحق، وهو الذي يسميه الأصوليون: " القائم لله با الحجة"، وهذا تعبير أصولي، فلا يخلو عصر من قائم لله بحجة، ليس في بلد دون بلد، ولكن في الأرض في عصر من الأعصار، قد تعلمه، وقد لا تعلمه، وقد تصل إليه، وقد لا تصل إليه.




3-عندكم روايه ياشيعه تقول-روى الصدوق (رحمه الله) عن الإمام الصادق عليه السلام قال: (كيف أنتم إذا بقيتم بلا إمام هدىً، ولا علم يبرأ بعضكم من بعض، فعند ذلك تميزون وتمحصّون وتغربلون..). (راجع كمال الدين / الصدوق / ج2 / ص348 / ح 36).

الجواب-
هذه الهدايه هي الهدايه الاارائيه فالهديه ايصاليه وارائيه فهو يتكلم عن الارائيه والايصاليه ثابته معروفه




4-ذكر الوصابي المدلس هذه الروايه بالبتر-محمد بن همام ، عن الحميري ، عن محمد بن عيسى والحسين بن طريف جميعا عن حماد بن عيسى ، عن عبدالله بن سنان قال : دخلت أنا وأبي على أبي عبدالله عليه السلام فقال : كيف أنتم إذا صرتم في حال لايكون فيها إمام هدى ولا علم يرى فلا ينجو من تلك الحيرة إلا من دعا بدعاء الحريق فقال أبي : هذا والله البلاء فكيف نصنع جعلت فداك حينئذ ؟ قال : إذا كان ذلك ولن تدركه ، فتمسكوا بما في أيديكم حتى يصح لكم الامر .

فقال-انه سيخلوا الزمان من امام ضلال

ذكر العلامه المجلسي التالي
بيان : المقصود من هذه الاخبار عدم التزلزل في الدين والتحير في العمل أي تمسكوا في اصول دينكم وفروعه بما وصل إليكم من أئمتكم ، ولا تتركوا العمل ولا ترتدوا حتى يظهر إمامكم ، ويحتمل أن يكون المعنى : لاتؤمنوا بمن يدعي أنه القائم حتى يتبين لكم بالمعجزات وقد مر كلام في ذلك عن سعد بن عبدالله في باب الادلة التي ذكرها الشيخ .

دقيقه 17.40 ثانيه اشرف غريب يورد روايه مقطوعه فقال
اورد هذا الجزء المقطوع---- من أصبح من هذه الأمة لا إمام له من الله عز وجل ظاهر عادل ، أصبح ضالا تائها ، وإن مات على هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق

فسأل وقالهل الشيعه كفار ضالين فاقول

نورد الروايه كلها مع التبيان

محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول :
كل من دان الله عز وجل بعبادة يجهد فيها نفسه ولا إمام له من الله فسعيه غير مقبول ، وهو ضال متحير والله شانئ لاعماله ،

ومثله كمثل شاة ضلت عن راعيها وقطيعها ، فهجمت ذاهبة وجائية يومها ، فلما جنها الليل بصرت بقطيع غنم مع راعيها ، فحنت إليها واغترت بها ، فباتت معها في مربضها فلما أن ساق الراعي قطيعه أنكرت راعيها وقطيعها ، فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها ، فبصرت بغنم مع راعيها فحنت إليها واغترت بها فصاح بها الراعي : الحقي براعيك ، وقطيعك فأنت تائهة متحيرة عن راعيك وقطيعك ، فهجمت ذعرة ، متحيرة ، تائهة ، لا راعي لها يرشدها إلى مرعاها أو يردها ، فبينا هي كذلك إذا اغتنم الذئب ضيعتها ، فأكلها ، وكذلك والله يا محمد من أصبح من هذه الأمة لا إمام له من الله عز وجل ظاهر عادل ، أصبح ضالا تائها ، وإن مات على هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق، و اعلم يا محمد أن أئمة الجور وأتباعهم لمعزولون عن دين الله قد ضلوا وأضلوا فأعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف ، لا يقدرون مما كسبوا على شئ ، ذلك هو الضلال البعيد .

هنا توقع الوهابي ظاهرا يعني عكس الغائب وهو ليس هذا المعنى يجيب العلامه المازندراني في شرح اصول الكافي-قوله (( ظاهر )) أي البين إمامته بنص صريح جلي من الله عزل وجل ورسوله صل الله عليه وآله [شرح أصول الكافي للمزندراني 6\352]

وهنا نعرف ان الله هو اسمه الظاهر- فهل يعني هو بأئن امام اعينكم

وايضا باب الحديث هو هذا باب فيمن دان الله عزوجل بغير امام من الله جل جلاله


5-الوصابي دقيقه22 ونص يورد هذا النص-حدثنا علي بن محمد رضي الله عنه قال: حدثنا حمزة بن القاسم العلوي رضي الله عنه قال: حدثنا الحسن بن محمد الفارسي قال: حدثنا عبدالله بن قدامة الترمذي، عن أبي الحسن عليه السلام قال: من شك في أربعة فقد كفر بجميع ماأنزل الله تبارك وتعالي أحدها: معرفة الامام في كل زمان وأوان بشخصه ونعته.

س- هل تعرفون المهدي بشخصه ونعته وراوه باعينهم

الجواب-اما معرفته بنعته يعني صفته وصفه الامام واضحه في كتبنا ويكفي ان شمائله شمائل رسول الله-ص-
اما شخصه هل عرفتموه-فنقول هل الشخص في الغيبه عندك يعني اللحم والدم ان قال نعم نقول له اذن تفضل الضربه على راسك فانت عندك اباب في البخاري اسمه-- لاشخص اغير من الله- فهل الله عنده لحم ودم او هل رايته بعينك
وللعمل هذا الكلام في زمن الغيبه

6-دقيقه 24 ونص يذكر هذه الروايه هذا المسكين اكل القات- إثبات الهداة نویسنده : الشیخ الحر العاملی جلد : 5 صفحه : 204731- قال: و حدثني أبي عن جدي عن محمّد بن الفضيل عن أبي جعفر عليه السّلام قال ستبقون ستة من دهركم لا تعرفون إمامكم، قلت: و كم الستة جعلت فداك؟ قال: ستة أيام أو ستة أشهر، أو ست سنين أو ستون سنة
س- انتم ياشيعه لاتعرفون امامكم وانتم تقولون انه يحضر المهدي في كل موسم حج ولاتعرفونه -

الجواب هذا الي مر ثابت عندنا لانه فيه سنه من يوسف كما في الروايه التبي قبلها-
730- و قال: حدثني أبي عن جدي عن حنان بن سدير عن أبيه قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: إن في صاحب هذا الأمر سنة من يوسف، قال: قلت له كيف! كأنك تذكر منه حيرته أو غيبته؟ قال: فقال و ما تنكر من ذلك هذه الأمة

حيث ان يوسف كان مع الناس وهو حجه على الارض ولم يعرفوه

هذا ملحض اهم الامور التي وردت في كلام المدلس الوهابي

صفعات الطالب313