[الجزائرية]

[COLOR="Indigo"]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..

المبحث الاول :

الظواهر الخارقة للعادة التي تحدث في عالم الطبيعة بأعتبار ان كل دعوة تحتاج الى اثبات , فعندما يدعي أحدهم الارتباط بعالم الغيب هذه القضية قضيةخطيرة , ادعاء المهدوية او السفارة او النيابة هي من القضايا العقائدية الخطيرة لان القضايا العقائدية هي القاعدة الاساسية ..
لذلك هي قضايا خطيرة وتحتاج الى اثبات ..
فعندما يأتي احدهم ويقول انا سفير او نائب او باب الامام المهدي ؟ بالتأكيد سنطالبه بأثبات وماهو الاثبات ؟!!
الاثبات يكون امرا خارقا للعادة لذلك سنفصل خوارق العادات والظواهر التي تحدث وتخرق العادات ...
احدهم جاء وادعى انه يستطيع ان يُحرك الجمادات هذا حديد اوقفة في الهواء , اخبرك مافي قلبك , فهل هذا اثبات ؟!! هل يكفي هذا الامر الخارق للعادة لأثبات هذه الدعوة ؟!!
لأثبات ذلك سندرج عدة مناشئ :
1.كيف تنشأ الامور الخارقة للعادة .
2.كيف تدل المعجزة الخارقة للعادة على ارتباط المدعي بالله تعالى وعلى صدق الدعوة
3.كيف نميز بين الامر الخارق للعادة الذي يدل على صدق الدعوة والذي لايدل على صدق الدعوة (ولهذا المطلب بحث خاص ) .

هذه مباحث مهمة قد نبتلى بها ..
1.كيف تنشأ الامور الخارقة للعادة ؟!
الجواب على ذلك لهُ مناشئ

المنشأ الاول: ان تستند هذه الامور الخارقة للعادة الى خفة اليد وسرعة الحركة
رواية في بحار الانوار رجل جاء للامام الصادق (ع) وهذا الرجل زنديق كافر وله حوار دقيق واسئلة دقيقة يسألها للامام الصادق من جملة هذه الاسئلة سؤاله حول السحر نستقطع من الرواية موضع الشاهد

(قال الزنديق: فأخبرني عن السحر ما أصله؟ وكيف يقدر الساحر على ما يوصف من عجائبه، وما يفعل؟
قال (عليه السلام): إنّ السحر على وجوه شتّى، وجه منها: بمنزلة الطبّ، كما أنّ الأطبّاء وضعوا لكلّ داء دواء، فكذلك علم السحر، احتالوا لكلّ صحّة آفة، ولكلّ عافية عاهة، ولكلّ معنىً حيلة. ونوعٌ آخر منه: خطفة وسرعة ومخاريق وخفّة. ونوعٌ آخر: ما يأخذ أولياء الشياطين عنهم).

فالعين تُلاحظ الظاهرة الطبيعية وبوتيرة معينة وفواصل معينة وتجري على نسق معين فتخفى على الاحساس كما في الشعلة الجوالة هؤلاء الذين يأخذون الفحم يريدون ايقاده فيضعونه في الشعلة الجوالة نحن نرى نارا دائرية مجوفة لكنها ليست واقعية متصلة ولكن لأن هذه الحركة حركة سريعة يخيل لنظرنا انها نار متصلة , فهناك بعض الافراد لهم قدرة على التخييل او الايهام لسرعة الحركة وربما يشغلك بشيء اخر ترى هذا الشيء في هذا المكان واذا بك تجده بمكان اخر لأنه قام بخطفة سريعة ولأنه يشغلك او يشتت انتباهك واذا بك تجد هذا الشيء نُقل من مكان الى اخر
هذا في الاصطلاح الفقهي يٌسمى الشعوذة .
هذا النوع الاول مما تنشأ منه خوارق العادات .

2.النوع الثاني : مايستند الى الخواص الفيزياوية والكيمياوية للاجسام الطبيعية ويستند الى معادلات علمية غير معروفة ..
لدينا في هذا الكون اجسام لها خواص كيمياوية وفيزياوية الكثير لايعرفها ..
هذا المدعي يأتي ويعمل هذه الخواص ويرينا انه عمل شيء
قال تعالى " فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى "
اعتمدوا على قاعدة علمية خفية ان هناك مادة يُقال لها الزئبق عندما نسلط عليها حرارة معينة تبدأ بالحركة اخذوا هذه المادة وعبئوها بالحبال والعصي وعندما اشرقت الشمس واشتدت الحرارة هذه الحرارة اثرت بهذه الحبال فتحركت او يخيل اليهم انها تحركت
هذا الرجل الذي بأمر خارق للعادة لم يعتمد على معادلة غيبية وانما اعتمد على معادلة طبيعية ..
وكما جاء في رواية الامام الصادق عليه السلام (وجه منها بمنزلة الطب ..)
فكما ان الطبيب يعتمد على معادلات تمكنه من معرفة تشخيص الدواء , كذلك هذا الرجل الذي ياتي بامر خارق للعادة يعرف ببعض الخواص..
في قضية تاريخية تقول انه في معبد من معابد عُبّاد الاوثان صنم في الهواء وكان العباد يعتبرون ان وجود هذا الصنم في الهواء دليل على احقانية مذهبهم ..
الى ان جاء احد العلماء فرأى جدران المعبد ودقق فهدم جانب من جدران المعبد فسقط الصنم , وكان هذا الصنم مصنوع من حديد والجدران من مغناطيس هذه الالات وضعت بطريقة معينة بحيث جذبها للصنم يكون متعادل في الهواء , فاذا بالصنم يسقط ..
اذن النوع الاول مايعتمد على خفة اليد ونوع الحركة والنوع الثاني مايعتمد على معادلات علمية غير معرفة

والنوع الثالث مايستند الى الارتباط بالقوة الخفية ..
وهل في هذا الكون قوة خفية؟!!!!!
الجواب/نعم
القران الكريم فيه سورة الجن يوجد في هذا الكون جن ويوجد في هذا الكون شياطين فاذا ارتبط احدهم بهذه القوة الخفية يكون له قدرات معينة ..
في قضية النبي سليمان القران يقول " ( قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين "
فاذا ارتبط احدهم بهذه القوى الخفية وهي طرق شيطانية يمكن ان ياتي ببعض هذه القوى
عن الامام الصادق عند حواره مع الزنديق عندما سأله عن اصل الكهانة فأجابه عليه السلام

" إنّ الكهانة كانت في الجاهلية، في كلّ حين فترة من الرسل، كان الكاهن بمنزلة الحاكم يحتكمون إليه فيما يشتبه عليهم من الاُمور بينهم، فيخبرهم عن أشياء تحدث، وذلك من وجوه شتّى: فراسة العين، وذكاء القلب، ووسوسة النفس، وفتنة الروح، مع قذف في قلبه، لأنّ ما يحدث في الأرض من الحوادث الظاهرة، فذلك يعلمه الشيطان ويؤدّيه إلى الكاهن، ويخبره بما يحدث في المنازل والأطراف.
وأمّا أخبار السماء: فإنّ الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع إذ ذاك، وهي لا تحجب، ولا ترجم بالنجوم، وإنّما منعت من استراق السمع لئلاّ يقع في الأرض سبب تشاكل الوحي من خبر السماء، فيلبس على أهل الأرض ما جاءهم عن اللّه، لإثبات الحجّة ونفي الشبهة، وكان الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر السماء بما يحدث من اللّه في خلقه فيختطفها ثمّ يهبط بها إلى الأرض، فيقذفها إلى الكاهن، فإذا قد زاد كلمات من عنده، فيخلط الحقّ بالباطل، فما أصاب الكاهن من خبر ممّا كان يخبر به، فهو ما أدّاه إليه الشيطان لما سمعه، وما أخطأ فيه فهو من باطل ما زاد فيه، فمنذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة، واليوم إنّما تؤدّي الشياطين إلى كهّانها أخباراً للناس بما يتحدّثون به، وما يحدثونه، والشياطين تؤدّي إلى الشياطين، ما يحدث في البعد من الحوادث من سارق سرق، ومن قاتل قتل، ومن غائب غاب، وهم بمنزلة الناس أيضاً، صدوق وكذوب".

فالشيطان كما يبدوا من هذه الرواية لديه شبكة واحد يخبر الثاني ليوصلوا القضية ..

النوع الرابع :مايستند الى الرياضة الروحية النفسية: سنسلط عليها الضوء بصورة سريعة ومختصرة ..
الانسان عندما يُركز على أي جانب من جوانب الحياة تكون له مقدرة في ذلك الجانب
فعند التوجه الى متطلبات البدن في هذه الحالة النفس تضعف الروح تضعف ,البعض يتوجهون الى انفسهم هذه النفس تكمن فيها قدرات خارقة للعادة فعند التوجه الى النفس تقوى المعادلة الموجودة بين النفس والبدن وتتحول الى معادلة بين النفس والاطار..
ومثال ذلك مانشاهده من افراد يستطيعون ان يطعنو انفسهم بسيوف وغيرها من الممارسات الخارقة للعادة من غير ان يموتوا او حتى يتالموا ....


المبحث الثاني :


يدور المبحث الثاني حول الاجابة على السؤال التالي كيف تدل المعجزة الخارقة للعادة على ارتباط المدعي بالله سبحانه وتعالى وكيف تدل على صدق الدعوة ؟!!
الجواب على ذلك ان هذه الدلالة تستند الى الايمان بأمور ثلاثة الامر الاول الايمان بالاحاطة العلمية بالله سبحانه وتعالى الامر الثاني الايمان بالقدرة الالهية المطلقة الامر الثالث الايمان باللطف الالهي العميم
مع الايمان بهذه الامور الثلاثة المعجزة الخارقة للعادة تدل على صدق الدعوة وارتباط المدعي بالله تعالى
ولتوضيح هذه الفكرة نقول جاء رجل وادعى النبوة من الطبيعي ان نطالبه بأثبات على صدق دعوته ..
بعض العلماء يقولون اذا ادعى احدهم بدعوة ولم نطالب بأثبات فقد انسلخنا عن الفطرة الانسانية ..
لذلك طبيعي نحن بفطرتنا ان نطالب ببرهان , يقول المدعي ان برهاني انني احيي الموتى
فهل هذه المعجزة تدل على صدق دعوة هذا المدعي ؟!!
الاجابة على ذلك : نحن نطرح ثلاثة اسئلة
1.هل علم الله تعالى يحيط بهذه الجزئية ؟!!
ج: في المنطق الديني واضح قال تعالى " والله بكل شيئ عليم" احياء الميت وخروجه من قبره( شيء) اذن الله تعالى يعلم بذلك الشيء ..
بل المنطق الفطري ايضا يدل على ذلك مضافا الى القران ومضافا الى البرهان , فالفطرة تدل على ذلك في كمون كل شخص يعتقد بالله في اعماقه ان الله يعلم كل شيء ..

2.هل قدرة الله تعالى تشتمل هذه الظاهرة يعني اذا اراد الله ان لايتحقق هذا الامر في الخارج يقدر ام لا؟!!
ج:القران يقول "ان الله على كل شيء قدير"
اذا فرضنا ان المدعي كاذب , الله يريد ان يمنعه عن اظهار هذا الامر الخارق للعادة يقر ام لا؟ وبفطرتنا الدليل البرهاني والدليل العقلي يعتقدان ان الله قادر على كل شيء..
اذن الله تعالى يعلم بهذه الظاهرة الله يرى هذا الامر وهذه الدعوة ويقدر ان يمنع المدعي من احياء الميت ..
3.هل الله يريد اللطف والخير لعباده ان لا ؟!!
لدينا قاعدة اللطف اللطف يعني ان الله تعالى بمقتضى رحمته يبعد البشر عما يضره او يهلكه ..
اذا كان كذلك نقول اذا كان هذا المدعي كاذبا كان مقتضى اللطف الالهي يمنعه من ذلك فاللطف الالهي كان يمكن ان يفضح هذا الكذاب ,
كثير من المدعين الله فضحهم , مسيلمة الكذاب كان يدعي النبوة ففضحه الله ..
وسنفصل الامر اكثر في المبحث الثالث .

[الجزائرية]

المبحث الثالث :
وهو مبحث محوري ومهم : كيف نميز بين امر خارق للعادة يدل على ارتباط المدعي بالله وامر خارق للعادة لايدل على ارتباط المدعي بالله ؟!
المرتبط بالله يأتي بامر خارق للعادة والغير مرتبط بالله يأتي بامر خارق للعادة فكيف نميز بين هذا وذاك؟!

الجواب : لو جاء احدهم وادعى المهدوية او ادعى السفارة او ادعى النيابية واتى بامر خارق للعادة كيف نعرف ان هذا الامر يدل على صدق دعواه او لايدل ؟
هذا التمييز يعتمد على جملة من الامور :
1.شخصية المدعي من هو هذا المدعي ؟ الافراد المرتبطون بالله تعالى ارتباطا حقيقيا واقعيا لهم شخصية معينة والذين لايرتبطون بالله تعالى لهم شخصية معينة ..
ويوجد فرق واضح بين هذين الشخصيتين
يقول تعالى " هل أنبئكم على من تنزل الشياطين" بعض الافراد مرتبطون بالشيطان ممكن ينبئهم ببعض الاخبارات الغيبية
..
الشيطان موجود شرير مخرب يهدف التدمير والافساد والتخريب فالذي يرتبط بالشيطان لايمكن ان يكون ورعا زاهدا تقيا لذلك المرتبط بالشيطان واضح ممكن ان يُعرف من شخصيته
قال تعالى "تنزل على كل أفاك أثيم "
أفاك جاءت صيغة مبالغة يعني كثير الافك والكذب
اثيم ايضا صيغة مبالغة يعني كثير الاثم ..
فالشيطان لم يكتفي بكذبة واحدة انما يدعو اصحابه الى السعير , لذلك اصحاب الشيطان كذابون افاكون معروفون لا يحتاج الى ان يفضحهم الله تعالى ..
امر يجب ايضاحه وهو ان هناك نماذج كثيرة في كتاب الغيبة للطوسي علماء وشخصيات معروفة قد انحرفوا وبداوا بتضليل الناس بدعواهم مثال ذلك محمد بن نصير النميري وقد كان من اصحاب الامام الهادي(ع) فاخذه الطمع والحسد بان يدعي بانه باب الامام الحجة , والمشكلة ان القضية لاتقف عند حد معين بل تتطور وكما قلنا ان الشيطان لايقف عند كذبة واحدة بل يستمر فادعى بعدها بانه نبي وان الامام الهادي هو الذي ارسله ..وغيرها الكثير من القضايا من اراد التحقق فليراجع كتاب الغيبة للشيخ الطوسي ..
اقول القضية تحتاج الى اعتبار لانه كان رجلا مستقيما رجل متقدم ولكن الامتحان يشمل الجميع في المحك سقط في الامتحان محك الحسد الذي اسقط الشيطان واسقط هابيل ...
وكذلك قضية الشلمغاني في كتاب قاموس الرجال المجلد التاسع النجاشي يقول كان متقدما في اصحابنا فحمله الحسد ...
وكثير من التفاصيل من اراد مراجعتها في المصدر المذكور...

فهذه الحركات المدعية الكاذبة كثيرا ماتكون بؤرة لانواع الانحرافات الاخلاقية والفساد السلوكي ..
فهذا هو العنصر الاساسي شخصية المدعي سلوك المدعي اخلاقه فليس من المعقول ان يكون الغارق بالملوثات ممثلا للامام هذا الطهر الطاهر المطهر من طهرِ طاهر مطهر فالذين يمثلون الله تعالى في قمة الطهر والذين يمثلون الشيطان في درك التلوث والانحراف ..
فمع حكم الوجدان لايحتاج الى ان يفضحه الله بل شخصيته وسلوكه يفضحانه ..
وبعد ان بينا شخصية المدعي ننتقل الى

ماهية دعوة المدعي الى ماذا يدعوا :ا
لروايات في البحار موجودة باشكال مختلفة , مثال على هذا المطلب هي قضية السامري الذي صنع عجلا ثم قال هذا الهكم واله موسى ودليله على ذلك انه يخور !!
فهل يصدق الوجدان هذه الدعوة ؟
فالامر الخارق للعادة لايدل على الارتباط بالله الا اذا لاحظنا اولا ماهية الدعوى
اذن العنصر الاول شخصية المدعي
العنصر الثاني ماهية الدعوى
العنصر الثالث وهي قضية مهمة , العلامة المجلسي في بحار الانوار المجلد السابع عشر يقول :
الثالث ان يتعذر معارضته (قابلية المعارضة) .
ولتفصيل هذا المطلب اكثر نقول : درسنا العنصر الاول لم نجد عليه أي شيء سلوكه مستقيم
درسنا العنصر الثاني ماهية الدعوى ايضا لم يسجل الوجدان والحكمة والمنطق عليه شيء بالاضافة الى اتيانه بشيء خارق للعادة .
العلاقة الثالثة هذا الامر الخارق للعادة قابل للمعارضة ام لا؟!!
فاذا كان مرتبط بالقدرة الالهية المطلقة فهو غير قابل للمعارضة, اما اذا جاء به بالتعلم بالمعادلات العلمية الغير معروفة ,قوة النفس وترويضها ,الارتباط بالارواح الشريرة فهو قابل للمعارضة ويكشف بسرعة..
لذلك الادعياء الكاذبون عادة يتسترون , الحركات المهدوية الكاذبة , ادعياء المهدوية وادعياء البابية وادعياء السفارة عادة يتخفون ولا يظهرون انفسهم للعلماء , لايتحدون ولا يواجهون العلماء ابدا لانهم يعرفون ان العالم سيفضحهم
الانبياء كانوا يتحدون , نبي الله عيسى كان يحيي الموتى بامر الله تعالى ,,
النبي الاعظم محمد صلوات الله عليه واله وقف وتحدى علنا
قال تعالى " وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ "
هذا تحدي علني ولا يخاف من دعواه لانه مرتبط بالقدرة القاهرة الغالبة قدرة الله تعالى
فيخرج ويتحدى علنا بخلاف المتحدي بالباطل يكون خائفا يلوذ بالغرف المظلمة المعتمة ..
لذلك يجب الحذر ومراجعة العلماء في مثل هكذا قضايا لان العلماء ليهم بصيرة ونور اما الجاهل فليس لديه مالدى العالم وحتى لو كان مثقفا لكنه جاهلا بهذه الامور ولم يدرسها كالعالم ..

رواية الكافي بإسناده عن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: اياكم والتنويه أما والله ليغيبن إمامكم سنينا من دهركم، ولتمحصن حتى يقال: مات، قتل، هلك، بأي واد سلك؟ ولتدمعن عليه عيون المؤمنين، ولتكفأن كما تكفأ السفن في أمواج البحر فلا ينجو إلا من أخذ الله ميثاقه، وكتب في قلبه الإيمان، وأيده بروح منه، وليرفعن اثنا عشرة راية مشتبهة لا يدرى أي من أي. قال فبكيت ثم قلت فكيف نصنع؟ قال فنظر إلى الشمس داخلة في الصفة فقال: يا أبا عبد الله ترى هذه الشمس قلت: نعم فقال (عليه السلام): والله لأمرنا أبين من هذه الشمس..

فالامام الحجة عندما يظهر يكون امره ابين من الشمس لذلك من يدعي الارتباط به كسفير او نائب او باب يكون امره واضح لاغموض ولا التباس ..

ولذلك فالامر الخارق للعادة الدال على صدق الدعوة امر غير قابل للمعارضة اما الخوارق المستورة المعتمة في الغرف المظلمة هذه لاتدل على شيء
وبهذه العلامات الثلاث يمكن ان نميز ان الامر الخارق للعادة يدل على صدق المدعي ام لا
.وللتحقق اكثر يرجى مراجعة كتاب الغيبة للشيخ الطوسي ففيه الكثير من الروايات حول هذه القضية وهي مفيدة جدا في هذا الزمن ...

كلمة جميلة لاحد العلماء يقول : من الواضح الفرق بين المعجزة والسحر فأن الاولى تأتي في كل زمان ومكان وبدون شرائط وتكون في مقام التحدي , اما الثاني بخلاف الاول ..
هذا اضافة الى انه لايفلح الساحر حيث اتى بخلاف النبي فأنه يفلح حيث اتى ...

[الباحث الطائي]

السلام عليكم

موضوع مهم وقيّم جدا ، استفدنا منه كثيرا ،
شكرا لكم وجزاكم الله خيرا

وهنا للتنبيه - يحتاج الناس دائما الى عدم التعجل واتخاذ المواقف السريعة قبل معرفة رأي العلماء واهل الدين الثقات ، ونحن بحمد الله في مذهب ال البيت ع لدينا مرجعية علمية وعلماء يمكن بهم تمييز الحق من الباطل في مثل هكذا مسائل ،

لذالك توعية الناس وربطهم بالمرجعيات الثقة وتواصلهم الفعال معهم له دور كبير في قطع سبيل هؤلاء المدعين واستغلال نقاط الضعف التي منها يدخلون للناس واضلالهم واحرافهم ،

والسلام عليكم

[الجزائرية]

الاخ المكرم الطائي احسن الله اليكم ووفقكم ..

بالفعل فكلمة العلماء والرجوع اليهم في هكذا قضايا هي الفصل عندنا لذلك وكما ذكرنا ان العلماء لهم دور اساسي في كشف زيغ وكذب هكذا دعاوي باطلة ..

[عصر الشيعة]

اللهم صلي على محمد وال محمد ابارك لك اختي المكرمة لهذه المهمة التى تتعلق بامام زماننا ووفقك الله تعالى لهذه المهمة رغم خطورة هذه الحركات التى تدعي العصمة والرسالة من الامام المهدي عليه السلام الا انها لها ايجابيات منها واهمها صحوة الناس من غيبوبتهم التى فيها التى انستهم قضية امامهم زمانهم

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
شكر الله سعيك الدؤوب لنصرة الإمام المهدي أرواحنا له الفداء أسأل الله العلي القدير أن يجعلك و ايانا من أنصاره و المتشرفين برؤيته عند ظهوره بحق محمد و آل محمد
لا أريد اطالة عبارات الثناء فالبحث يتكلم عن نفسه و لا يحتاج للاطراء .. حفظك الله بحق محمد و آل محمد ..

إن تسمحي لي أختي الغالية أن أتطرق لموضوع
و هو بحد ذاته يحتاج لمبحث أو ربما مباحث طويلة ..
مسألة الماسونية و ارتباطها بهؤلاء الدجالين مدعي المهدوية و لأنني باحثة فيها و أعرف خباياها و طرقها الشيطانية توصلت لحقيقة أن هؤلاء المدعين ما هم إلا ذنب للماسونية ممولين من قبلها ..
و بشكل سريع مختصر أربط لكم الماسونية بمدعي المهدوية بتطابق الطرق في استمالة الناس ..
سأذكر أحد طرقهم فقط


الماسونية من عصر الفراعنة و لا يظن أحد أنها حديثة النشوء و هي تعتمد على السحر الأسود أشد أنواع السحر فتكاً ..
عندما نذهب لنسمع ما يقوله المعتقدين بالماسونية و كيف انتقلوا من النصرانية إلى الماسونية نجد بعضهم يقول رأيت بالحلم أن شخص بزي فرعوني قال لي افعل كذا و كذا ..
أو عرضت علي امرأة كذا و كذا ..
أو هددني فلان بأنه سيعذب أحبائي إن لم أدعم الماسونية أسجد للشيطان كله بالمنام لاحظوا ..
ثم تبدأ عروض مغرية تقدم لهذا الشخص
إذا كان رجل اعمال يعرضون عليه ربح خيالي و انتشار واسع و سلطة و غيرها
و إن كان فنان مغمور مثلا يعرضون عليه الشهرة الصاروخية و الأموال الطائلة
و غيرها
فإذا قبل هذا الشخص و دخل الماسونية تواصلت معه شياطين الانس حتى يدخل معهم المعبد و هناك ينسلخ من الإنسانية أولا ثم من دينه ثانيا فيصيح من عبدة الشيطان ...
هذه أحد طرقهم لاجتذاب الضحايا المغفلين و هو المنامات ..!

نأتي للكاطع و نرى أتباعه يقولون أنه سيصلكم رسول الكاطع بالمنام و يعرض عليكم البيعة فإن قبلتم كنتم منا و منه ... و أنا لا أعتقد أن كلامهم عن عبث نعم هو يضحك الثكالى لكن من قرأ جيددا بالماسونية و أساليب الشيطان سيجد أن ذلك ليس مضحكا بعد اليوم لأنهم فعلا يسخرون شياطين لذلك
و طرقهم مخيفة للغاية تصل لحدود لا أستطيع التكلم بها في هذا المقام ..

و هو نفس طريقة الماسونيين بالضبط لا تختلف أبدا

طبعا هذا بشكل سريع و لم أذكر أدلتي و لا شروحات لكنها اشارة سريعة تؤكد ما تفضلت به اختنا المكرمة الجزائرية بأن السحر و الشعوذة و تسخير شياطبن الإنس و الجن لخدمة هدف واحد و هو اسقاط الأديان و التوجه لعبادة الشيطان بمختلف الصور و الأشكال .. كما لا ننسى الدجال و أن كل هذا لخدمته سواء كان شخص كما يذهب البعض أو رموز و حركة أو كلاهما معا ..

و ما مشروع مدعي المهدوية إلا مشروع ماسوني بحت بدأ منذ عصر الفراعنة و اشتد يوم السقيفة ..


شيعة حيدرة تمسكوا بالله و محمد و آل محمد و المرجعية فهي صمام الأمان لنا و ما حركة مدعي المهدوية إلا من أجل تقويض ديننا المحمدي الأصيل من الداخل بعد أن عجزوا بضربه من الخارج ..
قووا إيمانكم و دائما قولوا حيدر فهذا الإسم يرعب اليهود و الماسونيين و بهذا بحث آخر أيضا درست تفاصيله بدقة ..

و سامحوني على الاطالة
موفقين

[سفيف]

احسنتم جدا جدا

[وهج الإيمان]

أحسنتم أختي الجزائريه على الموضوع القيم وكذلك أختنا كربلائيه حسينيه في ربط هؤلاء المدعين بأذناب الماسونيه

لوتلاحظون أن مدعي المهدويه ومدعي الإتصال بالمهدي عليه السلام يعتمدون على شجرة أنساب لهم ليدجلوا على الناس بأنهم أصحاب نسب شريف

أويعتمدون على روايات ليقلبوا معانيها ليجعلوها تشملهم أو حتى كتاب الله في أن الله عزوجل سمى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم مما يعني أن المهدي إسمه أحمد الى غير ذلك من إختراعاتهم



ولاحظوا قول مدعي المهدويه وتحريفاته ورميه لوالد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بالشرك

قال مدعي المهدويه ناصر محمد اليماني في موقعه أن يواطئ اسمه اسمي أي ناصر محمد
وقال : وبالنسبة للحديث الوارد:[ويواطئ إسمه إسمي وإسم أبيه إسم أبي]
فهذا الحديث فيه إدراج زيادة إلى الحق بغير الحق وما بعد الحق إلا الضلال فأما الحديث الحق هو قوله عليه الصلاة والسلام:[يواطئ إسمه إسمي]
وليس للدين علاقة بوالد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (عبدالله إبن عبد المُطلب) ولم يأتي المهدي المُنتظر ناصراً لما كان عليه عبد الله بل ناصراً لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والحكمة من بعث المهدي المُنتظر هي لنُصرة ما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كتاب الله وسنة رسوله ولا علاقة لأمره بوالد الرسول وما كان عليه من دين الوثنية فلماذا تريدون إسم المهدي المُنتظر لا بُد له أن يواطئ كذلك لإسم عبدالله فأين الحكمة بل أضاعوا الحكمة من الحديث بإضافة إسم أبا الرسول إلى الحق ولم يأتي المهدي المنتظر لنصرة دين الوثنية التي كان عليها عبدالله إبن عبد المُطلب بل جئتكم لنصرة ما كان عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يجعلني الله نبياً ولا رسولا بل جعل الله في إسمي خبري ورايتي وعنوان أمري (ناصر محمد) تصديقاً لحديث محمد رسول الله الحق:[يواطئ إسمه إسمي]

[حسين البهبهاني]

سلام عليكم
الاخت الجزائية احسنتم كثير
اضيف لهذا الموضوع القيم هذه الخاطره
ذهبت مع احد الاصدقاء الذي اخبرني انه عنده
ارتباط وعلاقة بالامام المهدي ( عج )
الى جبل الخضر ( ع ) وهو جبل معروف في قم المقدسة
وهناك بقينا ثلاثة ايام صائمين في النهار قائمين في الليل
وفي اليوم الاخير قال لي صاحبي : اين كنت في صلاة الصبح
قلت : لقد صليت في هذا المسجد الذي نحن فيه منذو ثلاثة ايام
قال : يا اخي العزيز الامام المهدي ( عج ) جاء وانا صليت خلفه
جماعة صلاة الصبح وتشرفت بلقائه
فماكان مني الا ان جلبت القران الكريم وقلت له
اما ان اقسم لك بهذا القران ان الامام لم ياتي وانت ما صليت
خلفه جماعة واما ان تقسم انت انه جاء وصليت انت خلفه
هنا اصفر وجه صاحبي وقلت له هذا فراق بيني وبينك