عودا على اصل الطرح الفاشل والساذج حيث يقال ان الشيخ المفيد في أوائل المقالات ما نصه : http://www.aqaedalshia.com/mofid/02%20adyan/15/index.htm حدود الاسلام والكفر والهداية والضلال : 6 - القول في تسمية جاحدي الإمامة :واتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار.
بالرجوع الى اهل اللغة لمعرفة ما معنى جحد :
http://islamport.com/w/lqh/Web/2202/381.htmمقاييس الغة ::: المؤلف : أبي الحسين أحمد بن فارِس بن زكَرِيّا : الجُحود، وهو ضدّ الإقرار، ولا يكون إلاّ مع علم الجاحد به أنّه صحيح. قال الله تعالى: { وَجَحَدُوا بِها واسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ }
ويأتي لنا سؤال بهيمي بأمتياز ويفترض ان شيعي لا يؤمن بالائمة الذين اخبر بهم النبي صلى الله عليه وآله !!
اذا كان سين من الناس وصلته هذه الاحاديث مثلا :
الأول : http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1687_موسوعة-أحاديث-أهل-البيت-ع-الشيخ-هادي-النجفي-ج-١١/الصفحة_337#top موسوعة احاديث اهل البيت للشيخ هادي النجفي ج 11 ص 339 : الصدوق، عن أبيه، عن سعد، عن ابن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي الطفيل، عن أبي جعفر محمد ابن علي الباقر (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)لأمير المؤمنين (عليه السلام):
اكتب ما أملي عليك، فقال: يا نبي الله أتخاف علي النسيان؟ قال: لست أخاف عليك النسيان وقد دعوت الله لك أن يحفظك ولا ينسيك ولكن اكتب لشركائك، قال:قلت: ومن شركائي يا نبي الله؟ قال: الأئمة من ولدك بهم تسقى أمتي الغيث وبهم يستجاب دعاؤهم وبهم يصرف الله عنهم البلاء وبهم ينزل الرحمة من السماء وهذا أولهم - وأومأ بيده إلى الحسن بن علي (عليه السلام) ثم أومأ بيده إلى الحسين (عليه السلام) -ثم قال:والأئمة من ولده ...... الرواية حسنة سندا.أمالي الصدوق: المجلس الثالث والستون ح 1 / 485 الرقم 659.
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1137_الخصال-الشيخ-الصدوق/الصفحة_0?pageno=475#top الخصال للشيخ الصدوق ص 475 : 38 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف قال:حدثني يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان، عن أبان بن - تغلب، عن سليم بن قيس الهلالي، عن سلمان الفارسي رحمه الله قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وإذا الحسين عليه السلام على فخذيه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه، وهو يقول: أنت سيد ابن سيد، أنت إمام ابن إمام أبو الأئمة، أنت حجة ابن حجة أبو حجج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم.
هذه الاحاديث قيلت امام صحابة أبو الطفيل (عامر بن واثلة ) وسلمان المحمدي رضوان الله عليهم !!
لو رجعنا لكلام الشيخ المفيد في أوائل المقالات لما حدد ان الجاحد كافر فيكون هؤلاء حسب الهرطقة في الموضوع أعلاه ان صحابة اهل البيت المؤمنين الخلص سمعوا به وانكروه استكبارا وعنادا !!!
بالله عليكم يا بشر هذا يستقيم مع شخص يسمى شيعي بل انه مشكوك في اسلامه اذا يسمع حديث النبي ولا يؤمن به اذا كان عارفا بحكم من يشاقق النبي ويكذبه !!!
لو كان الموضوع مثلا ما حكم من لم يؤمن انكارا يعني نكران جهل كان ممكن يكون الطرح شبه معقول ؟؟ لكن هكذا سذاجه لا تتوفر الا في صنف واحد من المخلوقات الا وهي (السلفية )) او الوهابية !!!
في الختام نقول الله يكون في عون الاخوة مع هالعقليات الساذجة
استاذي الغالي الجابري اليماني مبارك عليكم عيد الغدير الاغر ولكل شيعة اهل البيت عليهم السلام في كافة بقاع الأرض ،،،
الطرفة المضحكة الي شفتها من خلال عمل بحث في محرك القوقل وجدت نفس الموضوع تماما في (منتدى قرية البنات ) !! إضافة الى اسود السنة هههههههه يعني كل الي عليك انسخ والصق
هذه ذريعة من لم يجد جواب ويتهرب وحكم الفشل لستم أنتم من تحددوه فالحق أبلج والقاريء يعرف هذا
ومشكلتنا معكم أن تشيعكم ظاهري متوارث لا تعرفون حقيقة التشيع الإمامي بما في كتب علماءكم وكثرة تناقضاته ومخالفاته للقرآن والسنة ، ومن اطلع على البعض تعنت وتهرب بحجة الولاية والجنة للشيعة حصراً !!!
اقتباس :
ما الفرق بين الكافر والجاحد فلا تقولي لنا انتم تكفرون غيركم فبحثه ليس هنا عندك رد تفضلي ماعندك المطبخ ينتظرك .
تهكم يعود عليكم ونظرتكم الدونية للمرأة
غريب !! أصل البحث هو تكفير غير الإمامية حتى النصيرية وهم شيعة ومن كتبكم والموضوع ليس عن المهدي الغائب حصراً
كفاكم مراوغة وخداع الشيعة الغافلين
السؤال ما الفرق بين الكافر والجاحد ؟ هاته أنت من كتبكم
وهات الفرق بين المسلم والمنافق والكافر من كتبكم
راجعوا كتبكم وعقائدكم وطقوس عباداتكم ابتدأت في زمن البويهيين فلم يعرف شيء عن التشيع الإمامي إلا في زمن حكمهم 334- 447 هـ ، وكل أعمدة المذهب بزعمكم وكتبهم الأربع في ذلك الوقت
يعني مبتدعة
حتى في مسالة المهدي فقد حصلت ظاهرة الحيرة بين الشيعة بسبب الغيبة ومسألة الخلاف حل النواب حد التفسيق ، وتريدون أن تجعلوه دين حق !
يكفي أن شهد شاهد من أهلها : محمد باقر البهبودي يقول ان احاديث المهدي المتأخرة مصنوعة في كتاب معرفة الحديث وتاريخ نشرة وتدوينة وثقافتة عند الشيعة ص 172
(( على انك عرفت في بحث الشذوذ عن نظام الامامة ان الأحاديث المروية في النصوص على الأئمة جملة من خبر اللوح وغيره كلها مصنوعة في عهد الغيبة والحيرة وقبلها بقليل فلو كانت هذه النصوص المتوافرة موجوده عند الشيعة الإمامية لما اختلفوا في معرفة الأئمة هذا الاختلاف الفاضح ولما وقعت الحيرة لأساطين المذهب واركان الحديث سنوات عديدة وكانوا في غنى ان يتسرعوا في تأليف الكتب في اثبات الغيبة وكشف الحيرة عن قلوب الامة بهذه الكثرة )) أ هـ
اقتباس :
ردك ان قول حذيفة يحتمل الشك فهو كذب محض وقلة فهم للنص وهذا النص واضح جدا :
" ما ترك شيئًا يكون في مقامِه ذلك إلى قيامِ الساعةِ ، إلا حدَّث به "
كفاكم كذبا على رسول الله ياوهابية
من يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم هو علماءكم وأنتم تتبعونهم
لو أنك فهمت أنه نص جلي بزعمك فنستطيع أن نقول أن معناه خلافة أبي بكر رضي الله عنه ولدينا ما يعزز من القرىن والسنة ثم التاريخ ، أهكذا يؤخذ الدين بالتأويل ؟
من يرغب بالحوار بعلمية حول هذه النقطة ليعلمني
الطرح واضح ولكنكم طرحتم كتبكم أرضاً وتمسكتم بالموضوع ثم طرحتم النص والردود وتمسكتم بالعنوان الذي غيرته بإضافة كالعادة !!! وتدعون الجهل لغيركم !!.
عقلية السلفي مستحيل تنهج المنهج العلمي الحواري الصحيح سوى القفز من نقطة الى أخرى !! من خلال مجموع المشاركات التي شارك فيها هذا الغبي (نعمة تجزى ) مع كل رد يشتت اصل الموضوع مرة يقول اين كتاب الامام جعفر الصادق مرة لا تدرسون القرآن بالحوزات .... الخ
العرض العادي
