[للعلم]

هل أبوبكر وعمر وعثمان ومن بايعهم برضا تام في النار مخلدون فيها؟

أرجو الإجابة بشكل مباشر ..

[الجابري اليماني]

من بايع من برضا تام ؟

نرجوا التوضيح .

[للعلم]

أي أحد ... بغض النظر ... أم هناك شروط؟

[للعلم]

علام التردد؟!

[راية الكرار]

هناك من بايع مكرها ومقبوض يده ومسح ابو بكر على يده وهي مقبوضه هل تسمى هذه بيعه
هذا من جانب
من جانب اخر
وحول خلافة عمر فهي كانت بنص من ابو بكر اي قضية منتهية لا تحتاج الى بيعة اصلا
ثالثا - بيعة عثمان كانت محصورة في عبد الرحمن ابن عوف فقط اي الجهة التي يميل اليها تكون هي رابحة
.................................................. ...............
حكم من بايع فلان فلان موكول الى الله سبحانه وتعالى
ففيه مخالفة صريحة للسنة النبوية الشريفة المطهرة في النص على الامام علي ع
وهنا الكلام يطول اذا احببت اسال ما بدا لك وسنجيبك
.................................................. ................
السؤال هنا - ما مصير من لم يبايع اصلا
فبيعة ابو بكر لم يتحقق فيها الاجماع بتاتا بل كانت محدودة في عمر وابو عبيدة
حتى ابو سفيان المشهور بنفاقه لم يبايع ابو بكر

[الجابري اليماني]

لاتردد في شئ لكن يجب الاستيضاح ليتم الجواب


ابو بكر وعمر في النار مخلدين قطعا ، لكن من بايعهما برضا تام ان لم يتبين له الحق لشبهة ما فهو ليس بالنار .

انتهى

[راية الكرار]

سؤال هنا
من بايع ابو بكر برضا تام
اذكر الاسماء مع الدليل القطعي الصحيح المجمع عليه
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[للعلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

لاتردد في شئ لكن يجب الاستيضاح ليتم الجواب ابو بكر وعمر في النار مخلدين قطعا ، لكن من بايعهما برضا تام ان لم يتبين له الحق لشبهة ما فهو ليس بالنار . انتهى

وأظن حكمك في عثمان كحكمك في الاثنين هو مخلد في النار. إن أخطأت فصوبني.
ما هو الحق الذي أدخل الثلاثة النار؟ ومتى كفروا؟
وما هي الشبهات التي تمنع دخول الصحابي النار؟ وهل هي حاصلة فعلا بمعنى أن عندك عددا من الصحابة اشتبه عليهم الأمر؟

[الطالب313]

الذي يبايع على أصناف

1- من بايع وهو يعتقد باحقيه أبو بكر وعمر وعثمان ويجعل الامام علي -ع- رابعا

هذا في النار باذن الله لان مبايعته تورده مورد الظالمين ويعد انتقاص لاهل البيت-ع-

2- من بايع ابوبكر وعمر خائف على نفسه وحفاظا على دينه من دون اتباع لهم

فليس عليه شي وهو ماجور باذن الله تعالى

3- من بايع أبو بكر وعمر خائف على نفسه ويعتقد بان الحق لامير المؤمنين ولكنه يتبع هولاء فان كان علمهم موافق للشرع فعلمه صحيح وان كان عمله لم يوافق الشرع فعلمه باطل يحاسب عليه

اجبناك تفصيلا

[للعلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

الذي يبايع على أصناف 1- من بايع وهو يعتقد باحقيه أبو بكر وعمر وعثمان ويجعل الامام علي -ع- رابعا هذا في النار باذن الله لان مبايعته تورده مورد الظالمين ويعد انتقاص لاهل البيت-ع- 2- من بايع ابوبكر وعمر خائف على نفسه وحفاظا على دينه من دون اتباع لهم فليس عليه شي وهو ماجور باذن الله تعالى 3- من بايع أبو بكر وعمر خائف على نفسه ويعتقد بان الحق لامير المؤمنين ولكنه يتبع هولاء فان كان علمهم موافق للشرع فعلمه صحيح وان كان عمله لم يوافق الشرع فعلمه باطل يحاسب عليه اجبناك تفصيلا

معذرة التبس علي أمور في كلامك. دعنا نرجع إلى الوراء ونتخيل أننا في عصر خلافة أبي بكر وأنا وإياك جالسان في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. وجدنا ثلاثا من الصحابة. واحد منهم من الصنف الأول والثاني من الصنف الثاني والثالث من الصنف الثالث على حد وصفك.
الذي من الصنف الأول إنما بايع أبابكر ولم يجعل عليا رابعا ولا عمر ثانيا وعثمان ثالثا. بل هو لا يدري أن أبا بكر أصلا سيكون خليفة المسلمين. ولا يعرف أن عمر ثانيه وعثمان ثالثه وعلي رابعه.
الآن .. لما بايع هل بايع وهو يعرف أحقية علي بالخلافة أم لا؟ والأحاديث التي بلغته مما هي على درجة التواتر هل هي قطعية الدلالة في أحقية علي عليه السلام بالخلافة واضحة صريحة من أول وهلة رغما عن أنف كل عربي؟ أم تحتمل التأويل ويعذر متأولها. فأنا ربما أفهم حديث ما على معنى لا يخطر على بال فلان وأستغرب أشد الاستغراب من أنه لم يفهمه على المعنى الذي تبادر إلي بل يتفق معه مجموعة أخرى من الناس. فهذا يحصل ولذلك اختلف الفقهاء. فهل ذلك الصحابي إذا أول تلك الأحاديث على فهم آخر يكون حاسدا قاصدا المخالفة بلا أدنى شك أم يعذر فقد يكون اعترضته شبهة كما قال راية الكرار. ثم لو قصد المخالفة ما دوافع هذه المخالفة؟! هل حسدا وحقدا في علي؟!! اشرح لي الاحتمالات الواردة حول هذا الصنف أكثر.

لم تبين في الصنف الثاني ما إذا كان يعتقد أحقية علي عليه السلام بالخلافة. والذي يظهر لي أنه لا يعتقد بخلافة علي بسبب الصنف الثالث. فكيف يكون مأجورا؟! هذا التباس آخر! فأرجو التوضيح.

وأما الصنف الثالث فلم أفهم الجزئية الأخيرة. العلم والعمل والاتباع! هل تشرح أكثر؟

ثم ما هو هذا الأمر الذي يهدد الصنفين الثاني والثالث؟ بينه لي. وهل هذا التهديد والتخويف كانا مستمرين حتى بعد مقتل عمر! ولما قتل عثمان هل زال هذا التهديد والتخويف فجأة؟! فبايعوا عليا عليه السلام وزال الحسد والبغض فصار له نفوذ بحيث أصبح قادرا على قتال جيش معاوية وعائشة! وهل بايعوا عليا لأنه الخليفة الشرعي أم بايعوه كما بايعوا الثلاثة قبله؟