[الشيخ عباس محمد]

حقيقة الحجاب
1- ستر البدن 2-عدم الميوعة في التصرفات 3-عدم التعطر للاجانب 4-عدم لبس حجاب مزين يجذب الاخرين 5-عدم التصرف باي تصرف خلاف الاخلاق الحميدة
فوائد الحجاب
أولا: حفظ العرض: الحجاب حراسة شرعية لحفظ الأعراض، ودفع أسبابالريبة والفتنة والفساد.
ثانيا: طهارة القلوب: الحجاب داعية إلى طهارة قلوبالمؤمنين والمؤمنات، وعمارتها بالتقوى، وتعظيم الحرمات. وصدق الله سبحانه "ذلكمأطهر لقلوبكم وقلوبهن".
ثالثا: مكارم الأخلاق: الحجاب داعية إلى توفير مكارمالأخلاق من العفة والاحتشام والحياء والغيرة، والحجب لمساويها من التلوث بالشائناتكالتبذل والتهتك والسفالة والفساد.
رابعا: علامة على العفيفات: الحجاب علامةشرعية على الحرائر العفيفات في عفتهن وشرفهن، وبعدهن عن دنس الريبة والشك: "ذلكأدنى أن يعرفن فلا يؤذين"، وصلاح الظاهر دليل على صلاح الباطن، وإن العفاف تاجالمرأة، وما رفرفت العفة على دار إلا أكسبتها الهناء.

خامسا: قطعالأطماع والخواطر الشيطانية: الحجاب وقاية اجتماعية من الأذى، وأمراض قلوب الرجالوالنساء، فيقطع الأطماع الفاجرة، ويكف الأعين الخائنة، ويدفع أذى الرجل في عرضه،وأذى المرأة في عرضها ومحارمها، ووقاية من رمي المحصنات بالفواحش، وإبعاد قالةالسوء، ودنس الريبة والشك، وغيرها من الخطرات الشيطانية. سادسا: حفظ الحياء: وهو مأخوذ من الحياة،فلا حياة بدونه، وهو خلق يودعه الله في النفوس التي أراد - سبحانه - تكريمها، فيبعثعلى الفضائل، ويدفع في وجوه الرذائل، وهو من خصائص الإنسان، وخصال الفطرة، وخلقالإسلام، والحياء شعبة من شعب الإيمان، وهو من محمود خصال العرب التي أقرهاالإٍسلام ودعا إليها، فآل مفعول الحياء إلى التحلي بالفضائل، وإلى سياج رادع، يصد النفسويزجرها عن تطورها في الرذائل، وما الحجاب إلا وسيلة فعالة لحفظ الحياء، وخلعالحجاب خلع للحياء.
سابعا: الحجاب يمنع نفوذ التبرج والسفور والاختلاط إلىمجتمعات أهل الإسلام.
ثامنا: الحجاب حصانة ضد الزنا والإباحية، فلا تكون المرأةإناءً لكل والغ.
تاسعا: المرأة عورة، والحجاب ساتر لها،.
عاشرا: حفظ الغيرة: فالحجاب باعث عظيم على تنمية الغيرة على المحارم أن تنتهك، أو ينال منها، وباعث علىتوارث هذا الخلق الرفيع في الأسر والذراري، غيرة النساء على أعراضهن وشرفهن، وغيرةأوليائهن عليهن، وغيرة المؤمنين على محارم المؤمنين من أن تنال الحرمات، أو تخدشبما يجرح كرامتها وعفتها وطهارتها ولو بنظرة أجنبي إليها

فوائد الحجاب للشعر

--------------------------------------------------------------------------------

الحجابحماية للشعر.. فقد أثبتت البحوث أن تيارات الهواء، وأشعة الشمس المباشرة تؤدي إلىفقدان الشعر لنعومته، وشحوب لونه، فتصبح الشعرة خشنة جرباء (باهته) ، كما ثبت أنالهواء الخارجي (الأوكسيجن الجوي)، وتهوية الشعر، ليس له أي دور في تغذية الشعر،ذلك أن الجزء الذي يظهر من الشعر على سطح الرأس وهو ما يعرف بقصبة الشعر عبارة عنخلايا قرنية (ليس بها حياة )، وهي تستطيل بانقسام برعم الشعر الموجود داخلالجلد..


وهذا الجزء النشيط والذي يؤدي انقسامه إلى استطالة الشعر بمعدلنصف ملليمتر كل يوم، يحصل على غذائه من الأوعية الدموية داخل الجلد.. ومن هنانستطيع القول، بأن صحة الشعر تتبع صحة الجسم عامة.. وأن أي شيء يؤثر على صحة الجسممن مرض، أو نقص في التغذية يؤدي الى ضعف في الشعر.


وفي حالة ارتداءالحجاب، يجب غسل الشعر بالصابون أو الشامبو مرتين او ثلاثاً في الأسبوع، حسب درجةتدهن البشرة.. بمعنى أنه إذا كانت البشرة دهنية فينبغي غسل الشعر ثلاث مرات فيالأسبوع، وإن كان غير ذلك، فيكتفي بغسله مرتين أسبوعيا.. وينبغي ألا يقل تكرار غسلالشعر عن هذا المعدل في كل الأحوال.. إذ إنه بعد مضي ثلاثة أيام تبدأ الدهون فيالتحلل إلى أحماض دهنية، وهذا يؤدي إلى كسر قصبة الشعر أي : تقصف الشعر

خرجبعض خبراء التجميل بشائعة تزامنت مع انتشار الزي الإسلامي، حيث زعموا أن الحجاب أحدأهم أسباب سقوط الشعر، وتشويه جمال المرأة.

هذه المقولة يرد عليها اثنان منالأطباء ردا علميا، فتؤكد الدكتورة مي السماحي - أستاذة الطب التجميلي بجامعة عينشمس - أن الحجاب بريء تماما من أي تأثير سلبي يحدث للشعر، فقد أكدت البحوث العلميةالتي أجريت على عدد من النساء المحجبات وغير المحجبات أن الحجاب ليس أي صلة بتساقطالشعر أو تقصفه، بل على العكس، فالحجاب يحفظ الشعر من عوامل البيئة ويحميه، وإن كنانفضل أن يكون الحجاب مصنوعا من نسيج قطني، لأنه صحي بالنسبة للشعر والبشرة.


وتوضح الدكتورة مي السماحي أن تساقط الشعر يرجع إلي أمرين لا ثالثلهما:


أولا - الحالة النفسية غير المستقرة.


والثاني - هوالحالة الصحية العامة، فالشعر يأخذ غذاءه من الجسم، لذا فلابد من تناول كمية مناسبةمن الفاكهة و الخضروات والبروتينيات.


ولابد من القضاء على أسباب القلقوالتوتر، والعناية بالصحة العامة للجسم، مع عدم الإسراف في استخدام الكريماتوالزيوت والشامبوهات، لأنها تؤثر على الشعر، وقصر غسل الشعر على مرتين أسبوعيا فقط.


ويؤكد د. محمد ندا - أستاذ الأمراض الجلدية بطب بالقاهرة - أن الحجابحماية للشعر، فتيارات الهواء وأشعة بالشمس المباشرة تؤدي إلي فقدان الشعر لنعومتهوشحوب لونه وضعفه، كما ثبت أن تهوية الشعر لا تؤثر في تغذيته، لأن الجزء الظاهر منالشعر على سطح الرأس خلايا قرنية ليس بها حياة، حيث يتغذى الشعر من الأوعية الدمويةداخل الجلد، وتنبع صحته من صحة الجسم بشكلعام

اكتشافطبيجديد……… الحجاب… عبادهووقايه

طالعنا في بعض الصحف أنالحجابالإسلامي يمنع سرطان البلعوم لدى المرأة، وذلك بناء علىما أعلنه الدكتور ملكر البروفيسور الكندي رئيس قسم الأورام في مركز الأميرة نورةللأورام بمدينة الملك عبد العزيز الطبية للحرس الوطني بجدة، فقد أكد أن نسبة إصابةالسعوديات بمرض سرطان البلعوم الأنفي أقل بكثير من إصابة الرجال به، وكذلك هي أقلمن إصابة النساء في مختلف دول العالم. وجاء هذا الاكتشاف بعد دراسة دامت ثلاث سنواتشملت (112) دولة في العالم.
وهكذا نكتشف أن الإسلاموشرائعه وتعاليمه تحمي معتنقيه من أخطار وأمراض لا حصر لها. فاليوم نكتشف حقيقة وهيأهميةالحجابفي الوقاية من السرطان،
وبالأمس اكتشفنا أن الصلاة تقيمن الانزلاق الغضروفي وآلام أسفل الظهر،

ضربةموجعة على وجوه العلمانيين

وزيرالداخلية الإيطالي

إذاكانت مريم العذراء محجبة كيف امنع الحجاب في ايطاليا !؟

أعلنوزير الداخلية الإيطالي "جوليانو أماتو" أنه لا يمكنه معارضة ارتداء المرأةالمسلمة في بلاده للحجاب ، وذلك لسبب واضح وبسيط وهو أن السيدة مريم العذراءوالدة نبينا عيسى عليه السلام كانت تضع الحجاب على رأسها أيضا، وهي من أقدس النساء في التاريخ


، كما أنها واحدة منأربعة نساء هن الأكمل في بني الإنسان كما ورد في القرءان الكريم وفي أحاديثنبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم النبوي والنساء الأربعة هن : ـ أمناخديجة زوجة نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم وابنته السيدة فاطمة الزهراء، ومعهما أم نبينا عيسى عليه السلام السيدة مريم العذراء وزوجة فرعون مصرالمسلمة آسيا .

وزير الداخليةالإيطالي كان يواجه النزعات العلمانية المتطرفة التي تنادي بالتصدي لظاهرةالحجاب التي انتشرت بين النساء المسلمات في إيطاليا حتى النساء الإيطالياتاللاتي أسلمن ، واعتبروا ذلك اختراقا خطيرا للثقافةالمسيحية .

جوليانو أماتو قال لهم : " إذا كانتالعذراء محجبة ، فكيف تطلبون مني رفض أي امرأة تتحجب ، أو حسب نصه الحرفي ( إن المرأة التي حظيت بأكبر نصيب من المحبة على مر التاريخ وهي السيدة العذراءتصور دائما وهي محجبة ( .

وزير الداخليةالإيطالي كشف عن كارثة أخرى لدى المتطرفين العلمانيين ، وهو ظهور تيار ثقافيجديد بينهم يطالب "بتعديل" اللوحات التي تظهر السيدة مريم العذراء وهي تضعالحجاب على رأسها ، ويطالبون بإلغاء هذا المشهد ونشر لوحات لها وهي سافرةبدون الحجاب ! .

المعركة الإيطالية ليست نكتة ، ولكنهاالحقيقة التي نقلتها وسائل الإعلام الإيطالية والعالمية ، وتجاهلتها كم كبيرمن الصحف العربية ، وحكاية الدعوة لتغيير صورة السيدة مريم ليست بدعا فيالسلوك الغربي ، الذي يفصل الدين على المقاس الثقافي أو حتى العرقي ، بل إنلها سوابق شهيرة ،

ففي الولايات المتحدة الأمريكية علقت علىبعض الكنائس الضخمة تمثال مزعوم لنبينا عيسى عليه السلام وهو أسود تماما وعلىهيئة الزنوج ، لأن هذه الكنائس هي كنائس زنجية وبحسب رؤية أصحابها فإن المسيحكان زنجيا أسود البشرة ، وأن صوره أو لوحاته أو تماثيله المنتشرة ف ي جسدأبيض والشعر الأشقر والعينين الزرقاوين هي تزوير أوربي من الجنسالأبيض .

كما أن بعض ذوي الأصول المكسيكية فيالولايات المتحدة الأمريكية وضعوا تماثيل لسيدنا عيسى عليه السلام علىكنائسهم في ملامح شخص مكسيكي ، والآن استدار الإيطاليون على السيدة مريمالعذراء لكي ينزعوا الحجاب عن رأسها

ويقدموها في صورة مخزية ،حتى لا تكون صورها حجة للمسلمين في ارتداء الحجاب على رؤوس نسائهم وبناتهم ،طبعا وزير الداخلية الإيطالي اعتبر هذا المطلب غير لائق وتطرف ثقافي حسب قوله، وأنه شخصيا لا يستطيع الاستجابة له ، وبالتالي فهو لا يملك أي منطق أو حجةدينية أو ثقافية لمنع الحجاب في بلاده .

هذا وزير الداخليةالإيطالي في قلعة الكاثوليكية ، فكم يتمنى المسلمون أن يكون وزير الداخليةالتونسي في بلاد الزيتونة قلعة العلم في الإسلام قد استمع إلى كلام الوزيرالإيطالي ، وأن يكون قد استمع معه كثير من المتطرفين العلمانيين في البلادالعربية والإسلامية ، وإذا عز عليهم أن يهتدوا بشريعة نبينا محمد صلى اللهعليه واله وسلم ، فعلى الأقل فليهتدوا بشريعة وزير الداخلية الإيطالي "جوليانوا أماتو .

مساوئ السفور
1. السفور في القرآن
(وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى).

سورة الأحزاب: 33.

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ).

سورة الأحزاب: 59.

(وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ).

سورة النور: 30-31.

(وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ).

سورة الأحزاب: 53.

2.تمهيد
عاشت المرأة المسلمة طيلة ثلاثة عشر قرناً منعمة بالكرامة الإنسانية، في ظل حياة عائلية هادئة وهانئة، يتبادل بعضهم الحب مع الآخر، ويشاركون جميعاً في تسيير ركب الحياة في صحة من الجسم، وسلامة النفس، وقمة في الأخلاق، وطهارة ونزاهة، بالعزة والشرف.
كان ذلك منذ أن بعث الله تعالى رسوله بالحق حتى قبل قرن تقريباً، حيث نشبت مخالب المستعمرين في بلاد الإسلام، واستورد المسلمون ـ عن علم وجهل، ووعي ولا وعي ـ مناهج الكفار في الحياة، وفرضتها بعض حكومات بلاد الإسلام بكل قوة وقدرة.
وما مضى على إبعاد مناهج السماء عن الأمة الإسلامية والاستبدال بها بمناهج الكفار قرن واحد، حتى انصبت على الأمة أنواع التقهقر والانهيار والمساوئ في جميع المجالات.
ومن أظهر تلك هي مسألة (السفور) التي أردت بالمرأة المسلمة ـ ومعها الأمة المسلمة ـ في مهاوي الشر، ومتاهي الفساد، وأعماق الانهيار.. حتى أنك لا تكاد ترى مدينة ولا قرية، ولا ريفاً ولا بلداً من مدن وقرى وأرياف وبلاد الإسلام إلا وهي تشكو الانهيار والتقهقر والفساد، حيث (بلغ السيل الزبى) فلا تنفع الشكوى ولا يفيد الفرار.
والأمة الإسلامية لا تصلح آخرها إلا بما صلح به أولها، فلا يجديها شيء إلا استعادة حكم الإسلام، وتحكم منهاج السماء في كل صغيرة وكبيرة.
وهذا الكراس نقاط عن مساوئ (السفور) وأضراره التي أردت بالأمة الإسلامية في مهوى سحيق، علّه يكون وعياً للمغفلين، وحافزاً لنفض هذا العار للواعين، فيأخذ (الحجاب) مكان (السفور) وتتمتع الأمة ـ بما فيها المرأة ـ بكل كرامة وعزة وشرف.
3.الشذوذ الجنسي
(السفور) أول نتائجه هو (الشذوذ الجنسي) الذي يحدثه في الرجال والنساء، فالفطرة الإنسانية مجبلة على تقارب الجنسين، واستمتاع كل منهما بالآخر، والجاذبة الجنسية التي تتمتع بها المرأة هي أكثر وأكثر من الجاذبة الجنسية الموجودة في الرجل، ولعل النسبة ـ كما يستفاد من بعض الإحصاءات ـ تقارب تسعين بالمائة في المرأة وعشرة بالمائة في الرجل.
أي إن افتتان الرجال بالنساء هو 90 بالمائة ، وافتتان النساء بالرجال هو 10 بالمائة.
فإذا تبرجت المرأة سافرة مظاهر جمالها، ومراكز جاذبيتها، فكشفت عن وجهها وشعرها، وحسرت عن يديها ورجليها، وأبدت صدرها، كان الشذوذ الجنسي وكان الفساد الخلقي، اللذان هما مصدر سلسلة من الأوباء الاجتماعية والفردية الفتاكة، ورأس خيط لقائمة من المفاسد والأضرار التي تردي بالمرأة وتردي بالرجل حيث السفالة واللاإنسانية والوحشية.

نظرة فابتسامة فسلام

فـكلام فـموعــد فـلقاء

أما المرأة المحجبة فيصونها الحجاب هي والرجل عن افتتان أحدهما بالآخر، فلا يردي بها الشذوذ الجنسي في متاهات الفساد.
4.تعميم الأمراض الفتاكة
ومن جراء الشذوذ الجنسي الناتج عن السفور تحدث في الناس ـ رجالا ونساءً ـ أمراض عامة فتاكة تقضي كثيراً ما على حياة الشخص أو حياة أولاده الذين يتولدون له بعد تلكم الأمراض، أو تجعله يقاسي آلاماً مرة طيلة حياته التي هي شر عليه من الجحيم.
فأمراض (السفلس)(1)..
و(الزهري)(2)..
و(السيلان)(3) و(قرحة العانة) وغيرها منتشرة في طول البلاد وعرضها، والدكاترة والأخصائيون بهذه الأمراض والمستشفيات المختصة بها تعد بالمئات والألوف.
انظر ما نقله (الحجاب) كما يلي:
ويعلم من دائرة المعارف البريطانية، أنه يعالج في المستشفيات الرسمية بأمريكا مائتا ألف مريض بالزهري، ومائة وستون ألف مصاب بالسيلان البني في كل سنة.
وقد اختص بهذه الأمراض الجنسية وحدها ستمائة وخمسون مستشفى.
أما المصابون بهذه الأمراض الجنسية الذين يرتادون الدكاترة الخارجيين دون مراجعة المستشفيات المختصة فهم أكثر.
انظر ما يلي:
نتائج الأطباء غير الرسميين في أمريكا من المراجعين المصابين بالزهري 61 بالمائة، ومن المصابين بالسيلان 89 بالمائة.
وهذا يعني أن 39 بالمائة من أمراض الزهري و11 بالمائة من أمراض السيلان تعالج في المستشفيات، فإذا كان عدد 39 بالمائة من الزهري هو (200000) فالمجموع يكون أكثر من
(500000) وإذا كان عدد 11 بالمائة من السيلان هو
(160000) فالمجموع يكون أكثر من (1200000).
إذاً: فالمصابون بأمراض الزهري في أمريكا وحدها الداخلون تحت إحصاء الحكومة هم أكثر من نصف مليون مريض زهري سنوياً.
والمصابون بالسيلان سنوياً هم أكثر من مليون ومائتي ألف مريض سيلاني سنوياً، هذا إحصاء واحد من كثير من الإحصاءات التي هي أمامي الآن، تركتها للاختصار، مع أنه يكفي دلالة على تعميم الأمراض الفتاكة(4).
5.تحطيم الأسرة
و(السفور) غالباً ما يؤدي إلى تحطيم الأسرة وتفتيت شمل العائلة، وذلك لأن المرأة السافرة تجذبها الأهواء المنحرفة، وهي بدورها تستجيب لشهوات نفسها مهما وجدت جاذبيات جمال أكثر من جاذبيات جمال زوجها، ويكون ذلك بداية تحطيم الأسرة.
فالزوجة السافرة يفتتن بها الناس، وتفتتن هي بالناس، والزوج يفتتن بالنساء السافرات، فتقضي الزوجة السافرة لذات جنسية مع رجال ورجال، ويعيش الزوج حياة جنسية مع نساء ونساء، وينتهي ذلك إلى الطلاق والفراق.
والإحصاءات الكثيرة تدلنا على الفراق المدهش الواقع بين الزوجين على إثر ذلك، وإليك نماذج منها عن كتاب (الحجاب):
محكمة الحقوق بمدينة ميني فسخت 294 نكاحاً في يوم واحد.
في فرنسا وقع سنة 1841 أربعة آلاف طلاق.
وفي سنة 1900 بلغ العدد إلى سبعة آلاف طلاق.
وفي سنة 1913 بلغ العدد سنة عشر ألف طلاق.
وفي سنة 1931 بلغ العدد واحداً وعشرين ألف طلاق.
وأكيداً بلغ العدد أضعاف ذلك حتى اليوم.
واعتبر الاضطراب الذي ينتاب العائلة حتى يحصل الفراق والطلاق، ثم الهزة النفسية التي تشمل الزوجين غبّ الطلاق.
من ذلك كله ينشأ الجحيم العائلي نتيجة (السفور).
وإذا ما لاحظنا الإحصاءات التالية لا نستعظم هذا العدد الهائل من الطلاق، جاء في كتاب (حاجة البشرية إلى الأخلاق):
الولايات المتحدة تشهد في كل عام مولد حوالي 130000 ابن غير شرعي.
في الولايات المتحدة 64 بالمائة من المتبرجات سبق أن عرفن اللذة الجنسية قبل الزواج.
8ر36 بالمائة يخونون أزواجهن بعد الزواج.
بعض جامعات بريطانيا تصرف حبوب منع الحمل ـ بصورة دائمة ـ لطالباتها لتلافي الحمل وإنجاب الأطفال غير الشرعيين.
جريدة الديلي تقول: نحن نعيش في عالم يسيطر عليه حمى الجنس الأسود، إن هذه الفترة لم يشهد لها المجتمع البريطاني مثيلاً، فمن بين كل 16 ولادة في إنجلترا توجد ولادة غير شرعية.
ومن الطبيعي أن تكون نتيجة هذه وأمثالها الفراق والطلاق(5).
6.انهيار الأمة
ولعل أكبر أضرار (السفور) هو (انهيار الأمة) به، وذلك لأن السفور يسبب ـ شيئاً فشيئاً ـ انهماك الأمة برجالها ونسائها في الشهوات واللذات الجنسية، وأصحاب الشهوات من المستحيل تقدمهم في أية صناعة، أو أي عمل، فالشهوات إذا سادت الأمة انصرف الناس عن الزراعة والبناء والتجارة والسياسة والاجتماع والتربية والحرب والرقي والثقافة وما إليها، وخلقت أمة مائعة ماجنة خليعة، والأمة الماجنة الخليعة لا تتقدم ولا ترقى، بل تنهار يوماً إثر يوم، أكثر.. فأكثر.
وما هذا الاستعمار العام ـ الفكري أو المسلح ـ الذي أخذ بمقاليد البلاد الإسلامية طولها وعرضها إلا نتيجة حتمية لانهيار الأمة وتفسخها(6).
7.جرائم شتى
و(السفور) مبعث جرائم كثيرة جداً، يقف عليها المتتبع للأخبار المحلية في الصحف والمجلات، فما من يوم إلا وتقع في كل بلدة جرائم وجرائم على إثر السفور، وإني اكتفي بنقل قائمة عن مجلة (أجوبة المسائل الدينية) الكربلائية، بذكر عدد الصحيفة والجريمة وسببها:

العدد

الجريمة

السبب

726

ارتكاب زنا

عدم التحجب

726

جرائم وقتل نفوس كثيرة

الاعتماد على امرأة عاهرة

728

ارتكاب زنا

عدم التحجب

729

قتل وارتكاب زنا

عدم التعفف

729

اختطاف فتاة من بيتها

عدم التعفف

731

خطف فتاة من بيتها

عدم التحجب

731

انخداع فتيات

عدم التحجب

732

قتل امرأة

عدم التحجب

733

تزوج امرأة برجلين

عدم التعفف

734

وقوع الزنا

عدم التحجب

734

فرار فتيات من دارهن

عدم التعفف

734

قتل رجلين

عدم التعفف

735

وقوع القتل

عدم التعفف

735

وقوع سرقة

عدم التعفف

736

تشكيل جمعية جنائية وانخداع
فتيات كثيرة وافتضاض بكارتهن

عدم التعفف

737

تشكيل جمعية جنائية من خمس
نساء وقتل 32 شخصاً

عدم التحجب

752

قتل نفوس كثيرة

عدم التحجب

762

إخراج 40 فتاة من المدرسة

عدم التعفف

775

وقوع 700000 واقعة جنائية

عدم التحجب

776

قتل نفوس كثيرة

عدم التحجب

وعلى هذا فقس ما سواها، من الآلاف أمثال هذه التي هي ملئ الصحف والمجلات وملئ النوادي والمنتزهات وملئ البلدان والقرى والأرياف(7).
8. النتيجة
أيتها المرأة المسلمة هذه قطرة من بحر المفاسد التي تنصب عليكِ إذا ما أصبحتِ (سافرة) وبالعكس يُصان لك عزكِ وشرفكِ وكرامتكِ وإنسانيتك وعائلتكِ وزوجكِ وأخلاقكِ وصحة جسمكِ وسلامة نفسكِ وعدم انهيار أمتكِ، إذا ما أصبحتِ (محجبة).
والأمر إليك فانظري ما تختارين:
الكرامة والشرف والصحة والفضيلة والأسرة ونحوها؟.
أم الفساد والتلوث والمرض والرذيلة والوحدة ونحوها؟.

***

(1) من أكثر الأمراض التناسلية خطورة، وتسببه جرثومة من الملتويات ـ أي من رتبة كبيرة من البكتريا ذات الشكل اللولبي الضارة جداً ـ واسمها العلمي TreponemaPallidum . ينتقل بطرق مختلفة, وبخاصة من طريق الاتصال الجنسي. وقد ينتقل من الأم إلى الجنين وهو بعد في بطنها. إن أصول السفلس غير معروفة على وجه الدقة، وقد عثر على أقدم البينات المثبتة لوجوده في البقايا الهيكلية لبعض هنود أميركا الجنوبية الحمر الذين عاشوا خلال الفترة السابقة لاكتشاف أميركا عام 1492م. للسفلس أطوار ثلاثة: في الطور الأول تظهر قرحة صلبة في جزء من أجزاء الجهاز التناسلي أو في الشفة أو اللسان أو الحنجرة وغيرها. وفي الطور الثاني تزول القرحة وينتشر في الجسم طفح جلدي لا يلبث أن يخمد. وفي الطور الثالث يهاجم الداء أجزاء أخرى من الجسم كالدماغ والحبل الشوكي فتنشأ عن ذلك مضاعفات خطيرة كالجنون والشلل وبعض أمراض القلب. إن السفلس منتشر على نطاق واسع في طول العالم وعرضه، ويقدر عدد الذين يصابون به سنوياً بنحو عشرين مليون شخص. يعتبر العالم الألماني بول إيرليخ أول من اكتشف علاجاً ناجعاً له عام 1909م، وليس للسفلس لقاح واق وهو إنما يعالج بالبنيسيلين وغيره من المرديات.
(2) مرض شبيه بالسفلس وربما كان تعبيراً آخر له.
(3) من أكثر الأمراض المعدية انتشاراً نتيجة المعاشرة الجنسية غير الشرعية بين الرجال والنساء فيصيبهما على حد سواء، وهو عبارة عن التهاب حاد معد في الأغشية المخاطية للجهاز التناسلي ناشئ عن جرثوم يعرف عليماً باسم Neisseria Gonorrhoeae . من أعراضه إفراز سائل صديدي أصفر من فتحة البول مع شعور المريض بضيق وحرقة عند التبول، وقد ينتهي بحدوث التهابات في الخصيتين والمثانة وضيق مجرى التبول عند الرجال، أما النساء فيسبب التهاب الرحم والمبيض والكليتين، وفي النهاية قد يؤدي إلى العقم. وقد يؤدي أحياناً إلى الإصابة بمرض القلب, وكثيراً ما تنتقل عدواه من الأم إلى الوليد فتصيبه بالعمى.
(4) وقد ظهر اليوم ما هو أفضع وأكثر خطورة من الأمراض المذكورة في متن الكتاب، ألا وهو مرض الإيدز، مما عاد يشكل كابوساً ثقيلاً على صدر البشرية حيث يعتبر هذا المرض مشكلة عالمية تهدد كل أمة. إذ يقدر أن أكثر من ستة وثلاثين مليون شخص في العالم يحملون فيروس هذا المرض، وأن أكثر من 18 مليون شخص ماتوا بسببه. فهذا المرض يفتك بالإنسان عبر تحطيم مناعته ضد الأمراض الأخرى، ولم يتوفر لحد الآن علاج معروف له. ففي أوروبا الشرقية وآسيا الوسطى يوجد 360 ألف مصاب، وفي أوروبا الغربية يوجد 520 ألف مصاب، وفي أمريكا الشمالية يوجد 920 ألف مصاب، وفي شرق آسيا والباسيفيكي يوجد 530 ألف مصاب، وفي شمال إفريقيا والشرق الأوسط يوجد 220 ألف مصاب، وفي دول الكاريبي يوجد 360 ألف مصاب، والأرقام تزداد يوماً بعد يوم بشكل مرعب. علماً بأن الأمراض التي تنتقل عن طريق الجنس ومرض نقص المناعة المكتسبة (الإيدز) في تزايد مستمر نظراً للممارسات الجنسية الخاطئة. فهناك احتمال لإصابة واحد من كل عشرين شخصاً في سن المراهقة بالأمراض الجنسية في العالم، وثلثي المرضى بالأمراض الجنسية هم دون الخامسة والعشرين من العمر. وقد دعا المستشار بدائرة صندوق الأمم المتحدة (اليونيسيف) ـ فرع أفريقيا الجنوبية في مؤتمر صحفي داخل المقر الأوربي للأمم المتحدة بجنيف إلى ضرورة تطبيق سلسلة متكاملة من الإجراءات الوقائية لمعالجة الموقف، مشيراً إلى أهمية أن تكون المدارس محوراً لمعالجة تفشي مرض فقدان المناعة المكتسبة (الإيدز) بين أعداد غير قليلة من الطلبة، وأن تعطي المدرسة دوراً للتحرك الاجتماعي لصالح الأطفال والقاصرين في مرحلة التعليم الإلزامي تحت سن 15 سنة، بهدف تجنيبهم الإصابة بهذا المرض القاتل.
(5) تشير الإحصائيات إلى ارتفاع نسبة الطلاق في الدول العربية ما يشكل ظاهرة اجتماعية خطيرة ـ وهذا كله لترك العمل بالقوانين الإسلامية ـ: ففي السعودية ترتفع النسبة إلى حوالي 30% وفي إحصائية رسمية لوزارة العدل السعودية بلغت الزيجات في مدينة الرياض خلال عام 1996م حوالي 8600 حالة يقابلها حوالي 3000 حالة طلاق خلال الفترة نفسها. وفي الكويت تصل نسبة الطلاق إلى حوالي 29%، وفي البحرين إلى حوالي 34%، وفي قطر إلى حوالي 38%. وفي المغرب حسب إحصائية عام 1999م بلغت عن عدد حالات الطلاق 35294 حالة، وفي إحصائيات نشرتها الصحف المغربية بأن نسبة حالات الطلاق الخلعي بلغت 60% من مجموع حالات الطلاق. وفي مصر أكد الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء أن معدلات الطلاق بلغت 30 حالة طلاق بين كل مائة حالة زواج سنوياً، وترتفع في القاهرة إلى 33% ففي عام 1997م حصلت 681000 حالة زواج في حين كان عدد حالات الطلاق قد بلغت 227000 حالة. الناشر.
(6) نشرت المجلة الطبية البريطانية: إن السرطان الخبيث (الميلانوما الخبيثة) والذي كان من أندر أنواع السرطان أصبح الآن في تزايد وأن عدد الإصابات في الفتيات في مقتبل العمر يتضاعف حالياً حيث يصبن به في أرجلهن، وأن السبب الرئيسي لشيوع هذا السرطان الخبيث هو انتشار الأزياء القصيرة التي تعرض جسد النساء لأشعة الشمس فترات طويلة على مر السنة، ولا تفيد الجوارب الشفافة أو النايلون في الوقاية منه. وهذا المرض ينتج عن تعرض الجسم لأشعة الشمس والأشعة فوق البنفسجية فترات طويلة، وهو ما توفره الملابس القصيرة أو ملابس البحر على الشواطئ، ويلاحظ أنه يصيب كافة الأجساد وبنسب متفاوتة ويظهر أولاً كبقعة صغيرة سوداء وقد تكون متناهية الصغر وغالباً في القدم أو الساق وأحياناً بالعين ثم يبدأ بالانتشار في كل مكان واتجاه مع أنه يزيد وينمو في مكان ظهوره الأول فيهاجم العقد الليمفاوية بأعلى الفخذ ويغزو الدم ويستقر في الكبد ويدمرها، وقد يستقر في كافة الأعضاء ومنها العظام والأحشاء بما فيها الكليتان ولربما يعقب غزو الكليتين البول الأسود نتيجة لتهتك الكلى بالسرطان الخبيث الغازي. وقد ينتقل للجنين في بطن أمه ولا يمهل هذا المرض صاحبة طويلاً كما لا يمثل العلاج بالجراحة فرصة للنجاة كباقي أنواع السرطان حيث لا يستجيب هذا النوع من السرطان للعلاج بجلسات الأشعة.
(7) كشف مكتب الإحصاء الوطني في المملكة المتحدة أن نصف الأطفال في بريطانيا تنجبهم أمهاتهم خارج الرباط الزوجي مسجلاً ارتفاعاً مثيراً، إذا كانت النسبة الثلث قبل عشر سنوات وخاصة في مقاطعتي إنجلترا وويلز. وأكد المكتب أن من بين 800000 امرأة حملن عام 1997م هناك 400000 منهم حملن خارج الإطار الزوجي مقارنة مع 305000 امرأة من مجموع 819000 امرأة عام1986م. وتذكر الصحف أن 50 مليون عملية إجهاض تجري سنوياً في العالم بينها 20 مليون في ظروف غير صحية، ويجدر العلم بأن 13% من جميع وفيات الأمومة عالمياً سببه الإجهاض غير المأمون. وفي فرنسا أكدت هيئة الإحصاء الحكومية الفرنسية في 7/1/1999م أن 2 من بين كل 5 مواليد جدد في فرنسا يولدون من سفاح، وأضافت الهيئة أن أولاد السفاح يزدادون تزامناً مع انخفاض معدلات الزواج. وفي إيطاليا أكد معهد الإحصاء الإيطالي أن ما لا يقل عن 4% من الإيطاليات ما بين 14- 59 عاماً هن ضحايا للاغتصاب الجنسي، وأن مجموع الإيطاليات اللواتي تعرضن لعمليات تحرش ومضايقة جنسية يصل إلى تسعة ملايين إيطالية، وأضاف التقرير أن 29% من عمليات الاغتصاب ترتكب داخل البيوت المغلقة و 5ر10% داخل السيارات، وكشف التقرير أيضاً إلى نحو 14 مليون إيطالية يخشين السير في الشوارع المظلمة والأماكن المهجورة من دون رجالهن. وفي تقرير صادر عن لجنة مكافحة الجريمة المنظمة في إقليم (لاتسيو) الإيطالي ـ وهي لجنة تراقب وضع الجريمة في العواصم الأوروبية ـ اعتبر أن لندن عاصمة الاغتصاب والعنف الجنسي في أوروبا حيث أنها شهدت عام 1997م 1740 جريمة جنسية بمعدل بلغ 25 جريمة جنسية بين كل مائة ألف مواطن.
مرض يصيب المراة المتبرجة
لقد أثبتتالبحوث العلميةالحديثة، أنتبرج المرأةوعريها، يعد وبالا عليها.. حيث أشارتالإحصائياتالحاليةإلىانتشار مرض السرطان الخبيث، في الأجزاءالعاريةمن أجسادالنساء، ولا سيما الفتيات اللآتييلبسن الملابس القصيرة.. فلقد نشر في المجلةالطبيةالبريطانية : أنالسرطان الخبيث الميلانوما الخبيثة، والذي كان من أندرأنواعالسرطان، أصبحالآنفيتزايد، وأنعدد الإصاباتفي الفتيات في مقتبل العمر،يتضاعف حاليا.. حيث يصبن به في أرجلهن، وأنالسبب الرئيسيلشيوع هذا السرطان الخبيث، هو انتشار الأزياءالقصيرة،التي تعرض جسد النساء لأشعةالشمس فترات طويلةعلى مرالسنة، ولا تفيد الجوارب الشفافةأوالنايلونفي الوقايةمنه.
وقد ناشدت المجلةأطباءالأوبئة، أنيشاركوا في جمع المعلومات عن هذا المرض، وكأنهيقترب من كونه وباء.. إنذلك يذكرنا بقوله تعالى : {وَإِذْقَالُواْاللَّهُمَّإِنكَانَهَـذَاهُوَالْحَقَّمِنْعِندِكَفَأَمْطِرْعَلَيْنَاحِجَارَةًمِّنَالسَّمَاءأَوِائْتِنَابِعَذَابٍأَلِيمٍ}.. سورةالأنفال : 32 ولقد حل العذاب الأليم،أوجزء منه في صورةالسرطان الخبيث، الذي هو أخبثأنواعالسرطان.. وهذا المرض ينتج عن تعرض الجسم لأشعةالشمس، والأشعةفوق البنفسجيةفترات طويلة، وهوما توفره الملابس القصيرة، أوملابسالبحر على الشوطئ.. ويلاحظ أنهيصيب كافةالأجساد، وبنسب متفاوتة، ويظهر أولاكبقعةصغيرةسوداء، وقد تكون متناهيةالصغر،وغالبا في القدم أوالساق، وأحيانابالعين، ثم يبدأبالانتشار في كل مكان واتجاه.. مع أنهيزيد وينمو فيمكان ظهوره الأول، فيهاجم العقد الليمفاويةبأعلىالفخذ، ويغزو الدم، ويستقر في الكبد ويدمرها.. وقد يستقر في كافةالأعضاءومنها العظام والأحشاءبمافيها الكليتان، ولربما يعقب غزو الكليتين البول الأسود، نتيجةلتهتك الكلى بالسرطان الخبيث الغازي.
وقد ينتقل للجنين في بطنأمه، ولا يمهل هذا المرض صاحبه طويلا، كما لا يمثل العلاج بالجراحةفرصةللنجاةكباقى أنواعالسرطان.. حيث لايستجيب هذا النوع من السرطان للعلاج بجلساتالأشعة.. من هنا تظهر حكمةالتشريع الإسلامىفي ارتداء المرأةللزي المحتشم، الذي يسترجسدها جميعه بملابس واسعةغير ضيقةولا شفافة،مع السماح لها بكشف الوجه واليدين.. فلقد صار واضحا أنثياب العفةوالاحتشام، هي خير وقايةمن عذاب الدنيا، المتمثل فيهذا المرض، فضلا عن عذاب الآخرة، ثم هل بعد تأييدنظرياتالعلم الحديث لما سبق أنقرره الشرع الحكيم من حجج، يحتج بها لسفور المرأةوتبرجها؟!..
المصدر : " الإعجازالعلمي فيالإسلاموالسنةالنبوية " محمد كامل عبدالصمد
لماذا يحرم على الرجال مصافحةالنساء؟

حقيقة علمية

قالوا: ماذا لو صافحت المرأة الرجل؟

قال علم التشريح: هناك خمسة ملايين خلية في الجسم تغطي السطح.. كلخلية من هذه الخلايا تنقل الأحاسيس

فإذا لامس جسم الرجل جسم المرأة سرىبينهما اتصال يثيرالشهوة.

وأضاف علم التشريح: حتى أحاسيس الشم، فالشم قد ركب تركيباً يرتبط بأجهزة الشهوة

فإذا أدرك الرجلأو المرأة شيئاً من الرائحة سرى ذلك في أعصاب الشهوة

وكذلك السماع وأجهزةالسمع مرتبطة بأجهزة الشهوة،

فإذا سمع الرجل أوسمعت المرأة مناغمات من نوع معين كأن يحدث نوع من الكلام المتصل بهذه الأمور

أو يكون لين في الكلام من المرأة فإن كله يترجم ويتحرك إلى أجهزة الشهوة!

وهذا كلام رجال التشريح المادي من الطب يبينونه ويدرسونه تحت أجهزتهموآلاتهم ونحن

نقول سبحان الله الحكيم الذي صان المؤمنين والمؤمنات فأغلقعليهم منافذ الشيطان وطرق فساده.

قالتعالى:

(قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْأَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَخَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ )[النور]



يتبع

[الشيخ عباس محمد]

استفتاءات المرجع السيدعلي السيستاني دام ظله


الحجاب
السؤال :

امرأة تخرج للناس وظاهر قدمها مكشوف لعين الناظر الاجنبي؟
الجواب :

لا يجوز لها ذلك.1
السؤال :

اِمرأة ملتزمة بالحجاب الشرعي، ولكن زوجها يمنعها من ذلك ويخيّرها بين خلع الحجاب والطلاق؟
الجواب :

ليس لها أن تخلع حجابها واِن انجر امرها الى الطلاق .2
السؤال :

هل يجب تغطية ظاهر القدمين على زوج الاخت؟
الجواب :

نعم هي واجبة .3
السؤال :

هل يجوز للمراة ان تحسن صوتها مع سماع الاجنبي ؟
الجواب :

اذا كان صوتها بما يشتمل عليه من الترقيق والتحسين مهيجا عادة للسامع فاللازم التجنب عن ذلك مع احراز سماع الاجنبي لصوتها وإلا فلا بأس به.4
السؤال :

ما هو الواجب ستره للمراة ؟
الجواب :

يجب على المرأة ان تستر شعرها وما عدا الوجه والكفين من بدنها عن غير الزوج والمحارم من البالغين مطلقاً ، بل الأحوط لزوماً ان تتستر عن غير البالغ أيضاً إذا كان مميزاً وأمكن ان يترتب على نظره اليها ثوران الشهوة فيه ، واما الوجه والكفان فيجوز لها ابداؤها إلاّ مع خوف الوقوع في الحرام أو كونه بداعي ايقاع الرجل في النظر المحرم فيحرم الابداء حينئذٍ حتى بالنسبة الى المحارم. هذا في غير المرأة المسنة التي لا ترجوا النكاح واما هي فيجوز لها ابداء شعرها وذراعها ونحوهما مما لا يستره الخمار والجلباب عادة ـ من دون ان تتبرج بزينة.5
السؤال :

هل غŒجوز للمرأة سغŒاقة الدراجة الهوائغŒة ؟
الجواب :

غŒجوز اذا تمکنت من حفظ حجابها کاملا ومع ذلك فالافضل ترکه .6
السؤال :

لم أفهم جواب سماحة السيد فيما يخص الجواب : اذا لم يكن الابداء بداعي ايقاع الغير في النظر المحرم ولم يخف الوقوع في الحرام ولم يستلزم الاستهجان عرفا فلا مانع , أرجو التفصيل ؟
الجواب :

العبارة واضحة والمعنى انه لايجوز للمراة ان تبدي وجهها بقصد ان ينظر اليها الرجال نظرة محرمة كما لايجوز لها ذلك اذا خافت الوقوع في الحرام وكذلك اذا كان ابداء الوجه في موضع مستهجنا عرفا بحيث يوجب هتكها.7
السؤال :

هل يجوز للزوج أن يمنع الزوجة وبناته من ارتداء الحجاب؟
الجواب :

لايجوز لاحد منعهن من ذلك ولا يجوز لهن اطاعة احد في ذلك.8
السؤال :

تسئل المؤمنات خصوصاً الجامعيات في فرنسا والمناطق الخاضعة للنفوذ الفرنسي بعد الضغوط التي يواجهونها من قبل الحكومة بنزع الحجاب .هل يمكن استعمال الشعر الاصطناعي تجنباً للحرام ام لا ؟
الجواب :

الشعرالصناعي يعّد -عادةً – من الزينة التي يجب على المرأة سترها عن الرجل الاجنبي ، وعلى ذلك فلا يتحقق باستخدامه السترالواجب . ولواضطرت المرأة الى كشف شعرها الاصلي او استخدام الشعرالصناعي فالاحوط لزوماً اختيار التالي مع رعاية كونه أبعد عن الزينة مهما أمكن .9
السؤال :

هل يجوز لبس الشورت أمام زوجة الأخ وهل يجوز لها أن تكشف عن شعرها أمامه وهل يجوز لها كشف ظاهر قدميها؟
الجواب :

زوجة الاخ ليست من المحارم فلا بد من ملاحظة كل الاحكام.10
السؤال :

ماهي حدود الحجاب الشرعي؟
الجواب :

الواجب على المراة ان تستر كل جسمها عن الاجنبي الا الوجه والكفين من دون تزين ويجب ان لا يعد اللباس من الزينة وان لا يبرز مفاتن المراة.11
السؤال :

ماحكم لبس الملابس من غير العبائة أثناء الدوام؟
الجواب :

يجوز اذا كان محتشما لا تبرز معه مفاتن المراة ولا تعد من الزينة.12
السؤال :

هل غŒجوز رؤغŒة الولد المصاب بتخلف عقلي لغغŒر محارمه بغغŒر حجاب (عمر الولد 17)؟
الجواب :

لا غŒجوز لهن القاء الحجاب امامه الا اذا لم غŒكن ممغŒزاً.13
السؤال :

ما حكم والد يطلب من أبته لبس (البوشية) مع العلم بأنٌ البنت تقلد من لايرى إشكال في إظهار الوجه أمام الأجنبي؟
الجواب :

لايجوز مخالفة الاب اذا كانت موجبة لتاذيه الناشيء من شفقته عليك.14
السؤال :

هل يجب على المرأة تغطية وجهها عن الاجانب؟
الجواب :

لايجب إلا إذا كان الابداء بداعي إيقاع الرجل في النظر المحرم أو كان مع خوف الوقوع في الحرام جراء ذلك.15
السؤال :

هل يجب على المرأة لبس الجوارب وما هو حكم اظهار المرأة قدمها بالجوارب الشفافة؟
الجواب :

يجب ولايجوز لها إظهار بشرة الرجل.16
السؤال :

لي اخت مخطوبة وباقي لها اغŒام كي تتزوج ولكن هي ترغŒد ارتداء الحجاب في الزواج ولكن زوجها غغŒرموافق علغŒ ذلك فما حكم ذلك؟
الجواب :

لا غŒجوز لها ان تطغŒع زوجها في ذلك فان اطاعت فالذنب علغŒها.17
السؤال :

ما حدود حجاب الغŒدغŒن من غغŒر الكفغŒن؟
الجواب :

غŒجب ستر ما عدا الكفغŒن الغŒ المعصم.18
السؤال :

ما حكم لبس العباءة التي فيها زخارف ونقوش وبعضها تحتوي على الوان زاهية ؟



الجواب :

لا يجوز لبسها امام الرجال الأجانب .19
السؤال :

هل غŒجوز للزوجة ان تتحجب عن حمغŒها؟



الجواب :

غŒجب ان تتحجب فاخو الزوج كغغŒره من الرجال الاجانب.20
السؤال :

امرأة ملتزمة بالحجاب الشرعي ، ولكن زوجها يمنعها من ذلك ، ويخيّرها بين خلع الحجاب والطلاق ؟



الجواب :

ليس لها أن تخلع حجابها وإن انجّر أمرها إلى الطلاق .21
السؤال :

اعتاد العدد الغفير من المسلمات المحجبات على كشف ذقونهن ، وشيء مما تحت الذقن ، وستر الرقبة ، فهل يجوز لهن ذلك؟ وما هو حدُ الوجه الذي يجوز كشفه ، وهل منه الأذنان؟
الجواب :

الوجه لا يشمل الأذنين ، فيجب سترهما ، وأما المقدار الذي يرى من الذقن وما تحته عند الإختمار على الوجه المتعارف ، فيلحقه حكم الوجه.22
السؤال :

إذا كان لبس النقاب في بلد مثيراً للاستغراب ، والتساؤل أحياناً ، فهل يجب خلعه باعتباره من لباس الشهرة؟
الجواب :

لا يجب ، نعم إذا كان لبسه مثيراً للإستهجان والاستقباح عند عامة الناس في البلد ، يكون من لباس الشهرة في ذلك البلد ، فلا يجوز لبسه فيه.23
السؤال :

هل علغŒ الزوج الزام زوجته المتبرجة بالحجاب او منعها من ممارسة بعض المعاصي كسماع الاغاني، وما علغŒه ان غŒفعل ان لم غŒستطع ردعها عن ذلك؟
الجواب :

غŒلزمه امرها بالمعروف ونهغŒها عن المنكر وفق المراتب المذكورة في الرسالة العملغŒة وان لم تستجب فلا شيء علغŒه بشانها ولكن لابد ان غŒتخذ الاجراء المناسب لئلا غŒؤثر سلوكها المنحرف في تربغŒة اولاده.24
السؤال :

هل يجوز للفتاة اظهار ظاهر قدمها للاجانب ؟
الجواب :

لا يجوز .25
السؤال :

هل يجوز للطالبة ارتداء القميص والتنورة أم لابدّ لها من لبس الجُبّة ؟
الجواب :

المهم أن تكون ساترة لبدنها ( عدا الوجه والكفين ) غير مجسمة لمفاتن بدنها ولا مثيرة .26
السؤال :

خروج المرأة من البيت للعمل في دوائر الدولة إذا كان ضمن حدود الحجاب وعدم التبرج هل هو حرام او حلال ، مع رضى ولي الأمر ؟
الجواب :

إذا كان مع رعاية جميع الحدود الشرعية ومنها الأمن على نفسها من الوقوع في الحرام حتى مثل المزاح والمفاكهة مع الأجنبي فلا مانع وإلاّ فلا يجوز .27
السؤال :

هل يجوز للمرأة ان تلبس القلادة والحجاب المسمى بالحجاب الفرنسي علماً ان الحجاب وإن كان من طبقتين فانه لا يستر ؟
الجواب :

لابدّ من حصول الستر على الوجه المطلوب شرعاً وإلاّ فلا يجزي .28
السؤال :

جدي لأمي له زوجة أخرى غير جدتي لامي ، فهل يجب عليها التحجب مني أم لا ؟
الجواب :

لا يجب .29
السؤال :

هل يجوز الظهور بالحجاب المعروف بحجاب الأميرة امام الاجنبي ؟
الجواب :

إذا لم تعد من ملابس الزينة فلا يضر ذلك.30
السؤال :

هل يجب (التحنك) او وضع الربطة بحيث تستر ما تحت الذقن عند الظهور امام الأجنبي ؟
الجواب :

لا يجب على المرأة ان تستر امام الاجنبي ما تحت الذقن بالمقدار الذي يرى عند اختمارها .31
السؤال :

بعض النساء كبيرات السن لا يرتدين الجواريب مثلاً او يخففن من الحجاب وقد يظهر معه شعرها او ما شاكل ذلك فما حكم ذلك شرعاً ؟
الجواب :

إذا كانت كبيرة السن بحيث لا ترجو النكاح فلا حرج عليها في ذلك .32
السؤال :

ما هو السن الذي يجب على المرأة فيه الالتزام بالحجاب وسائر التكاليف الشرعية ؟
الجواب :

إذا اكملت التاسعة القمرية وجب عليها ذلك .33
السؤال :

هل غŒجب ان غŒغطغŒ الحنك عند حجاب المراة ام غŒعتبر جزء من الوجه؟
الجواب :

نعم غŒجب قال تعالغŒ (و لغŒضربن بخمرهنّ علغŒ جغŒوبهنّ) اي غŒسترنها بخمارهن.34
السؤال :

هل غŒجوز لاخت الزوجة ان لا تتقغŒد باصول الحجاب امام زوج اختها؟
الجواب :

لا غŒجوز لها ذلك بل علغŒها ان تلتزم بالحجاب امام زوج اختها.35
السؤال :

هل غŒجوز في الحجاب الشرعي ان غŒكون مخالفاً للعرف، بحغŒث غŒلفت انتباه المارة لانه علغŒ غغŒر عادة البلد؟
الجواب :

اذا عدّ من لباس الشهرة لم غŒجز لبسه.36
السؤال :

هل غŒجوز فغŒ الحجاب الشرعي ان تستخدم فغŒه بعض الترتغŒبات مثل الكرغŒستال، والزخارف الملونة والقطع الشفافة والتي قد تکشف عن بعض اجزاء الجسم؟
الجواب :

اما استخدام القطع الشفافة فلا غŒجوز من حغŒث منافاتها للستر الواجب واما استخدام الزغŒنة علغŒ الحجاب فهو غغŒر جائز اغŒضاً لعدم استثنائهم من الزغŒنة التي لا غŒجوز ابداؤها للرجال الاجانب.37
السؤال :

هل غŒجوز في الحجاب الشرعي للمراة ان غŒكون محدداً لجسمها بحغŒث تظهر منه حجم جسمها؟
الجواب :

لاغŒجوز اذا كان مجسماً لمفاتن بدنها.38
السؤال :

غŒكثر في وقتنا الحاضر استعمال النقاب ولبس الكتافي بالنسبة لنساء في منطقتنا مما غŒعطي الرجل دافعاً قوغŒاً للنظر لمفاتن المراة، ما هو تعلغŒقكم علغŒ هذا؟
الجواب :

اذا كان استعمال النقاب ونحوه في مجتمع ما موجباً لاثارة الفتنة النوعغŒة لزم التجنب عنه.39
السؤال :

هل ارتداء الحجاب من زوج الأخت واجب ؟
الجواب :

يجب عليها التحجب عنه ولافرق بينه وبين بقية الرجال الاجانب.40
السؤال :

هل يجوز ان ينظر الولد للبنت وبدون حجاب؟ اي ان ينظر الغŒ وجها وشعرها قبل الزواج؟
الجواب :

يجوز إذا أراد الزواج منها من دون قصد التلذذ الجنسي ولم يکن هناك مانع من الزواج منها وکان النظر للاستعلام فقط.41
السؤال :

متغŒ غŒکون واجب علغŒ البنت ارتداء الحجاب؟
الجواب :

إذا اکملت السنة التاسعة هلالغŒة وجب علغŒها کل ما غŒجب علغŒ الکبار وغŒحرم علغŒها ما غŒحرم علغŒهن.42
السؤال :

هل غŒمکن خلع الحجاب أمام أخو زوجي؟
الجواب :

لاغŒجوز.43
السؤال :

ما حکم لبس العباءه المغربغŒة؟
الجواب :

يجوز ان لم يوجب الاستهجان عرفاً.44
السؤال :

هل يجوز خروج المرأة دون ستر الوجه ؟
الجواب :

غŒجوز.45
السؤال :

ما مقدار الواجب لتغطية الذقن للمرأة المسلمة؟
الجواب :

المقدار المشاهد من الذقن بل وكذا ما تحته مما لايستره الخمار لا يجب ستره .46
السؤال :

هل يجوز لاخوات زوجتي أن يخرجن أمامي بلا حجاب؟
الجواب :

لاغŒجوز.47
السؤال :

ماحكم الخادمة التي تعمل في المنزل من غير حجاب مع عائلة مسلمة؟
الجواب :

هي أجنبية يجب عليها التستر ويحرم على الرجال النظر إليها متبرجة .48
السؤال :

هل لبس الشيلة الملوّنة وفيها اشياء ملمّعة حرام؟
الجواب :

بما انه يعد زينة فلا يجوز الظهور به امام الاجنبي .49
السؤال :

هل يجب علغŒ الجدة تغطية وجهها عن زوج حفيدتها ؟
الجواب :

لاغŒجب.50
السؤال :

هل يجب للزوجة ان تغطي وجهها عن جدّ زوجها؟
الجواب :

لا يجب.51
السؤال :

هل يجوز اظهار اصابع القدم للفتاة ؟
الجواب :

يجب الستر عن الأجنبي.52
السؤال :

هل يجوز وضع القفاز في حال وضع الحناء ؟
الجواب :

غŒجوز.53
السؤال :

هل يجوز للفتاة ازالة الحجاب عند تقدم شاب لخطبتها ؟
الجواب :

نعم لو اراد الزواج بها وطلب منها کشف شعرها ووجهها جاز لها ذلك.54
السؤال :

هل يجوز لبس العبائة المكتفة (البالطو) حتى لو كانت واسعة ؟
الجواب :

يجوز اذا لم يظهر مفاتنها.55
السؤال :

هل يجب على اخت زوجتي التحجب امامي؟
الجواب :

هي أجنبية عنك ويجب عليها التستر .56
السؤال :

ما حكم لبس النقاب ؟
الجواب :

غŒجوز ان لم يوجب الافتتان نوعاً.57
السؤال :

ما حكم لبس الجورب بالنسبة للنساء ؟
الجواب :

واجب.58
السؤال :

ما حكم لبس الجورب للمراة اثناء أداء الصلاة أو الخروج من المنزل؟
الجواب :

يجب عليها ستر قدميها جميعاً عن الأجنبي سواء كان في الصلاة أو غيرها ولا يجب الستر في الصلاة ان لم تكن بمرأي الأجنبي.59
السؤال :

هل يجوز للأخ بالرضاعة أن يدخل البيت في حضور البنات بدون حجاب وكذلك بالنسبة للام هل يجوز أن تكون بدون حجاب ؟
الجواب :

إذا ثبت الرضاع بمقدار انتشار الحرمة فهو كالاخ من النسب .60
السؤال :

هل يجب إرتداء الحجاب أمام الصبي المميز؟
الجواب :

نعم إذا كان مميزاً وامكن ان يترتب على نظره اليها ثوران الشهوة فيه- على الأحوط لزوماً -.61
السؤال :

اذا كان اللبس محتشم هل من الضروري لبس العباءة؟
الجواب :

لا مانع منه، لكن سماحة السيد يحبّذ للمراة المؤمنة لبس العباءة التي فوق الراس.62
السؤال :

تفرض التقاليد والعادات علغŒ مجتمعنا بتغطية وجه المراة علغŒ الرغم من ان بعض النساء يسعين لكسر هذا التقليد او تلك العادة مع الالتزام بحدود الحجاب الشرعي كما في سائر البلاد الاسلامية فهل في رغبتهم تلك اشكال شرعي؟
الجواب :

لا اشكال ان لم يكن الابراز بداعي ايقاع الغير في النظر المحرم ولم يكن خوف الوقوع في الحرام ممن لا كان مما تترتب الفتنة النوعية عليه.63
السؤال :

ما حكم عمل الفتاة في الدوائر التي يوجد فيها إختلاط إذا كانت ملتزمة بحجابها وكانت بحاجة إلى العمل ؟
الجواب :

يجوز مع الامن من الوقوع في الحرام.64
السؤال :

هل يجوز ان تجلس خطيبتي معي بلا حجاب؟
الجواب :

إذا كان ذلك بعد العقد فلا مانع وإلا فهي أجنبية كبقية النساء إلا إذا أردت الاستعلام عن حالها لمرّة واحدة إن تحقق الغرض بها.65
السؤال :

ما هوحكم اظهار زينة المراة مع حجابها امام أخ الزوج ؟
الجواب :

لاغŒجوز.66
السؤال :

ما حكم لبس عباءة الكتف إذا كانت غير مفصلة لجسم المرأة؟
الجواب :

لامانع منها اذا لم يعد استهجاناً ومثيراً للشهوة نوعاً، وعلغŒ اي حال سماحة السيد (حفظه الله) يحبّذ للمراة المؤمنة لبس عباءة الراس.67
السؤال :

هل يجب علغŒ المراة ان تغطي ذقنها وتستر عورتها ؟
الجواب :

لا يجب ستر المقدار الذي يرغŒ من الذقن وما تحته عند الاختمارعلغŒ الوجه المتعارف ويجب ستر كل بدنها عدا الوجه والكفين فكله عورة .68
السؤال :

ما هي حدود الحجاب الاسلامي عند المراة ؟
الجواب :

الواجب ستر الراس والجسم ما عدا الوجه والكفين ويجب ان لا يكون اللباس زينة ولا موجباً لبروز مفاتنها .69
السؤال :

هل يجوز لبس الباروكة اذا منعت الفتاة لبس الحجاب في المدرسة او في العمل ؟
الجواب :

يجب سترها حينئذ فانها زينة بنفسها.70
السؤال :

هل يجوز للمرأة لبس النقاب؟
الجواب :

يجوز ان لم يوجب الاستهجان بحسب العرف.71
السؤال :

هل يجوز للمرأة المتزوجة التي تقيم مع أهل زوجها ـ اخوة زوجها ـ خلع حجابها امامهم؟
الجواب :

لاغŒجوز.72
السؤال :

ما رأي الشارع المقدس في الحجاب بالنسبة للمرأة المسافرة الغŒ بلد مسلم أو غيره مثل الدول الأوربية؟
الجواب :

يجب مراعاة الحجاب الاسلامي الكامل.73
السؤال :

ما حكم عدم لباس الجوارب؟
الجواب :

الواجب علغŒ المرأة ستر قدميها عن الأجنبي.74
السؤال :

أنا من أهالي الاحساء، فهل يجوز لي لبس الحجاب الشرعي دون تغطية الوجه كما هو العرف السائد عندنا؟
الجواب :

اذا لم يكن الابداء بداعي ايقاع الغير في النظر المحرم و لم يخف الوقوع في الحرام و لم يستلزم الاستهجان عرفاً فلا مانع.75
السؤال :

الأصل الشرعي في الحجاب وحدوده ، هل هوكشف الوجه أم تغطيته؟
الجواب :

يجوز كشف الوجه إذا لم يكن بداعي ايقاع الغير في النظر المحرم ولم تخف الوقوع في الحرام.76
السؤال :

ما هوافضل حجاب للمرأة المسلمة وهل يجوز لبس البنطلون؟
الجواب :

الأفضل للمرأة المسلمة لبس العباءة ولا يجوز لبس البنطلون إذا كان مجسّماً لمفاتن بدنها أوموجباً لاثارة الفتنة غالباً.77
السؤال :

هل لبس الحجاب الملوّن يعتبر حجاباً شرعياً؟
الجواب :

اذا كان في نفسه زينة فلا يجوز وإلاّ فلا مانع منه مع فرض كونه ساتراً لمفاتن المرأة.78
السؤال :

ما هي صورة الحجاب شرعاً ؟ وهل لبس العباءة ضروري ؟
الجواب :

المعتبر في حجاب المرأة ستر ما يجب ستره عن الرجال الأجانب بحيث لا يبرز مفاتن جسدها لهم فإذا كان غير العباءة يفي بهذا الغرض فلا بأس به ، ومع ذلك فسماحة السغŒد غŒحبذ للمرأة المسلمة أن تختار التحجّب بالعباءة.79
السؤال :

يكثر في وقتنا الحاضر استعمال النقاب ولبس الكتافي بالنسبة للنساء ممّا يعطي الرجل دافعاً قوياً للنظر لمفاتن المرأة ؟
الجواب :

إذا كان استعمال النقاب ونحوه في مجتمع ما موجباً لإثارة الفتنة النوعية لزم التجنّب عنه .80
السؤال :

امرأة ملتزمة بالحجاب الشرعي ، ولكن زوجها يمنعها من ذلك ،فما حکمها؟
الجواب :

ليس لها أن تخلع حجابها.81
السؤال :

اعتاد المسلمات المحجّبات على كشف ذقونهن ، وشيء ممّا تحت الذقن ، وستر الرقبة ، فهل يجوز لهنّ ذلك ؟ وماهوحدّ الوجه الذي يجوز كشفه ، وهل منه الاذنان ؟
الجواب :

الوجه لا يشمل الاذنين ، فيجب سترهما ، وأمّا المقدار الذي يرى من الذقن وما تحته عند الاختمار على الوجه المتعارف ، فيلحقه حكم الوجه .82
السؤال :

لواستعملت امرأة شعراً اصطناعياً سترت به شعرها الحقيقي ، فهل يجوز لنا إظهار صورتهاعلى غير ما هي عليه طلباً للزينة والستر معاً ؟
الجواب :

يجوز لها استخدام الشعر الاصطناعي ، ولكنّه زينة يجب ستره عن الرجال الأجانب.83
السؤال :

هل يجب ستر يدي المرأة ورجليها عند الذهاب إلى الأماكن العامة ؟
الجواب :

نعم يجب عليها ستر قدميها عن الناظر الأجنبي ، كما يلزمها أن تستر عنه يديها عدا الكعبين ما لم تأمن الوقوع في الحرام ومن دون أن يكون موجبا ً لإثارة الفتنة النوعية ، وإلاّ وجب سترهما (الكفين) أيضاً.84
السؤال :

ما هو رأي سماحتكم في كشف الزوجة شعرها أمام والد زوجها؟
الجواب :

غŒجوز.85
السؤال :

ما هو حكم نزع الحجاب للمرأة المتزوجة في بلدان الغرب، ليس لغرض التجمّل وانما تجّنباً من اثارة المشاكل العنصرية ؟
الجواب :

لا يجوز ولكن لا يجب لبس العباءة وإنما الواجب ستر البدن والشعر والرقبة بما يكون ستراً للمفاتن ولا يكون زينة بنفسه.86
السؤال :

ما حكم الشرع على الرجل التي تكون زوجته لا ترتدي الحجاب هل عليه اثم ام لا ؟
الجواب :

يجب نهيها عن المنكر وله ان لا يأذن لها بالخروج من البيت الا اذا تحجبت .87
السؤال :

ما هي حدود الحجاب الاسلامي عند المراة ؟
الجواب :

الواجب ستر الراس والجسم ما عدا الوجه والكفغŒن وغŒجب ان لا غŒكون اللباس زغŒنة ولا موجباً لبروز مفاتنها .88
السؤال :

هل غŒجب علغŒ المرأة تغطي رجلها بلبس الجورب ام غŒكفي ان تسدل عباءتها علغŒ جوزة القدم ؟
الجواب :

غŒجب علغŒها ستر القدمغŒن جمغŒعاً عن الاجنبي سواء كان بالجورب اوباسدال العباءة علغŒها لا تظهر وغŒجب علغŒها ستر بدنها بما لا غŒعدّ زغŒنة بنفسه عدا الوجه والكفغŒن فغŒجوز لها ابداؤهما بشرط ان لا غŒكون بقصد اغŒقاع الرجل في النظر المحرم ولا ان غŒكون هناك خوف الوقوع في الحرام .89
السؤال :

هل لبس الجوارب واجب ؟
الجواب :

غŒجب ستر القدمغŒن جمغŒعاً من الاجنبي .90
السؤال :

ما هي فتواكم في لبس العباءة التي توضع علغŒ الكتف ولكن دون ان تكون مفصلة لجسد المراة اي انها فضفاضة ؟
الجواب :

غŒجوز ان لم غŒوجب الاستهجان عرفاً .91
السؤال :

اختي تكبرني في السن ولكنها لم تلبس الحجاب ام لاربعة اولاد ولكنها مواظبة في الصلاة والصوم فما حكم سماحتكم في عدم لبسها للحجاب وهل غŒجوز مصاحبتها ؟
الجواب :

غŒجب نهغŒها عن المنكر وان لم غŒحتمل في حقها التاثغŒر فالاحوط وجوباً اظهار الكراهة عن فعلها ولا مانع من مصاحبتها إلّا اذا كان تركها موجب لارتداعها عن المنكر .92
السؤال :

ما حكم لبس الجوارب للمراة اثناء أداء الصلاة أو الخروج من المنزل؟
الجواب :

يجب عليها ستر قدميها جميعا عن الأجنبي سواء كان في الصلاة أو غيرها ولا يجب الستر في الصلاة ان لم تكن بمرأغŒ الأجنبي.93
السؤال :

هل يُسمح للمرأة أن تعرض قدمها للناس؟ خصوصاً في الصيف عندما يكون الجو حار جداً؟ فهل يسمح لها بالخروج بدون جوراب؟ أو فقط لبس حذاء صيفي ، وفي هذه الحالة تكون الأصابع والجزء الخلفي من القدم واضحاً للناس؟
الجواب :

يجب على المرأة ستر تمام قدميها عن نظر الأجنبي.94
السؤال :

ماحكم في ان تلمس البنت لشعر الولد من دون ان يكون هناك اي ريبة لكلا الطرفين؟
الجواب :

لايجوز. اذا كانت بالغة و كان الولد بالغا او مميزاَ.95
السؤال :

انا اسكن في السعودية ولدي سائق خاص وكما تعلمون بان السياقة ممنوعة على النساء . هل تستطيع زوجتي الذهاب لوحدها مع السائق؟
الجواب :

لا يجوز مع عدم الامن من الوقوع في الحرام.96
لبس النقاب

السؤال :

ما حكم لبس النقاب ؟
الجواب :

غŒجوز ان لم يوجب الافتتان نوعاً والاستهجان بحسب العرف .1
السؤال :

يكثر في وقتنا الحاضر استعمال النقاب ولبس الكتافي بالنسبة للنساء ممّا يعطي الرجل دافعاً قوياً للنظر لمفاتن المرأة ؟
الجواب :

إذا كان استعمال النقاب ونحوه في مجتمع ما موجباً لإثارة الفتنة النوعية لزم التجنّب عنه .2
السؤال :

هل يجوز للمراة ان تغطي وجهها عند الاحرام او السعي والطواف ؟
الجواب :

لا يجوز تغطيته بالنقاب ونحوه بل مطلقاً علغŒ الاحوط ولا تغطية جزء منه علغŒ الاحوط .3
السؤال :

إذا كان لبس النقاب في بلد مثيراً للاستغراب ، والتساؤل أحياناً ، فهل يجب خلعه باعتباره من لباس الشهرة؟
الجواب :

لا يجب ، نعم إذا كان لبسه مثيراً للإستهجان والاستقباح عند عامة الناس في البلد ، يكون من لباس الشهرة في ذلك البلد ، فلا يجوز لبسه فيه.4
السؤال :

إذا كان يجوز للمرأة اسدال الغطاء على وجهها إلى نحرها ولا يجب عليها ابعاده بشيء بل يجوز الصاقه بالوجه عمداً فما الفرق بين ذلك وبين البرقع والنقاب الممنوعين عليها؟
الجواب :

يجوز لها ان تنزل ما على رأسها من الخمار أو نحوه على وجهها تستراً من الاجنبي واما مع الامن منه فلا يجوز لها ذلك، واما استعمال البرقع والنقاب فممنوع في مطلق الاحوال للنصّ.5
السؤال :

هل يجوز للمحرمة لبس النقاب في الحج ؟
الجواب :

لا يجوز للمرأة المحرمة أن تستر وجهها بالبُرْقُع أو النقاب .6
الزينة
السؤال :

من المألوف هذه الايّام ان تضع المرأة الكحل في العينين والمكياج على الوجه وتلبس الخاتم والقلادة والسوار للزينة ثم تخرج امام الناس في الاسواق والشوارع؟
الجواب :

لا يجوز لها ذلك اِلاّ في الكحل والخاتم والسوار بشرط ان تأمن من الوقوع في الحرام ولا تقصد بها اثارة الرجال الاجانب.1
السؤال :

ماحكم التاتو؟
الجواب :

يجوز اذا كان تحت الجلد ولكن اذا عد زينة وجب اخفاؤه من غير المحارم.2
السؤال :

هل يجوز عمل الوشم الملون على الحاجبين المسمى(التاتو) للنساء؟
الجواب :

لايجوز ايضا اذا عد من الزينة.3
السؤال :

هل يجوز لبس العدسات اللاصقة الملونة التجميلية في الاماكن العامة اي امام الرجال والنساء؟
الجواب :

لايجوز للمرأة ان تبرز عينها المزينة للاجانب.4
السؤال :

ماهو راي سماحتكم بارتداء قلادة فغŒه صورة الائمة او اسماء الله الحسنغŒ وبشكل ظاهري فوق الملابس للشباب؟
الجواب :

غŒجوز ولكن غŒجب احترامه وعدم تنجغŒسه وعدم لمسه بدون وضوء.5
السؤال :

ما حكم تغييرالمرأة لون شعرها في شهر محرم ؟
الجواب :

لاينبغي القيام فيهما بما لاينسجم مع مناسبتهما الحزينة.6
السؤال :

هل استعمال العدسات الملونة الغغŒر طبغŒة حلال ام حرام (الاستعمال للزغŒنة) للرجل والمراة؟
الجواب :

غŒجوز ولکن غŒجب علغŒ المراة التستر عن الاجنبي.7
السؤال :

هل استعمال المراة لباروکة الشعر بقصد الزغŒنة حلال ام حرام؟
الجواب :

غŒجوز ولکن غŒجب التستر عن الاجنبي.8
السؤال :

هل زراعة الشعر سواء للمراة او الرجل حلال ام حرام؟
الجواب :

غŒجوز اذا زرع مع البصغŒلة بحغŒث غŒنمو والا کان مانعاً من صحة الغسل ولم غŒکف المسح علغŒه في الوضوء.9
السؤال :

هل اضافة وصلة للشعر (للمراة) لفترة مؤقتة وذلك للذهاب للاعراس حلال ام حرام؟
الجواب :

لا غŒحرم.10
السؤال :

هل يجوز وضع الكحل كزينة عامة امام الاجنبي ؟
الجواب :

مع الامن من الوقوع في الحرام وعدم كونه بداعي ايقاع الرجل في النظر المحرم لا باس به وان كان الاحوط تركه مطلقا .11
السؤال :

هل غŒجوز استعمال واقي للوجه من الشمس علماً انه غŒكون شفاف لمجرد حماغŒة الوجه من اشعة الشمس؟
الجواب :

غŒجوز اذا لم غŒعتبر من الزينة .12
السؤال :

هل غŒجوز وضع نقاط لامعة علغŒ الاظافر من غغŒر صبغ والخروج بها؟
الجواب :

لاغŒجوز.13
السؤال :

ما حكم لبس الشباحة (سوار غŒتصل بالخواتم عن طرغŒق سلاسل)؟
الجواب :

لاغŒجوز لبسه امام الاجانب.14
السؤال :

ما حكم الحناء في الغŒدغŒن؟
الجواب :

اذا كان غŒعد زغŒنة وجب ستر الغŒدغŒن المزغŒنتغŒن به.15
السؤال :

ما حكم صبغ الاظافر في اغŒام الحغŒض والخروج فغŒها للتسوق او للمدرسة ؟
الجواب :

لاغŒجوز اظهارها امام الاجانب.16
السؤال :

صبغ الحواجب بالاصباغ جائز؟
الجواب :

هذا من التزغŒن وغŒجب ستره عن الرجال الاجانب.17
السؤال :

خضاب الغŒدغŒن بالحناء ونظر الاجنبي لذلك جائز؟
الجواب :

لا غŒجوز اذا اعتبر زغŒنة.18
السؤال :

لبس الجوارغŒب الملونة للمراة جائز ؟
الجواب :

غŒجوز اذا لم تعتبر من الزغŒنة ولم تكن مثغŒرة.19
السؤال :

لو كانت الزوجة بها مكغŒاج هل تصح ان تقابل (اخو زوجها)؟
الجواب :

لاغŒجوز.20
السؤال :

ما هو حكم من تزين بزي الاجانب في الغرب من ناحية الملبس وغيرها؟
الجواب :

الأحوط وجوباً ترك التزين بزي الكفار.21
السؤال :

ما حكم لبس المرأة العباءة التي توضع على الكتف مع رفض زوجها لذلك وماحكم ان تتعطّر المرأة وتتزّين لغير زوجها والخروج من البيت مع رفض زوجها لذلك ؟
الجواب :

اذا لم تستر مفاتن البدن أو كان موجبة لإثارة الافتتان عند عامة الناس فلا يجوز ولايجوز لها الظهور بوجه مزيّن بالمكياج أو أن تتعطر بنحو مثير وللزوج أن لايأذن لزوجته من الخروج من البيت إلاّ بالنحو الذي يريده .22
السؤال :

هل هناك مدة معينة لإزالة شعر العانة والإبطين ؟
الجواب :

في بعض النصوص التأكيد على عدم ترك شعر العانة أكثر من أربعين يوماً ، وفي المرأة أكثر من عشرين يوماً وأما شعر الإبطين فالروايات كثيرة في الحث على إزالته من دون التقيد بمدة معينة واذا کان موجباً لتنٌفر الزوج المضاد للتمتع والالتذاذ منها فتجب الازالة .23
السؤال :

ما حكم نتف الحاجبين ؟
الجواب :

يجوز .24
السؤال :

هل يجوز للرجل لبس القلائد او السلاسل الفضية؟
الجواب :

يجوز في نفسه , نعم لا يجوز على الاحوط ان كان فيه ظهور بمظهر الكافر أو التزيي بزي النساء.25
السؤال :

هل يجوز استخدام زيت الحشيش لشعر للنساء ؟
الجواب :

لا مانع منه.26
السؤال :

ما حکم تزغŒن الزوجة في العشرة الاولى من شهر محرم الحرام ؟
الجواب :

الافضل ترکه بل لا ينبغي التزغŒن ولکن اذا عد ذلك نوعاً من عدم المبالاة بما جرغŒ علغŒ اهل البغŒت (ع) في هذه الاغŒام الحزغŒنة فلابد من ترکه .27
السؤال :

هل يجوز للمرأة وضع طلاء للأظافر أمام الرجال ؟
الجواب :

لا يجوز .28
السؤال :

هل يجوز للمرأة نتف الحاجب ورسمه بشكل معين ؟
الجواب :

يجوز النتف وإذا كان المراد بالرسم تزيينه بصبغ فيجب ستره .29
السؤال :

هل يجوز للمرأة ان تضع مكياجاً على وجهها إذا كان خفيفاً وتظهره امام الناس؟
الجواب :

لا يجوز.30
السؤال :

ما حكم التكحل للذكور اذا كان بقصد التشبه بالنساء؟
الجواب :

لا يجوز على الأحوط.31
السؤال :

ما هو حكم باظهار زينة المراة مع الحجاب امام أخ الزوج ؟
الجواب :

لا يجوز حرام .32
السؤال :

ما حكم لبس العدسات الملونة داخل العينين والخروج بها خارج المنزل ؟
الجواب :

لا مانع في حد نفسه.33
السؤال :

هل وضع المكياج حرام اذا كان بشكل غير ملفت للنظر ؟
الجواب :

يحرم الظهور به امام الاجنبي .34
السؤال :

هل يجوز ازالة شعر الصدر ؟
الجواب :

يجوز.35
السؤال :

هل يجوز لبس الباروكة اذا منعت الفتاة لبس الحجاب في المدرسة او في العمل ؟
الجواب :

يجب سترها حينئذ فانها زينة بنفسها.

36
السؤال :

ما حكم التزين في شهر محرم وصفر للزوج فقط أي وضع المكياج وعمل البخور للبيت؟
الجواب :

لا ينبغي ذلك .37
السؤال :

هل يجوز للمرأة استخدام مبيض الوجه حتى ولو بنسبة بسيطة؟
الجواب :

اذا عدّ زينة فلا يجوز.38
السؤال :

ما حكم استخدام زيت الحية للشعر؟
الجواب :

يجوز.39
السؤال :

هل وضع العدسات اللاصقة جائز للمرأة، وهل تعتبر زينة؟
الجواب :

يجب الستر ان قصدت الزينة به.40
السؤال :

هل وضع مثخن الرموش جائز أم لا؟
الجواب :

لا مانع ما لم يكن من المكياج.41
السؤال :

ما هو حكم (نتف أو حف الحواجب) للمتزوجة وغير المتزوجة؟ وهل هذا الحديث صحيح (لعن الله المتنمصة والنامصة)؟



الجواب :

ليس النمص بمعنى حف الشعر ونتفه للتجميل او لغيره حراماً خصوصاً اذا كان لاجل الزوج فانه قد يكون موجباً مستحباً بل ان ترك التنظيف والتزيين مع اقتضاء الزوج لها موجباً لنشوز الزوجة وقد حمل الفقهاء الحديث المذكور على صورة التدليس والتمويه.42
السؤال :

هل نتف الحواجب لغير المتزوجة حرام؟
الجواب :

لا مانع منه اذا لا يعدّ زينة امام الاجنبي.43
السؤال :

اذا خرجت المرأة من المنزل على وجهها مكياج وتغطي وجهها هل يجوز أم لا؟



الجواب :

لا مانع منه في مفروض السؤال.44
السؤال :

أود أن أعلم رأي سماحة السيد في ما يتعلق بمسألة ازالة المرأة المتزوجة لشعر وجهها في العشر الأوائل من شهر محرم الحرام؟
الجواب :

لا مانع من ذلك ولا ينبغي ذلك اذا عدّ زينة.45
السؤال :

ما حكم تطويل الأظافر بالنسبة للمراة ؟
الجواب :

يجوز في حدّ ذاته.46
السؤال :

جورب بلون البشرة يجمّل الساق ، هل يجوز للمرأة الشابة لبسه ؟
الجواب :

يجوز لها ذلك ، ولكنه إذا عدّ من الزينة في الملبس لزم ستره عن الاجانب.47
السؤال :

لو استعملت امرأة شعراً اصطناعياً سترت به شعرها الحقيقي ، فهل يجوز لنا إظهار صورتها على غير ما هي عليه طلباً للزينة والستر معاً ؟
الجواب :

يجوز لها استخدام الشعر الاصطناعي ، ولكنّه زينة يجب ستره عن الرجال الأجانب.48
السؤال :

من المألوف هذه الايام ان تضع المراة الكحل في العينين والمكياج على الوجه ، وتلبس الخاتم والقلادة والسوار للزينة ، ثم تخرج أمام الناس في الاسواق والشوارع ؟
الجواب :

لا يجوز لها ذلك إلاّ في الكحل والخاتم بشرط أن تأمن من الوقوع في الحرام ، ولا تقصد بهما إثارة الرجال الاجانب.49
السؤال :

هل يجوز للمرأة التي لا تستر وجهها ، ازالة الشعر عن وجهها وتصفيف حواجبها ، ووضع المساحيق الطبيعية الخفيفة على الوجه؟



الجواب :

إزالة شعر الوجه وتصفيف الحواجب لا يمنعها من كشف وجهها بشرط الامن من الوقوع في الحرام ، وعدم كون الابداء بداعي وقوع النظر المحرّم عليها وأما مع استخدام مساحيق التجميل فلا بدّ من ستر الوجه.50
السؤال :

مسلمة تلبس حذاء كعب عال ينقر الارض نقرات مثيرة للانتباه فهل يجوز لها ذلك ؟
الجواب :

لا يجوز إذا كان بداعي إلفات نظر الرجال الاجانب إليها ، أو كان موجباً للفتنة النوعية .51
السؤال :

هل لبس المرأة خاتم الزينة أو السوار او القلادة بقصد التجميل حلال أو حرام ؟
الجواب :

حلال ويجب سترها عن الاجانب باستثناء الخاتم والسوار مع الامن من الوقوع في الحرام ، وعدم كون إبدائهما بداعي إيقاع النظر المحرّم عليها .52
السؤال :

هل يجوز للمسلمة وضع العدسات اللاصقة لغرض التجمّل والظهور بها أمام الرجال الأجانب ( غير المحارم )؟
الجواب :

إذا عدّت زينة لها لم يجز.53
السؤال :

هل يجوز وضع المكياج أو الكحل بشكل خاص في وجه البنت عند الذهاب الغŒ الجامعة او العمل؟
الجواب :

لا يجوز كشف الوجه أمام الأجنبي ولا يناسبها ذلك في نفسه.54
السؤال :

هل يجوز صبغ اللحية والشارب بالصبغ الاسود والحنّة السوداء؟
الجواب :

يجوز.55
السؤال :

هل يجوز حفاف المرأة ؟
الجواب :

يجوز بشرط أن لا تكون بارزة مفاتن وجهها للاجنبي .56
السؤال :

هل يجوز للبكر وضع مساحيق التجميل الخفيفة بقصد إثارة الانتباه وزيادة الجمال في المجالس النسائية الخاصة؟ قصد الزواج ، وهل يعدُّ ذلك إخفاء للعيوب الجسدية؟
الجواب :

يجوز لها ذلك ، ولا يعدُّ إخفاءً للعيوب ، مع أنه لو عدَّ كذلك لم يحرم الاّ إذا وقع تدليساً لمن يريد الزواج منها.57
السؤال :

هل غŒجوز للنساء وضع الکحل في العغŒنغŒن؟
الجواب :

يجوز للنساء وضع الكحل في العينين ، ولبس الخاتم في الكفين ، شرط أن لا تقصد بذلك إثارة شهوة الرجال اليها ، وتأمن من الوقوع في الحرام ، وإلا فيجب عليها الستر حتى عن المحارم.58
السؤال :

هل يجوز للمرأة التي لا تستر وجهها إزالة الشعر عن وجهها ، وتصفيف حواجبها ، ووضع المساحيق الطبيعية الخفيفة على الوجه؟
الجواب :

إزالة شعر الوجه وتصفيف الحواجب لا يمنعها من كشف وجهها بشرط الأمن من الوقوع في الحرام ، وعدم كون الإبداء بداعي وقوع النظر المحرم عليها. وأما مع استخدام مساحيق التجميل فلا بدّ من ستر الوجه.59
السؤال :

هل يجوز تلوين الشعر بصبغه ، كلاً أو بعضاً ، بقصد جلب الإنتباه في المجالس النسائية الخاصة لغرض الزواج؟
الجواب :

إن كان لمجرد الزينة من دون تدليس ، كإخفاء العيب أو كبر السنّ ، فلا بأس به.60
السؤال :

جورب بلون البشرة يجمَّل الساق ، هل يجوز للمرأة الشابة لبسه؟
الجواب :

يجوز لها ذلك ، ولكنه إذا عُدّ من الزينة في الملبس لزم ستره عن الأجانب.61
السؤال :

هل لبس المرأة خاتم الزينة أو السوار أو القلادة بقصد التجميل حلال أو حرام؟
الجواب :

حلال ويجب سترها عن الأجانب باستثناء الخاتم والسوار مع الأمن من الوقوع في الحرام ، وعدم كون إبدائهما بداعي إيقاع النظر المحرّم عليها.62
السؤال :

في الغرب يمكن إلصاق عدسات على حدقة العين بألوان شتى ، فهل يجوز للمسلمة وضع العدسات اللاصقة لغرض التجميل والظهور بها أمام الرجال الأجانب (غير المحارم)؟
الجواب :

إذا عدَّت زينة لها لم يجز.63
السؤال :

هل يجوز لبس الباروكة للزينة بقصد إثارة الانتباه وزيادة الجمال في المجالس النسائية الخاصة؟ وهل يعدَّ هذا إخفاء للعيوب؟
الجواب :

لا بأس إذا كان لمجرد الزينة دون التدليس إخفاء العيب في مقام التزويج مثلاً.64
السؤال :

هل غŒجوز استعمال المسبحة الغŒدوغŒة من الذهب او الفضة للتسبغŒح او التلهي الغŒدوي كما غŒفعل به؟
الجواب :

غŒجوز في حد ذاته نعم التزغŒن به حرام للرجال اذا كان من الذهب.65
السؤال :

هل غŒجوز اخذ الشعر الزائد في الوجه بواسطة الخغŒط او الملقط هل هو حرام او فغŒه كراهة؟
الجواب :

غŒجوز ازالة الشعر النابت علغŒ الخدغŒن باي وسغŒلة نعم لاغŒجوز للرجال ـ علغŒ الاحوط ـ ازالة الشعر النابت علغŒ اللحغŒغŒن والذقن الاّ مع عذر شرعي.66
السؤال :

هل يجوز للمرأة غير المتزوجة إزالة الشعر الموجود في وجهها ( محل شارب الرجل او غير ذلك من المناطق ) ؟
الجواب :

نعم يجوز لها ذلك .67
السؤال :

هل يجوز للزوجة التي تخرج مع زوجها ان تضع المكياج والعطور ؟
الجواب :

لا يجوز لها ذلك .68
السؤال :

هل يجوز للزوجة ان تظهر امام أخ الزوج بالمكياج او بدون جواريب ؟
الجواب :

لا يجوز لها ذلك .69
السؤال :

تضع كثير من الطالبات العطور وبعض مساحيق التجميل على وجوههن فهل هذا جائز ؟
الجواب :

لا يجوز .70
السؤال :

ما حكم لبس الذهب والفضة – للطالبات – كالخواتيم والأساور والقلائد إذا لم تقصد بها التزين أو لرؤية الرجال بها علماً ان هذه الزينة في موضع مرئي ؟
الجواب :

لا يجوز لهن ذلك إلاّ في الخاتم مع الأمن من الوقوع في الحرام وعدم قصدها إثارة الرجال الأجانب .71
السؤال :

هل يعتبر الحناء او الخضاب نوع من أنواع الزينة ؟
الجواب :

نعم هو من الزينة التي يحرم على المرأة اظهاره للأجنبي .72
السؤال :

ما هو حكم ارتداء الربطة ( على الطريقة الفرنسية ) بالنسبة للطالبات ؟
الجواب :

لابدّ من تحقق الستر المطلوب شرعاً مع عدم كون ذلك على نحوٍ من أنحاء إظهار الزينة ، ولا يتيسر لنا تحقيق حال الكيفية المذكورة .73
السؤال :

هناك بعض النساء يضعن مكياجاً خفيفاً بحجة ( انه خفيف لا يسبب الاثارة وان ذلك على فرض حرمته فحرامه قليل وفي حين انهن كأي بشر يحببن ان يشعرن ان اشكالهن مقبولة امام الآخرين لا أكثر ) نسأل الله ان يوفقكم لكل خير ونرجو منكم ان تتفضلوا علينا بكلمة ابوية لعل الله يجعل فيها صلاحنا وصلاحهن ؟
الجواب :

ظهور المرأة امام الاجنبي مع استخدامها شيء من المكياج حرام بكل تأكيد وما ذكر ليس عذراً لارتكابه وعلى المؤمنة التقيّد بجميع الأحكام الشرعية .74
السؤال :

تضع بعض النساء مساحيق على الوجه تدعى (الطبيعي) لاخفاء الشحوب الموجود فيه والتغطية على التجعدات دون ان تكون ملفتة للنظر كالمكياج المتعارف او تعطي الوجه بياضاً أكثر فقط فما حكمه الشرعي ؟
الجواب :

هذا نحو من التزين ولا يجوز الظهور معه أمام غير المحرم .75
السؤال :

هل يجوز الاكتحال للمرأة إذا كان الاجنبي يراها على هذه الحالة ؟
الجواب :

إذا لم يكن مثيراً للفتنة نوعاً ولم يقصد به إغراء الاجنبي في النظر المحرّم جاز .76
السؤال :

هل غŒجوز وضع الكحل كزغŒنة عامة امام الاجنبي؟
الجواب :

مع الامن من وقوع في الحرام، وعدم كونه بداعي اغŒقاع الرجل في النظر المحرّم لاباس به وان كان الاحوط تركه مطلقاً.77
السؤال :

هل غŒجوز فغŒ الحجاب الشرعي ان تستخدم فغŒه بعض الترتغŒبات مثل الكرغŒستال، والزخارف الملونة والقطع الشفافة والتي قد تکشف عن بعض اجزاء الجسم؟
الجواب :

اما استخدام القطع الشفافة فلا غŒجوز من حغŒث منافاتها للستر الواجب واما استخدام الزغŒنة علغŒ الحجاب فهو غغŒر جائز اغŒضاً لعدم استثنائهم من الزغŒنة التي لا غŒجوز ابداؤها للرجال الاجانب.78
السؤال :

هل غŒجوز للمراة ان تلبس الحلقة الذهبغŒة والخواتم والسوار، ثم تخرج بهنّ امام الرجال الاجانب؟
الجواب :

الخاتم والسوار وان كانا من الزغŒنة الظاهرة المستثناة من حرمة ابداء المراة زغŒنتها للرجال الاجانب ولكن لابد ان لا غŒكون الابداء بداعي اغŒقاع الغغŒر في النظر المحرم ولا موجباً لاثارة الفتنة ولو نوعاً ولا تعلم بوقوعها في الحرام من جرّاء ذلك.79
السؤال :

ما الذي غŒجوز لها ابداؤه من زغŒنة الذهب امام الاجانب؟
الجواب :

الخاتم والسوار،بشرط ان لا غŒكون ابداؤهما بداعي اغŒقاع الغغŒر في النظر المحرم او موجباً لاثارة الفتنة نوعاً، ولاتخاف علغŒ نفسها الوقوع في الحرام بسببه.80
السؤال :

ما حکم وضع النساء والفتيات المکياج بغض النظر عن کميته أو نوعه علغŒ الوجه أثناء خروجها من المنزل (للعمل، للدراسة، ...)؟
الجواب :

لايجوز الظهور به امام الاجانب.81
السؤال :

ما الحکم في تکحيل العين عند الخروج من البغŒت؟
الجواب :

مع الامن من الوقوع في الحرام وعدم کونه بداعي إيقاع الرجل في النظر المحرم لابأس به وإن کان الأحوط ترکه مطلقاً.82
السؤال :

هل غŒجوز للرجال اخذ الخغŒط ( الحفافة) عند الحلاقغŒن للتجمغŒل؟
الجواب :

غŒجوز ولا غŒجوز علغŒ الأحوط حلق اللحغŒة.83
السؤال :

اود أن أسال عن حکم تقلغŒم حاجب المرأة ؟
الجواب :

غŒجوز.84
السؤال :

هل غŒجوز ازالة شعر الصدر ؟
الجواب :

غŒجوز.85
السؤال :

هل وضع المكغŒاج حرام اذا كان بشكل غغŒر ملفت للنظر ؟
الجواب :

غŒحرم الظهور به امام الاجنبي .86
السؤال :

ما هو حكم باظهار زغŒنة المراة مع الحجاب امام أخ الزوج ؟
الجواب :

لا يجوز حرام .87
السؤال :

هل غŒجوز خروج المراة بالكحل ؟
الجواب :

لا غŒجوز اذا كانت زغŒنة كالمكغŒاج .88

زينة المراة
السؤال :

بعض النساء غŒضعون رموش تركغŒب بغŒن الرموش الطبغŒعغŒة بشكل حبات متفرقة علغŒ رموش العغŒن وتكون مركبة علغŒ العغŒنغŒن لمدة اسبوع قرغŒبا.
ما حكم وضع الرموش من حغŒث الوضوء والصلاة؟
الجواب :

نعم غŒضر ذلك بالغسل والوضوء، فلا غŒجوز ذلك علغŒ الاحوط ما لم غŒكن هناك عذر شرعي كدفع حرج شدغŒد مثلاً، ولو عدت زغŒنة وجب سترها علغŒ الاحوط. .

1
السؤال :

ماحكم الوشم (التاتو) للنساء ؟
الجواب :

يجوز ذلك في حدّ نفسه ، ولكن لايجوز إظهاره أمام الأجانب إذا كان من الزينة ، وإذا كان الطلاء فوق الجلد وكان حاجباً يمنع من وصول الماء للبشرة في الوضوء فيجب إزالته عند الوضوء ، وإن كان يتعذّر ذلك ففي جواز الطلاء به إشكال ، والله الموفق .2
السؤال :

ما حكم الحناء في الغŒدغŒن؟
الجواب :

اذا كان غŒعد زغŒنة وجب ستر الغŒدغŒن المزغŒنتغŒن به .3
السؤال :

هل يجوز للمرأة استخدام مبيض الوجه حتى ولو بنسبة بسيطة؟
الجواب :

اذا عدّ زينة فلا يجوز .4
السؤال :

أود أن أعلم رأي سماحة السيد في ما يتعلق بمسألة ازالة المرأة المتزوجة لشعر وجهها في العشر الأوائل من شهر محرم الحرام؟
الجواب :

لا مانع من ذلك ولا ينبغي ذلك اذا عدّ زينة .5
السؤال :

هل غŒجب علغŒ المرأة تغطي رجلها بلبس الجورب ام غŒكفي ان تسدل عباءتها علغŒ جوزة القدم ؟
الجواب :

غŒجب علغŒها ستر القدمغŒن جمغŒعاً عن الاجنبي سواء كان بالجورب او باسدال العباءة علغŒها لا تظهر وغŒجب علغŒها ستر بدنها بما لا غŒعدّ زغŒنة بنفسه عدا الوجه والكفغŒن فغŒجوز لها ابداؤهما بشرط ان لا غŒكون بقصد اغŒقاع الرجل في النظر المحرم ولا ان غŒكون هناك خوف الوقوع في الحرام .6
السؤال :

هل يجوز لبس الباروكة للزينة بقصد إثارة الانتباه وزيادة الجمال في المجالس النسائية الخاصة؟ وهل يعدَّ هذا إخفاء للعيوب؟
الجواب :

لا بأس إذا كان لمجرد الزينة دون التدليس إخفاء العيب في مقام التزويج مثلاً.
7
السؤال :

في الغرب يمكن إلصاق عدسات على حدقة العين بألوان شتى ، فهل يجوز للمسلمة وضع العدسات اللاصقة لغرض التجميل والظهور بها أمام الرجال الأجانب (غير المحارم)؟
الجواب :

إذا عدَّت زينة لها لم يجز.
8
السؤال :

هل لبس المرأة خاتم الزينة أو السوار أو القلادة بقصد التجميل حلال أو حرام؟
الجواب :

حلال ويجب سترها عن الأجانب باستثناء الخاتم والسوار مع الأمن من الوقوع في الحرام ، وعدم كون إبدائهما بداعي إيقاع النظر المحرّم عليها.
9
السؤال :

لو استعملت امراة شعراً إصطناعيا سترت به شعرها الحقيقي ، فهل يجوز لها إظهار صورتها على غير ما هي عليه طلبا للزينة والستر معا؟
الجواب :

يجوز لها استخدام الشعر الإصطناعي ، ولكنه زينة يجب ستره عن الرجال الأجانب.
10
السؤال :

هل يجوز تلوين الشعر بصبغه ، كلاً أو بعضاً ، بقصد جلب الإنتباه في المجالس النسائية الخاصة لغرض الزواج؟
الجواب :

إن كان لمجرد الزينة من دون تدليس ، كإخفاء العيب أو كبر السنّ ، فلا بأس به.
11
السؤال :

هل يجوز للمرأة التي لا تستر وجهها إزالة الشعر عن وجهها ، وتصفيف حواجبها ، ووضع المساحيق الطبيعية الخفيفة على الوجه؟
الجواب :

إزالة شعر الوجه وتصفيف الحواجب لا يمنعها من كشف وجهها بشرط الأمن من الوقوع في الحرام ، وعدم كون الإبداء بداعي وقوع النظر المحرم عليها. وأما مع استخدام مساحيق التجميل فلا بدّ من ستر الوجه.
12
السؤال :

هل يجوز للمرأة الخروج من بيتها لبعض شؤونها متعطّرة بحيث يشمُّ عطرها الرجال الأجانب عنها ؟
الجواب :

يجوز للمرأة الخروج من بيتها لبعض شؤونها متعطّرة بحيث يشمُّ عطرها الرجال الأجانب عنها ، شرط أن لا يؤدي ذلك الى إثارة افتتان الرجال الأجانب بها ، وأن لا يكون تعطرها بقصد إثارتهم وافتتانهم.
13
السؤال :

هل يجوز للنساء وضع الكحل في العينين ، ولبس الخاتم في الكفين ؟
الجواب :

يجوز للنساء وضع الكحل في العينين ، ولبس الخاتم في الكفين ، شرط أن لا تقصد بذلك إثارة شهوة الرجال اليها ، وتأمن من الوقوع في الحرام ، وإلا فيجب عليها الستر حتى عن المحارم
العدسات اللاصقة
السؤال :

هل الوضوء بعدسة العيون اللاصقة يمنع الوضوء ؟
الجواب :

لا يمنع .1
السؤال :

هل يجوز لبس العدسات اللاصقة الملونة التجميلية في الاماكن العامة ؟
الجواب :

لا يجوز للمرأة ان تبرز عينيها المزينة للاجانب .2
السؤال :

هل وضع العدسات اللاصقة جائز للمرأة، وهل تعتبر زينة؟
الجواب :

يجب الستر ان قصدت الزينة به .3
السؤال :

زوجتي تقلد سماحتكم وتريد معرفة حكم العدسات الاصقة الشفافة اثناء مناسك الحج مع العلم انه نظرها ضعغŒف جدا فما رأي سماحتكم بذلك؟
الجواب :

اذا كان لبسها لمعالجة ضعف البصر فلا بأس به.4
السؤال :

هل ترون بأساً في لبس العدسات اللاصقة في العينين إذا كانت ملونة بالنسبة للمرأة حال الإحرام ؟
الجواب :

الاحوط وجوباً تركها ان عدّت زينة عرفاً وفي صورة الاضطرار لاشيء عليها .5
السؤال :

في الغرب يمكن إلصاق عدسات على حدقة العين بألوان شتى ، فهل يجوز للمسلمة وضع العدسات اللاصقة لغرض التجميل والظهور بها أمام الرجال الأجانب (غير المحارم)؟
الجواب :

إذا عدَّت زينة لها لم يجز.
6
مجالس الاعراس
السؤال :

بطاقات الدعوة لحفلات العقد والزفاف نريد أن ندّون اية بداخل البطاقات بالعربي والانجليزي والاسباني ماحكمكم في هذا؟
الجواب :

يجوز .1
السؤال :

هل يجوزاقامة عقد قران مختلط بوجود رجال ونساء مسلمين وغير مسلمين في مكان واحد مع مراعاة الحجاب ؟
الجواب :

لايجوزالاختلاط المثير والاثارة امر طبيعي في مجالس العرس فلا بد من التفريق بين الرجال والنساء.2
السؤال :

هل من نصائح تقدمونها لاقامة مراسم الزواج للشباب المتدغŒن؟
الجواب :

ننصح بالابتعاد عن الفرح المحرم او ما هو محل الاشکال وغŒشمل ذلك حتغŒ بعض مجالس المتدغŒنغŒن حغŒث تقرأ المراة اشعاراً في مدح اهل البغŒت علغŒهم السلام بنفس الالحان الغنائغŒة وهذا محل اشکال فان کان معه موسغŒقغŒ او دف ونحوه غŒضرب بکغŒفغŒة تناسب مجالس اللهو کما هو الحال في مجالس العرس فهو حرام قطعا وان لم غŒکن مصحوبا بموسغŒقغŒ فهو اغŒضا مما لاغŒجوز علغŒ الاحوط والضرب علغŒ المغŒکروفون ونحوه بالکغŒفغŒة اللهوغŒة محل اشکال.3
السؤال :

ما حکم دخول الرجال الذغŒن لهم صلة قرابة بالعروس مثل اخوها وخالها وعمها واباها امام النساء في المکان الذي غŒقام به الزواج لفترة معغŒنة ؟
الجواب :

لا غŒجوز اذا ترتبت علغŒه مفسدة وهوالغالب.4
السؤال :

عن حكم الاحتفال في الاعراس بالاغاني و استخدام الطبول والدبة ؟
الجواب :

لايجوز الغناء في الأعراس على الاحوط و اما الضرب بالآت الموسيقى فإن لم يكن بنحو يناسب مجالس اللهو و اللعب فلا مانع منه.5
السؤال :

ما حكم غناء النساء و العريس يسمعهم (وكان في مجلس النساء)؟
الجواب :

لايجوز الغناء اذا سمعه الرجال على نحو يوجب تهيّج الشهوة بل مطلقا على الأحوط.6
السؤال :

ما حكم الغناء في الاعراس للنساء ؟
الجواب :

لا يجوزعلى الأحوط .7
السؤال :

ما حكم لبس النساء ملا بس غير محتشمة في مجالس الاعراس؟



الجواب :

يجوز.8
السؤال :

ما حكم رقص النساء في مجلس عرس مخصص بهم؟
الجواب :

الأحوط وجوبا ً تركه.9
السؤال :

هل يجوز دخول العريس في مجلس النساء؟
الجواب :

يجوز مع التّحفظ و الحجاب و عدم ترتب المفسدة.10
عمل المراة خارج البيت
السؤال :
خروج المرأة من البيت للعمل في دوائر الدولة إذا كان ضمن حدود الحجاب وعدم التبرج هل هو حرام او حلال ، مع رضى ولي الأمر ؟
الجواب :
إذا كان مع رعاية جميع الحدود الشرعية ومنها الأمن على نفسها من الوقوع في الحرام حتى مثل المزاح والمفاكهة مع الأجنبي فلا مانع وإلاّ فلا يجوز .1
السؤال :
هل غŒحق للمراة ان تعمل بدون اذن زوجها علغŒ فرض حاجتها الغŒ ذلك ومع عدم التقصغŒر في حق زوجها؟
الجواب :
لا غŒحق لها الخروج من الدار من دونه اذنه، نعم اذا اشترطت علغŒه الاستمرار في وظغŒفتها خارج الدار في ضمن عقد النكاح او جرغŒ العقد مبنغŒاً علغŒ ذلك فلها الزامه بالوفاء بالشرط.2
السؤال :
اذا كان عمل المراة مباحاً فهل غŒعد عملها في المغŒادغŒن العامة التي غŒكون فغŒها الاختلاط مقبولاً؟
الجواب :
غŒكره لها الاختلاط بالرجال الاجانب وان خلا عن كل محرّم، واذا لم تامن الوقوع في الحرام لزمها التجنب عنه.3
السؤال :
هل هناك شروط خاصة تحغŒط بعمل المراة خارج البيت ؟
الجواب :
الشرط الاساس هو ان لا غŒتناف العمل مع تكالغŒفها الدغŒنغŒة، ومنها الستر والحجاب، ومنها عدم الحضور في المكان الذي لاتامن علغŒ نفسها فغŒه من الوقوع في المعصغŒة، ومنها رعاغŒة حقوق الزوج اذا كانت متزوجة، ومنها رعاغŒة حقوق الوالدغŒن اذا كانا حغŒّغŒن.4
السؤال :
لو راغŒ الزوج ان عمل المراة في الخارج سوف غŒؤثر سلباً علغŒ واجباتها داخل البغŒت، فهل غŒحق له منعها من العمل؟
الجواب :
خروج الزوجة من بغŒتها للعمل او لايّ غرض آخر اذا لم غŒكن بموافقة الزوج فهو حرام وان لم غŒكن منافغŒاً لاداء واجباتها البغŒتغŒة ـ كحضانة طفلهاـ فضلا ً عما اذا كانت كذلك، علماً انه لغŒس من واجب المراة في بغŒت زوجها القغŒام بخدمته وحوائجه التي لا تتعلق بالاستمتاعات الزوجغŒة ـ كالطبخ والتنظغŒف ـ الا اذا كان له شرط علغŒها بهذا الخصوص.5
السؤال :
خروج المرأة من البيت للعمل في دوائر الدولة إذا كان ضمن حدود الحجاب وعدم التبرج هل هو حرام او حلال ، مع رضى ولي الأمر ؟
الجواب :
إذا كان مع رعاية جميع الحدود الشرعية ومنها الأمن على نفسها من الوقوع في الحرام حتى مثل المزاح والمفاكهة مع الأجنبي فلا مانع وإلاّ فلا يجوز .6
السؤال :
عمل المرأة هل هو مباح ام محرم ام مكروه علماً انها غير محتاجة للعمل وفي خروجها من بيتها لهذا العمل هل يوجد حرج مع موافقة ولي الامر؟
الجواب :
لا مانع منه إن أمنت الوقوع في الحرام.7
السؤال :
هل غŒجوز للزوجة ان تعمل في احدغŒ الشركات التي تخلط بغŒن النساء والرجال في حال عدم موافقة زوجها من العمل ؟
الجواب :
اذا لم تشترط حرغŒتها في مجال العمل فغŒجب ان غŒكون عملها بموافقة الزوج .8
السؤال :
هل غŒجوز للمرأة المسلمة ان تعمل في دار العجزة مع المسنغŒن مع العلم غŒوجد قسم منهم مرضغŒ بحاجة الغŒ رعاغŒة بخصوص لبس الحافظات والغسل نظرا لعجزهم وطبعا اذا قامت بغسله في الحمام فهل غŒجوز لها ان تضع علغŒ عورته منشفة؟
الجواب :
لا مانع من ذلك مع تجنّب النظر إلغŒ العورة وتجنّب اللمس للبشرة بلبس الکفوف مثلاً. والله الموفق.9
السؤال :
يرجى بيان عدة الزوجة المتوفى زوجها وما هي تصرفاتها المسموح بها اذا كانت موظفة وتذهب لغرض التسوق؟
الجواب :
عدتها أربعة أشهر وعشرة أيام وعليها تجنب ما يعد زينة في اللباس والبدن ولا يحرم عليها شيء آخر.10
السؤال :
انا موظف في شركة وتوجد معي موظفة في نفس المكتب وفي كثير من الاحيان لا يوجد احد فهل يجوز ذلك ؟
الجواب :
لا يجوز اذا لم تامن الوقوع في الحرام .11
السؤال :
هل غŒجوز للزوج اذا وافق ان تعمل زوجته ان غŒشترط علغŒها ان تعطغŒه جزء من المال هو غŒحدده؟ واذا لم تعطيه غŒرغŒدها ان توقف العمل؟
الجواب :
اذا لم تكوني موظفة قبل الزواج ولم تشترطي علغŒه العمل غŒجوز له ان لا غŒوافق علغŒ عملك خارج البغŒت الا بذلك ولكن اذا وافق بدون شرط فلا غŒجوز له بعد عقد التوظغŒف ان غŒشترط علغŒك ذلك ولا ان غŒمنعك من الاستمرار في العمل.12
السؤال :
ما حكم عمل المرأة في مجال الطب ؟
الجواب :
غŒجوز مع مراعاة احكام الشرع .13
السؤال :
عمل المرأة هل هو مباح ام محرم ام مكروه علماً انها غير محتاجة للعمل ؟
الجواب :
لا مانع منه إن أمنت من الوقوع في الحرام.14
السؤال :
لو راغŒ الزوج ان عمل المراة في الخارج سوف غŒؤثر سلباً علغŒ واجباتها داخل البغŒت، فهل غŒحق له منعها من العمل؟
الجواب :
خروج الزوجة من بغŒتها للعمل او لايّ غرض آخر اذا لم غŒكن بموافقة الزوج فهو حرام وان لم غŒكن منافغŒاً لاداء واجباتها البغŒتغŒة ـ كحضانة طفلهاـ فضلا ً عما اذا كانت كذلك، علماً انه لغŒس من واجب المراة في بغŒت زوجها القغŒام بخدمته وحوائجه التي لا تتعلق بالاستمتاعات الزوجغŒة ـ كالطبخ والتنظغŒف ـ الا اذا كان له شرط علغŒها بهذا الخصوص.15
السؤال :
هل هناك شروط خاصة تحغŒط بعمل المراة؟
الجواب :
الشرط الاساس هو ان لا غŒتناف العمل مع تكالغŒفها الدغŒنغŒة، ومنها الستر والحجاب، ومنها عدم الحضور في المكان الذي لاتامن علغŒ نفسها فغŒه من الوقوع في المعصغŒة، ومنها رعاغŒة حقوق الزوج اذا كانت متزوجة، ومنها رعاغŒة حقوق الوالدغŒن اذا كانا حغŒّغŒن.16
السؤال :
ما هو الحكم الشرعي من عمل المراة المعغŒشي؟
الجواب :
هي غغŒر ممنوعة من ذلك اذا لم غŒتناف مع التزاماتها الشرعغŒة، بل ربما غŒجب كما اذا توقف علغŒه تامغŒن نفقة نفسها او نفقة من تجب نفقته علغŒها كاولادها مع فقد الاب والجد علغŒ ما هو المشهور بغŒن الفقهاء رضوان الله علغŒهم.17
السؤال :
ما راغŒكم في عمل المراة في الشركات التي غŒكثر فغŒها الشباب واختلاطها معهم (اي الحدغŒث معهم ...) في مختلف المواضغŒع سواء في العمل او خارج العمل ؟
الجواب :
غŒجوز مع الامن من الوقوع في الحرام والا فغŒجب ان تتجنب الاختلاط .18
السؤال :
عمل المرأة في بيت زوجها بالمتعارف من طبخ وكنس وما شاكل بلغت حد الشرط الإرتكازي بحيث لا يؤثر عدم الشرط الارتكازي في ثبوت الوجوب عليها؟
الجواب :
إقدام الرجل على الزواج مع إرتكاز قيام المرأة بالأعمال المنزلية كلاً أو بعضاً في المجتمعات الشرقية جرياً على المتعارف والمعمول لا يحقق معنى الشرط لأنه يتقوّم بكون المنشأ هو الزوجية المقيدة بالتزام المرأة بالقيام بالأعمال المنزلية ولا يوجد مثل هذا التقييد فإن المتعارف قيام المرأة بهذه الأعمال عن طوع منها أو بتصور لزوم ذلك شرعاً أو عرفاً لا وفاء بالتزام فرضته على نفسها ضمن العقد.19
السؤال :
في المستشفيات تقوم الممرضات بجسّ النبض وقياس ضغط الدم وتضميد الجرح وغير ذلك :
فهل على الرجل المريض رفض لمس الممرضة لجسده؟
الجواب :
يمكنه ان يطلب قيام احد الممرضين بالاعمال المذكورة او يطلب من الممرضة أن تلبس قفازاً او تضع حاجزاً كالمنديل ليحول ذلك دون لمس جسده .20
السؤال :
ممرضة مسلمة تعمل في عيادة طبية ،تلمس بطبيعة عملها أجساد الرجال ، مسلمين وغير مسلمين ، فهل يجوز لها ذلك ، علماً بأن ترك العمل صعب لقلة فرص الحصول على العمل ، ثم هل هناك فرق بين لمس جسد مسلم ، ولمس جسد غيره؟
الجواب :
لا يجوز للمرأة أن تلمس جسد الأجنبي ، مسلماً كان أم غيره ، إلا إذا كانت هناك ضرورة رافعة للحرمة.21
السؤال :
بعض محلات تجميل النساء تحتاج الى عاملات ، فهل يحق للمؤمنة أن تجمّل النساء السافرات اللاتي يتجمّلن أمام الأجانب الغرباء ، مسلمات كن أو غير مسلمات؟
الجواب :
إذا عدّ ذلك إسهاماً في ترويج المنكر وأشاعته فليس لها ذلك ، ولكن حصول هذا العنوان بعيد جداً.22
صوت المراة
السؤال :

هل يجوز للأم أن ترفع صوتها أثناء الصلاة حتى تعلّم ابنائها ؟
الجواب :

يجوز في مثل صلاة الصبح والمغرب والعشاء إذا لم يكن بحضور الاجنبي أو كان بحيث كان موجباً للريبة .1
السؤال :

هل يجوز للمراة الصلاة بصوت مرتفع؟
الجواب :

يجوز الا في قراءة الحمد والسورة في الظهرين على الاحوط وكذا في القراءة في الاخيرتين مطلقا .2
السؤال :

هل غŒجوز استماع صوت النساء بواسطة مكبر الصوت حغŒن خطاباتهن في الاحتفالات الدغŒنغŒة او غغŒر ذلك؟ او في الندوة تضم النساء والرجال؟
الجواب :

لا مانع منه مع مراعاة ان لاغŒكون صوتهن مهغŒجاً للرجال وعدم تضمن خطاباتهن لمضامغŒن غغŒر مناسبة مع حضور الرجال في الندوة واغŒضاً لابد من مراعاة عدم الاختلاط بغŒن الرجال والنساء علغŒ الوجه غغŒر المسوغ شرعاً.3
السؤال :

زغارغŒد النساء المعروفة باسم (الهلاهل) هل غŒجوز للرجل الاجنبي ان غŒستمع الغŒها، واذا كان الانسان مدعواً في مكان ما وحصلت فغŒه زغارغŒد النساء، فهل غŒجب علغŒه ان غŒخرج من ذلك المكان؟
الجواب :

لا مانع من سماعها بل واستماعها اذا لم غŒكن عن تلذذ شهوي.4
السؤال :

هل غŒجوز للمراة ان تقراً التعزغŒة في منازل قرغŒبة من الشوارع العامة التي غŒحتمل احتمالاً قوغŒاً مرور الاجانب من الرجال بحغŒث غŒسمعون صوتها؟
الجواب :

اذا كان صوتها بما غŒشتمل علغŒه من الترقغŒق والتحسغŒن مهغŒجاً عادة للسامع فاللازم التجنب عن ذلك مع احراز سماع الاجنبي لصوتها والا فلا باس به.5
السؤال :

هل غŒجوز سماع صوت الاجنبغŒة مع عدم التلذذ الشهوي؟
الجواب :

يجوز سماع صوت الأجنبية مع عدم التلذذ الشهوي ولا الريبة ، كما يجوز لها إسماع صوتها للأجانب ، إلا مع خوف الوقوع في الحرام.
نعم لا يجوز لها ترقيق الصوت وتحسينه على نحو يكون عادة مهيَّجاً للسامع ، وإن كان محرماً لها .6
السؤال :

هل غŒجوز استماع صوت النساء بواسطة مكبر الصوت حغŒن خطاباتهن في الاحتفالات الدغŒنغŒة او غغŒر ذلك؟ او في الندوة تضم النساء والرجال؟
الجواب :

لا مانع منه مع مراعاة ان لاغŒكون صوتهن مهغŒجاً للرجال وعدم تضمن خطاباتهن لمضامغŒن غغŒر مناسبة مع حضور الرجال في الندوة واغŒضاً لابد من مراعاة عدم الاختلاط بغŒن الرجال والنساء علغŒ الوجه غغŒر المسوغ شرعاً.7
السؤال :

في مأتم النساء يظهر في أغلب الاحيان صوت النساء إلى خارج المأتم وذلك بسبب استخدام مكبّر الصوت فيسمع الرجال المارون في الشارع فما حكم ذلك ؟
الجواب :

لا ينبغي ذلك .8
السؤال :

هل يجوز للمرأة استعمال المكروفن برغم صوتها الخارج من المأتم؟
الجواب :

لا يجوز لها ترقيق الصوت وتحسينه على نحو يكون عادة مهيجا ً للمستمع وان كان محرما ً لها.9
السؤال :

هل يجوز سماع صوت الاجنبية مع عدم التلذذ , وهل يجوز لها ترقيق الصوت ؟
الجواب :

يجوز سماع صوت الأجنبية مع عدم التلذذ الشهوي ولا الريبة ، كما يجوز لها إسماع صوتها للأجانب ، إلا مع خوف الوقوع في الحرام.
نعم لا يجوز لها ترقيق الصوت وتحسينه على نحو يكون عادة مهيَّجاً للسامع ، وإن كان محرماً لها .10
الاختلاط بين الجنسين
السؤال :
ما رايكم في عمل المراة في الشركات التي يكثر فيها الشباب واختلاطها معهم ؟
الجواب :
يجوز مع الامن من الوقوع في الحرام والا فيجب ان تتجنب الاختلاط .1
السؤال :
هل يجوز اصطحاب الفتيات اللواتي يدرسن مع الشاب المسلم في الجامعات الأجنبية لغرض التنزه في السفرات السياحية وغيرها؟
الجواب :
لا يجوز ، إلاّ مع الأمن من الوقوع في الحرام.2
السؤال :
هل يجوز للساكنين في الغرب إرسال بناتهم المحجبات الى مدارس مختلطة للتعلم في ظل إلزامية التعليم أو عدمها مع وجود مدارس غير مختلطة ولكنها غالية أو بعيدة أو ضعيفة المستوى؟
الجواب :
لا يجوز إذا كانت تفسد أخلاقهن فضلاً عما إذا كانت تضر بعقائدهن والتزامهن الديني كما هو كذلك عادة.3
السؤال :
هل يجوز اختلاط الجنسين في المدارس المتوسطة والثانوية إذا علم الإنسان أنَّ ذلك الإختلاط سيؤدي حتماً في يوم ما الى وقوع محرم لطالب أو طالبة ، ولو كان بالنظر المحرم؟
الجواب :
لا يجوز في الصورة المذ كورة.4
السؤال :
غŒوجد في اوربا مجموعة من المنتجات الغذائغŒة وغŒوجد فغŒها ارقام علغŒ المعلبات او الاكغŒاس الغذائغŒة تلك الارقام تشغŒر الغŒ ان هذه المنتجات مصنعة ومختلط بها عظام الخنزغŒر وبشكل مكثف.
وهي مثلا من 470 الغŒ 483 تشغŒر الغŒ ان فغŒها عظام خنزغŒر مكثف؟
والاقوال تضاربت حول الجواز وعدم الجواز؟
وانها لا موضوع لها لانها استحالت والغŒ اخره؟
الجواب :
ان الاستحالة المحللة للنجاسات المحرمة هي تحول المادة النجسة إلغŒ مادة اخرغŒ طاهرة كتحول الكلب مثلاً إلغŒ ملح عند بقاءه فترة طوغŒلة في ارض الملح وأما استهلاك النجس في الغذاء فلا غŒفغŒد جواز تناوله. والله الموفق.5
السؤال :
تركب بعض النساء سيارات الاجرة، وتكون هي والسائق لا ثالث لهما؟
الجواب :
ما دامت تأمن على نفسها من الوقوع في الحرام اذا ركبت معه وحدها فهو جائز.6
السؤال :
هل غŒجوز لي الدراسة في الجامعات المختلطة بغŒن الجنسغŒن؟
الجواب :
لا غŒجوز اذا کان الاختلاط غŒؤدي إلغŒ الاخلال بشيء مما هو وظغŒفة المرأة تجاه الرجل الاجنبي او العکس سواء من جهة رعاغŒة التستر و العفاف او غغŒر ذلك، و لا بأس مع الامن من ذلك علغŒ کراهة.7
السؤال :
هل يجوزاقامة عقد قران مختلط بوجود رجال ونساء مسلمين وغيرمسلمين في مكان واحد مع مراعاة الحجاب ؟
الجواب :
لايجوز الاختلاط المثير والاثارة امر طبيعي في مجالس العرس فلا بد من التفريق بين الرجال والنساء.8
السؤال :
هل يجوز الاختلاط بين الجنسين ؟
الجواب :
لا يجوز اذا كان يؤدي الى الاخلال بشيء مما هو وظيفة المراة تجاه الرجل الاجنبي او العكس سواء من جهة رعاية التستر والعفاف وغير ذلك .9
السؤال :
هل يجوز للمرأة العمل او الدراسة في مكان مختلط؟
الجواب :
لايجوز إذا كان يؤدي إلى الاخلال بشيئ مما هو وظيفة المرأة تجاه الرجل الأجنبي من جهة رعاية التستر والعفاف وغيرهما.10
السؤال :
نحن نعغŒش في منطقة منذ ثلاث سنوات وربطتنا مع جغŒراننا علاقة جورة طغŒبة فهل غŒجوز عند زغŒارتهم ان نجلس سوغŒة رجال ونساء؟
الجواب :
لا غŒجوز الاختلاط اذا احتمل ترتب المفسدة كما هو الحاصل كما لا غŒجوز المضاحكة والممازحة مع الرجال الاجانب.11
السؤال :
هل يجوز الذهاب إلى نادٍ رياضي مختلط ؟
الجواب :
لا يجوز الذهاب إلى الأماكن الخلاعية إذا استتبع حراماً بل الأحوط وجوباً تركه حتى لو لم يستتبع حراماً .12
السؤال :
هل يجوز اصطحاب الفتيات اللواتي يدرسن مع الشاب المسلم في الجامعات الأجنبية لغرض التنزه في السفرات السياحية وغيرها؟
الجواب :
لا يجوز ، إلاّ مع الأمن من الوقوع في الحرام.13
السؤال :
هل يجوز للساكنين في الغرب إرسال بناتهم المحجبات الى مدارس مختلطة للتعلم في ظل إلزامية التعليم أو عدمها مع وجود مدارس غير مختلطة ولكنها غالية أو بعيدة أو ضعيفة المستوى؟
الجواب :
لا يجوز إذا كانت تفسد أخلاقهن فضلاً عما إذا كانت تضر بعقائدهن والتزامهن الديني كما هو كذلك عادة.14
السؤال :
هل غŒجوز للرجل المسلم الذهاب الغŒ المسابح المختلطة؟
الجواب :
لا يجوز للرجل المسلم الذهاب الى المسابح المختلطة ، وبقية الأماكن الخلاعية الأخرى إذا استتِبع حراماً ، بل الأحوط وجوباً تركه حتى لولم يستتبع حراماً.15
السؤال :
هل يجوز للمرأة المسلمة الالتحاق بالكليات المختلطة في الغرب ، رغم وجود تحلل في سلوك بعض الطلاب والطالبات هناك؟
الجواب :
إذا كانت تثق مع ذلك بتمكنها من الحفاظ على سلامة دينها والقيام بالتزاماتها الشرعية ومنها الحجاب ، والتجنب عن النظر واللمس المحرمين ، وعدم التأثر بما يحيط بها من أجواء التحلل والإنحراف ، فلا بأس به ، وإلاّ لم يجز


يسمح لكل من يحصل على هذا الكتاب ان يقوم بطباعته ونشره واتخاذه كمصدر للتاليف